|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Августин Аврелий.(4в-5в)
Обосновал необходимость церкви, как посредника между Богом и верующим. Объявил ее высшим автаритетом в толковании божественной истины. Написал «Град Божий» – основан на любви к Богу, и «Град Земной» – на любви к себе. Схоластика – школьная философия, которая изучалась при монастырях. Сразу возник вопрос: «Что существует сначала?». Общие понятия или вещи, которым потом даются имена. Появляется два направления: Реализм и Номенализм Реализм(ИДЕАЛИСТЫ) – направление теологической философии, сторонники которого считали подлинно существующими (т. е. подлинным бытием) не сами вещи, а их общее понятие —идеи(по смыслу реализм близок к учению Платона о "чистых идеях", воплощением которых являются реальные веши).представителями реализма были Ансельм Кентерберийский, Гильом из Шампо. Номинализм( Дуалисты ) — направление теологической философии, сторонники которого считали реально существующими лишь сами конкретные вещи, в то время как общие понятия (идеи) воспринимали как имена вещей. (По смыслу номинализм близок учению Аристотеля, отвергавшего "чистые идеи" и считавшего реально существующими "индивидуумы" — определяемые материальные вещи.) Согласно номиналистам идеи существуют не до, а после вещей, а вещи познаются чувственным опытом. К числу номиналистов принадлежал Пьер Абеляр Пьер Абеляр. «Универсалии существуют в самих вещах, это не слова и не вещи, а понятия, которые выражают общее в вещах». Схоластика прошла 2 периода развития: первый период дискуссий и логических споров, второй – исследование мира, бога. 16) ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ФОМЫ АКВИНСКОГО Первопричина, смысл и цель всего – это Бог. 17) ПРОБЛЕМА ПОЗНАНИЯ В 17 ВЕКЕ. Форма – род движения материальных частиц, из которых состоит тело. Сенсуализм - связ. с органами чувств Познанию мешают предвзятые демоны (идолы) или признаки: - рода – человек судит о природе по аналогии с самим собой - пещеры – субъективные симпатии - рынка – возникают при общении людей посредством слов - театра – некритическое восприятие авторитетов Пути познания мира: 1) Путь муравья (исследователь собирает сведения, факты, но не обобщает) 2) Путь паука (использует собственное мышление, пытается создать теорию и обобщить используя только свой разум) 3) Путь пчелы (сбор фактов, сведений, экспериментов и обобщение их) РЕНЕ ДЕКАРТ (основное положение учения) и поиск достоверного начала философии. (из чувств) и врожденные (идеи бога, математические анализы). Дуализм Декарта. Первичны две независимые субстанции – дух и материя, которые соединяются и взаимодействуют в человеке(«мыслю, следовательно существую») За истинное принимается явное и отчетливое интуитивно-механическое. Каждая сложная вещь должна быть поделена на простые составляющие вплоть до очевидного. Следует идти от простого к сложному(рационалистическая дедукция). Нужно осуществить «полную индукцию». природы и действующий по этим законам считает свободным. Спиноза считал, что законы общества также объективны, как и законы природы, они выражаются в морали. ощущений (сенсорика) так считал Джон Лок, он заложил основы воспитания детей, но не смог объяснить откуда появляется теория. основе чего появляется эта теория. 18) В ЧЕМ ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСФСКИХ ВЗГЛЯДОВ КАНТА В «докритический период» Стремился объяснить происхождение вселенной. По его мнению она возникла естественным путем вращения туманности. Движущая сила – взаимодействие противоположностей(притяжение и отталкивание). Сама материя – единство этих сил. Вся сложность системы вселенной - доказательство бога. Существует 2 вида знания (априорное – до опыта, апостериорное – после опыта). Каждая вещь в мире – это вещь в себе. Внешняя оболочка феномен и внутренняя – номен. Вещь воздействует на наши чувства. Потом возникают ощущения. Эти ощущения дают сведения(знания) о явлении действительности. И это знание фиксируется в понятии. Взаимосвязь м/у вещами и явлениями действительности – связь м/у понятиями. Знание начинается с опыта. Опыт имеет дело с единичными вещами. Главное в мышлении найти связь м/у единичным и общим. Мир явлений хаотичен, закономерность в него вносит наше сознание на основе наших знаний. Поэтому наше сознание должно соотноситься с предметами. Предметы должны соотноситься с нашим рассудком. Есть 2 уровня познания: 4 неразрешенных противоречия: 3)Существует безусловно необходимое существо-Бог. -нет абсолютно необходимого сущ-ва
19)ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ (объективный идеалист) Абсолютная идея содержит в себе противоположности, которые взаимодействуют друг с другом и возникает тезис. Первый тезис – бытие. Как только возникает тезис, выделяется антитезис – небытие. Появляется синтез, который содержит части и того и того. Синтез сам является тезисом, но на более высоком уровне. Этот процесс продолжается дальше и появляется полная противоположность абсолютной идеи – природа. (лучше не говорить, но в тетради так) • существует определенный тезис (утверждение, форма бытия); • данному тезису всегда находится антитезис — его противоположность; • в результате взаимодействия двух противоположных тезисов получается синтез — новое утверждение, которое, в свою очередь, становится тезисом, но на более высоком уровне развития; • данный процесс происходит снова и снова, и каждый раз в результате синтеза противоположных тезисов образуется тезис все более и более высокого уровня. тезис+антитезис=синтез+антитезис=... Это движение приводит к тому, что появляется полная противоположность абсолютной идеи – природа. Природа материальна. Абсолютная идея идеальна. Природа – это другой вид абсолютной идеи. При саморазвитии природной формы абсолютной идеи возникает синтез идеального и материального – это человек и общество. Человек и общество третий вид абсолютной идеи. Гегель строит такую систему, которая движется по кругу. Ему приходится развернуть человека и общество к познанию абсолютной идеи. Ближе всего к познанию абсолютной идеи Гегель называет философию Гегеля. Ближе всего к познанию абсолютной идеи – религия, искусство. По мнению Гегеля прекрасное бывает только искусство, но не все формы художественного выражения являются искусством. Например, танец, театр, ремесло – не искусство. Самый низший уровень искусства – архитектура(она материальна). Музыка слишком эмоциональна, чтобы выразить абсолютную идею. В поэзии мир отражен в слове, поэтому она ближе всего к абсолютной идеи. Диалектика – главная заслуга Гегеля - наука о всеобщих законах движения и развития природы, общества, мышления. Мир рассматривается как процесс, причина этому процессу – внутреннее противоречие. Гегель сформулировал 3 основных закона диалектики: Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.006 сек.) |