ВЛАДИМИР ВЕЛИКИЙ - ЖИЗНЕННЫЙ И ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ

Владимир Великий (правил с 980 года по 1014 год) После смерти князя Святослава случилась усобная война между его сыновьями за право управлять Киевским престолом В результате Этой войны победил князь Владимир, Который и, утвердил власть свою, изъявил отменное усердие к богам языческих: соорудил новый истукан Перуна с серебрянной головой и поставил его близ теремного двора, на священном холме, вместе с иными кумирами Там, говорит Летописец, стекался народ ослепленный и земля осквернялась кровью жертв Может быть, совесть беспокоила Владимира; может быть, хотел он сею кровью примирится с богами, раздраженнымы его братоубийству: ибо и самая Вера Языческая НЕ терпела таких злодеяний Добрыня, посланный от своего племянника управлять Новгородом, также поставил на берегу Волхова богатый кумир ПеруновПерунов. Но сия Владимирова набожности НЕ препятствовала ему утопить в наслаждение чувственных Первою его супругою была Рогнеда, мать Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода и двух дочерей; умертвил брата, в он взял в наложницы свою беременную невестку, родившую Святополка; вот другой законной супруги, чехини или Богемка, имел сына Вышеслав: вот третьей Святослава и Мстислава; вот четвертой, родом из Болгар ии, Бориса и Глеба Сверх того, Ежели верить летописи, было у него 300 наложниц в Вышегороде, 300 в Нынешний Белогородка (близ Киева), и 200 в селе Берестове Всякая прелестная жена и девица страшилась его любострастных взора: он презирал святость брачных союзов и невинности Одним словом, Летописец называет его вторым Соломоном в женолюбиыбии.
Владимир, вместе со многими Героями древних и новых времен любя жен, любил и войну Польские Славяне, Ляхи имели к тому моменту уже власть монархическую и веру христианскую Владимир воевал с ними, Верн нул Галицию, города июня и Перемышль Князь Владимир в следующие два года смирил бунт вятичи, не хотевший платит даны, и завоевавшего страну Ятвягов, дикого, но мужественно народа латышскому, обитав шего в лесах между Литвой и Польшей Далее к Северо-Западу Владимир распространил Свои владения до самого Балтийского моря: ибо Ливонии принадлежала Владимиру, коего чиновники ездилы собирать дань со в сех жителей между Курляндии и финский заливевом.
Увенчанный побед и славой, Владимир хотел принести благодарность идолам и кровью человеческой обагрить алтари Исполняя совет бояр и старцев, он велел бросить жребий, кому из Отрокова и девиц Киевских х надлежало погибнуть в удовольствие мнимых богов - и жребий пал на юного Варяга, прекрасного лицом и душою, коего отец Был христианином Посланные от старцев объявилы родителю в сем несчастии: вдохнов энный любовью к сыну и ненавистью к такому ужасно суеверия, он начал говорит им о заблуждениях язычников, в безумие кланяться тленному дереву вместо живого Бога, истинного Творца неба, земли и челов эка Киевляне терпевшего Христианство; но торжественное хуления Веры их произвело Всеобщий мятеж в городе Народ вооружился, разметал двор Варяжского христианином и требовал жертвы Отец, держа сына за руку, с твердостью сказал: \"Ежели идолы ваши действительно боги, то пусть они сами извлекут его из моих объять\" Народ, в исступлениы ярости, умертвил отца и сына, Которые ни были таким образом первыми и посл еднимы мучениками Христианства в языческих Киеве Церковь наша чтит их святыми под именем Феодора и Иоанн Иоанна.
[985 г] На берегах Волги и Камы издревле обиталы болгары В течение времени они сделались народом гражданским и торговым; имели сообщение, посредством судоходных рек, с севера России, а через море Кас спийское с Персией и второго богатыми азиатскими странами Владимир, желая завладеть Камского Болгарии, отправился на судах вниз по Волге вместе с Новородцамы и знаменитым Добрыня; берегом шли конные Торки, союзники или наемники россиян Великий Князь победил болгаров; но мудрый Добрыня, по известиям летописца, осмотрев пленников и видя их в сапогах, сказал Владимиру: \"Они не захотят быть нашими дан никами: пойдем лучше искать лапотников \"Добрыня думала, что люди избыточные Имеют более причин и средств обороняться Владимир, уважил его мнение, заключил мир с болгарами, Которые торжественно обещал сь жить дружелюбно с россиян, утвердил клятву сими простыми словами: \"Разве тогда нарушить договор свой, когда камень станет плавать, а хмель тонут на воде\" В период своего правления, когда Владими р исповедовал веру языческую, в народе он имел прозвище Владимир Красное Солнышкоолнышко.
Теперь приступаем к описанию важнейшего дела Владимирова, которое всего более прославило его в истории исполнилось желание благочестивой Ольги, и Россия, где уже более ста лет мало-помалу укоренялось Христианство, наконец вся и торжественно признала святость оного, почти в одно время с землями соседственнымы: Венгрии, Польшей, Швецией, Норвегия и Дания Самое разделение церквей, Восточной и Зап адной, имело полезное следствие для истинной Веры: ибо главы их старались превзойти друг друга в деятельной ревности к обращению язычникииков.
Древний Летописец наш повествует, что не только христианские проповедники, но и магометане, вместе с иудео, обитавший в земле Хазарской, присылалы в Киев мудрых Законников склоне Владимира к прин нять Веры своей, и что Великий Князь охотно выслушивал их учени.
Первые послы ни были от волжского или Камского болгаров На восточных и южных берегах Каспийского моря уже давно господствовали Вера Магометанская, утвержденная там счастливым оружием аравитян: болгары прин нялы оную и хотели сообщить Владимиру Описание Магометова рая и цветущих Гуры пленило воображение сластолюбивого Князя; но Обрезание казалось ему ненавистным обрядом и запрещение пить вино - уставом безрассудным Вино, сказал он, есть веселие для Русских; не можем быть без него - послы немецких католиков говорили ему о величие невидимого Вседержителя и ничтожносты идолов Князь ответствовал им: Иди то обратно; отцы наши не принимали Веры от папы Выслушав иудеев, он спросил, где их отечество? наказываемые Богом, дерзайте учит других? Веры, рассказал Владимиру все содержание Библии, Ветхого и Нового Завета: Историю творения, рая, греха, первых людей, потопа, народа избранного, искупления, Христианства, семи Соборов, и в заключение показал ему картину Страшного Суда с изображением праведных, идущих в рай, и грешных, осужденных на вечную муку Пораженные сим зрелищем, Владимир вздохнул и сказал: \"Благо добродетельным, и горе злым! \"Крестися, - ответствовал Философ, - и будешь в раю с первымс первыми.
[987 г] Владимир, отпустив философа с дарами и с большой честью, Собрал бояр и городских старцев, объявил им предложения магометан, иудеев, католиков, Греков и требовал их совета \"Государь, - сказали и Бояре и старцы: - Всякий человек Слава Веру свою: Ежели хочешь избрать лучшую, то пошли умных людей в разные земли испыт, Который народ достойнее поклоняется Божеству \"- и Великий Князь отправил десять благоразумных мужей для сего испытания послы видели в стране болгаров храмы скудные, Моление унылой, лица печальны; в земле немецких католиков богослужение с обрядами, но, по словам летописи без всякого величия и красоты, наконец прибыли в Константинополь Да созерцают они славу Бога нашего! ными, Приказал вести послов в Софийскую церковь, где сам Патриарх, облаченный в святительские ризы, совершал литургии Великолепие храма, присутствие всего знаменитого духовенства греческого, богатые в дежды служебные, убранство алтаря, красота живописи, благоухание фимиама, сладостное пение клирос, безмолвие народа, Священная важность и таинственность обрядов изумилы россиян; им казалось, что сам Всевышним Обитает в сем храме и непосредственно с людьми соединяется Возвратясь в Киев, послы говорили Князю о богослужении магометан, в католических и с восторгом в византийских, заключил словами: \" Всякий человек, укусил сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав Веру Греков, не хотим иной \"Владимир желавшего еще слышать мнение бояр и старцев\" Когда бы Закон Греческий, - сказали они - не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всех людей, не вздумала бы принять его \"Великий Князь решился быть христианиномристианином.
Так повествует наш Летописец, Который мог еще знать современников Владимира Владимир мог бы креститься и в собственной столице своей, где уже давно находились церкви и Священники Христианские; но князьями зь пышный хотел блеска и величия при сем важном действии: одни Цари Греческие и Патриарх казались ему достойнымы сообщить целому его народу уставы нового богослужения Гордость могущества и славы не по зволяла также Владимиру унизиться, в рассуждении Греков, искренним Признанием Своих языческих заблуждений и смиренно просит крещения: он вздумал, так сказать, завоевать Веру христианскую и принять ее святыни рукой победителяля.
[988 г] Собрав многочисленное войско, Великий Князь пошел на судах к Греческому Херсону, в Крыму Завоевав Этот славный и богатый город, Который в течение многих веков умел отражать приступы народов ва арварских, Российский Князь еще более возгордился своим величием и чрез послов объявил императорам, Василия и Константину, что он желает быть супругом сестры их, юной царевны Анны, или, в случае отказ а возьмет Константинополь родственные союз с греческим знаменитым Царями Казалс лестным для его честолюбия Империя Византийская в ту пору, была жертвой мятежа и беспорядка: Императоры Василий и К онстантин, надеясь помощью сильного Князя Российского спасти трон и венец, ответствовалы ему, что вот него зависит быть их зятем; что, приняв Веру христианскую, он получит и руку царевны и Царство небе сное Владимир, уже готовый к тому, с радостью изъявил согласие креститься, но хотел прежде, Чтобы Императоры, в залог доверенности и дружбы, прислали к нему сестру свою Анна ужаснулась: Супружество с Князем народа, по мнениям Греков, дикого и свирепого, казалось ей жестоким ПЛЭН и ненавистнее смерти Но Политика требовала сей жертвы, и ревность к обращению идолопоклонников служила ей оправдание и ли предлогом Горестная Царевна отправилась в Херсон на корабле, сопровождаемая знаменитым духовными и гражданским чиновниками: там народ встретил ее как свою избавительницу, со всеми знаками усердия и радости В летописи сказано, что Великий Князь тогда разболелся глазами и не мог ничего видеть; что Анна убедила его немедленно креститься и что он прозрел в самую ту минуту, когда Святитель возложы л на него руку Бояре Российские, удивленные чудом, вместе с Государем приняли Истинную Веру (в церкви Св Василия, которая стояла на городской площади, между двумя палатами, где жили Великий Князь и не Веста его) Херсонский Митрополит и Византийские Пресвитеры совершили этот обряд торжественный, за коим следовало обручение и самый брак царевны с Владимиром, благословенный для России во многих отношен иях и весьма счастливый для Константинополя: ибо Великий Князь, как верный союзник императоров, немедленно отправил к ним часть мужественной дружины своей, которая помогла Василия разбить мятежников и восстановить тишину в империйну в Империи.
Крещение Руси
Сего НЕ довольно: Владимир отказался от своего завоевания и, соорудив в Херсоне церковь - на том возвышению, куда граждане сносилы из-под стен землю, возвратил сей город Царям греческим в изъявление бы благодарности за руку сестры их Наставленный Херсонской Митрополитом в тайнах и нравственном учении Христианства, Владимир спешил в столицу свою Озар народ светом крещения истреблению кумиров служи ло приуготовление к сему торжеству: одни ни были изрублены, другие сожжены Перуна, главного из них, привязали к хвосту конскому, били трость и свергнулы с горы в Днепр Чтобы усердные язычники НЕ извле кли идола из реки, воины княжеские отталкивалы его от берегов и проводили до самых пороговых, за коим он Был извержен волнами на берег (и сие место долго называлось Перуновым) Изумленный народ не смели защитить Своих мнимых богов, но проливал слезы, Бывшие для них последнею данью суеверия: ибо Владимир на другой день велел объяву в городе, Чтобы все люди Русские князья и рабы, бедные и богатые шли креститься - и народ, уже лишенный предметов древнего обожания, устремился толпами на берег Днепра, Рассуждая, что новая Вера должна быть мудрой и святой, когда Великий Князь и бояре предпочли ее старой Вере отцов Своих Там явился Владимир, провождаемый собором греческих священников, и по данному знаку Бесчисленное множество людей вступило в реку: большие стояли в воде по грудь и шею; отцы и м Атера держали младенцев на руках; Иереы читали молитвы крещения и пели славу Вседержителя Когда же обряд торжественный совершился; когда Священный Собор Нарек всех граждан Киевских христиан: тогда Владимир, в радости и восторге сердца устремив взор на небо, громко произнеся молитву: \"Творец земли и неба! Благослови сих новых чад Твоих; дай им познать Тебя, Бога истинного, утверди в них Веру прав ую Любой мне помощью в искушение зла, да восхвалят достойно святое имя Твое! \"В этот великий день, говорит Летописец, земля и небо ликовалбо ликовали.
Владимир имел 12 сыновей, еще юных Отрокова Думая, что дети могут быть надежнейший слугами отца или, лучше сказать, следуя несчастного обыкновению сих времен, Владимир разделил Государство на области и дал в удел Вышеслав Новгород, Изяслав Полоцк, Ярославу Ростов: по смерти же Вышеслав Новгород, а Ростов Борису; Глебу Муром, Святославу Древлянскую землю, Всеволоду Владимир Волынский, Мстиславу Тмутаракань, а Святополку, усыновленного племянника, Туров, Который доныне существует в Минской губернии и назван так от имени Варяга Тура, повелевавшего некогда сею областию Владимир отправил малоле ных князей в назначенный для каждого удела, поручил их к совершенного возраста благоразумным баловней Он, без сомнения, не думал раздробить Государства и дал сыновьям одни права Своих наместников; но ему надлежало бы предвидеть следствия, необходимые по его смерти Удельный Князь, повинуясь отцу, самовластному Государю всей России, мог ли столь же естественно повиноваться и наследнику, то есть бра ту своему? века.
Желая удобнее образов народ и защитить южную Россию от грабительства печенегов, Великий Князь основал новые города по рекам Десна, Остер, Трубежу, Суле, Стугне и населил их Новогородский славян мы, кривичи, чудь, вятичи Укрепив Киевский Белгород стеною, он перевел туда многих жителей из второго городов: ибо отменно любил его и часто живали в оном.
Война с хорватами, обитавший на границах Седмиградской области и Галициы, отвлекла Владимира от внутренних государственных распоряжений Едва Окончив ее, миром или победить, он сведал в набегами печенегов ов, Которые пришли из-за Сулы и разорялы область Киевскую Войско печенегов стояло за рекою, Князь их вызвавшего Владимира на берег и предложили ему решить дело поединком между двумя, с обеих сторон избранного ыми богатыря Ежели Русской убьет Печенеги, сказал он, то обязываемся три года НЕ воевать с вами, а Ежели наш победит, то мы Вольный три года опустошите твою землю Владимир согласился и велел нарекут охотников для поединка: не сыскалось ни одного, и Князь Российский был в горесты Тогда приходит к нему старец и говорит: Я вышел в поле с четырьмя сынамы, а меньший остался дома С самого детства никто в не мог одолеть его Вели ему бороться с печенегами Владимир немедленно послал за юношей, Который для опыта в силе своей требовал быка дикого; и когда зверь, раздраженный прикосновение горячего железа, бежал мимо юноши, сей богатырь одной рукой вырвал у него из стороны кусок мяса На другой день явился Печенеги, великан страшный, и, видя своего малорослого противника, засмеялся выбрал место: единоборц ы схватились россиянин крепко мышцами своими давнул Печенеги и мертвого ударил об землю Тогда жена княжеская, воскликнув победу, бросилась на устрашенное войско печенегов, которое едва могло спас ся бегством [994-996 гг] Россия года два или три наслаждалась потом тишина потом тишиною.
Приняв Христианство, Владимир отказался искать славу героев и не воевал с соседями, не казнили преступников Благоразумным советник надлежало еще пробудить в нем, для государственно блага, прежний д дух справедливого возмездия и прежний дух воинск, усыпленный тем же человеколюбием Хищные Печенеги, употребляя в свою пользу миролюбие его, беспрестанно опустошалы Россию Мудрый епископы и старцы к говорили Великому Князю, что Государь должен быть ужасом для преступников государственных, и внешне врагов, - Владимир вновь ввел отмененную смертную казнь и глас воинск труб снова раздался в нашем д ревностным отечествтве.
[997 г] Владимир, желая собрать воинств многочисленное для отражения печенегов, сам отправился в Новгород; но сии неутомимые враги, узнав его отсутствие, приблизились к столице, окружили Белгород и п пресеклы сообщение жителей с местами окрестнымы Владимир счастливым оружием унял наконец сих варваров: по крайней мере Летописец НЕ упоминает более о их нападения на Россию до самого 1015 годда.
В сии годы, скудные происшествиями по Несторовой летописи, Владимир мог иметь ту войну с Норвегия, враги захватили старую Ладогу, где обыкновенно приставали мореплавателей скандинавские и где, по наро одном предании, Рюрик имел дворец свой норвежцы четыре года воевал с Владимиром; наконец, уступил превосходству сил его, ушли из России.
Судьба не пощадила Владимира в старости: пред концом своим ему надлежало увидеть с горестью, что властолюбие вооружает не только брата против брата, но и сына против отца наместника Новгородские ежего равно платили две тысячи гривен Великому Князю и тысячу раздавалы гридни, или телохранитель княжеско Ярослав, тогдашний Правитель Новгорода, дерзнули объяву себя независимым и не хотел платить дани Раздраженный Владимир велел готовится войску к походу в Новгород, Чтобы наказать ослушников, а сын, ослепленный властолюбием, призвали из-за моря варягов на помощь, думая, вопреки законам Божественным и человеческим, поднять меч на отца и Государя Небо, отвратив сию войну богопротивную, спасло Ярослава от злодеяния редкого [1015 г] Владимир, может быть от горесты, занемог тяжелой болезнью, и в то же е самое время Печенеги ворвались в Россию; надлежало Отразить их: не Имея сил предводительствовать войском, он поручили его любимому сыну Борису, Князю Ростовского, бывшему тогда в Киеве, и чрез несколь ько дней скончался в Берестове, Загородная дворце, не избрав наследника и оставив кормило Государства на волю роклю рока... Святополк, усыновленный племянник Владимиров, находился в столице: боясь его властолюбия, придворные хотели утаить кончину Великого Князя, вероятно для того, Чтобы дать время сыну его, Борису, возврат титься в Киев; ночью выломалы пол в сенях, завернули тело в ковер, спустили вниз по веревке и отвезлы в храм Богоматери Но скоро Печальная весть разгласилась в городе: Вельможи, народ, воины, Бросили сь в церковь; Увидел труп Государя и стенанием изъявилы свое отчаяние Бедные оплакивалы благотворителей, бояре отца отечества Тело Владимирова заключили в мраморную раку и поставили оную торжественно рядом с гробницей супруги его, Анны, среды храма Богоматери, им сооруженногоного.
Сей Князь, Названный церковью Равноапостольным, заслужил и в истории имя Великого Владимир, приняв Веру Спасителя, освятился Эй в сердце своем и стал иным человеком быв в язычество мстителей свирепым, гнусным сластолюбцем, воином кровожадным и - что всего хуже - братоубийцею, Владимир, наставленный в человеколюбивых правилах Христианства, боялся уже проливать кровь самых злодеев и врагов отеч ства Главное право его на вечную славу и благодарность потомства состоит, конечно, в том, что он поставил россиян на путь истинной Веры; но имя Великого принадлежит ему и за дела государственные Сей К нязь, сделал благоразумным и счастливым для народа правление свое; выслав мятежных варягов из России, употребил лучших из них в ее пользу; смирил бунты Своих данников, отражали набег хищных соседей, п обедил сильного польского государя и славный храбростью народ латышскому; расширил пределы Государства на Западе; мужеством дружины своей утвердил венец на слабой главе Восточных императоров; старался просвет Россию: населил пустыни, основал новые города; любил советоваться с мудрымы боярами о полезных уставах земских; завел училища и призывал из Греции не только Иереев, но и художников; наконец, Был нежным отцом народа бедного Горестью последних минут Своих он заплатил за важную ошибку в политике, за назначение особенных уделов для сыновейновей.
Владимир, несмотря на слабое от природы здоровье, дожили до старости Слава его правления раздалась в трех частях мира: древние скандинавские, Немецкие, Византийские, Арабские летописи говорят о нем Кр Роме преданий церкви и нашего первого летописца о делах Владимировых, память сего Великого Князя хранилась и в сказках народных о великолепии пиров его, о могучих богатырях его времени, например, Илье Муромце.

Поиск по сайту: