Метод Временной последовательности

1) Психологическая, социальная, экономическая, политическая, биологическая, видовая и межвидовая зависимость от совершения ошибок для постижения опыта и самообучаемости.

Исходя из последнего положения пункта 4, можно понять, что такое социальное мировоззрение и отношение к совершению ошибок было сформировано и оформлено на протяжении всей истории человечества. Вероятность правильности такого мировоззрения – бесспорно высокая и сложнооспоримая. Но мы всё-таки должны попытаться оспорить такое положение, хотя бы для того, чтобы иметь более чёткое понимание и выбор между направлениями в развитии человечества.

Для этого обратимся к привычным методам и способам получения опыта и обучения.

1) Игрово́е обуче́ние — это форма учебного процесса в условных ситуациях, направленная на воссоздание и усвоение общественного опыта во всех его проявлениях: знаниях, навыках, умениях, эмоционально-оценочной деятельности.

Не вызывает сомнения, что игра практически с первых моментов своего возникновения выступает как форма обучения, как первичная школа воспроизводства реальных практических ситуаций с целью их освоения. С целью выработки необходимых человеческих черт, качеств, навыков и привычек, развития способностей. Трудились над пониманием этих процессов многие известные люди: Т.Кампанелла и Ф.Рабле, Ян Амос Каменский, Джон Локк, Фридрих Фрёбель, и другие.

2) Методы активного обучения связаны со стремлением преподавателей и тренеров активизировать познавательную деятельность обучающихся или способствовать её повышению. В образовательном процессе в явном виде проявляется три вида активности: мышление, действие и речь. Ещё один в неявном — эмоционально-личностное восприятие информации. В зависимости от типа используемых методов активного обучения на занятии может реализовываться либо один из видов, либо их сочетание. Степень активизации учащихся рассматривается в зависимости от того, какие и сколько из четырёх видов активности обучающихся на занятии проявляется. Например, на лекции используется мышление (в первую очередь память), на практическом занятии — мышление и действие, в дискуссии — мышление, речь и иногда эмоционально-личностное восприятие, в деловой игре — все виды активности, на экскурсии — только эмоционально-личностное восприятие. Этот подход согласуется с экспериментальными данными, которые свидетельствуют, что при лекционной подаче материала усваивается не более 20-30% информации, при самостоятельной работе с литературой — до 50%, при проговаривании — до 70%, а при личном участии в изучаемой деятельности (например, в деловой игре) — до 90%. Методы могут использоваться как самостоятельные педагогические разработки, так и в сочетании с традиционными. Существуют также принципы активизации традиционных форм обучения. Подходы к системному использованию МАО изложены в теории Активного обучения. Активное обучение — представляет собой такую организацию и ведение учебного процесса, которая направлена на всемерную активизацию учебно-познавательной деятельности обучающихся посредством широкого, желательно комплексного, использования как педагогических (дидактических), так и организационно-управленческих средств (В. Н. Кругликов, 1998). А. Дистервег (1790—1866) требовал, чтобы учитель не только «приохотил» ученика к учению, но всегда использовал бы его силы, возбуждал его деятельность. Дж. Дьюи (1859—1952), автор «прогрессивистской» концепции, видел основную задачу учебного процесса в развитии активности молодёжи. Передачу информации рассматривал как средство развития мышления, а, следовательно, предоставлять её ученикам предлагал только тогда, когда они действительно испытывают в ней необходимость. Из числа отечественных учёных к проблеме активности в разное время обращались: Б. Г. Ананьев, Н. А. Бердяев, Л. С. Выготский, Н. А. Добролюбов, А. Н. Леонтьев, Л. М. Лопатин, А. С. Макаренко, С. Л. Рубинштейн, В. А. Сухомлинский, К. Д. Ушинский, Н. Г. Чернышевский и другие. В частности, Н. Г. Чернышевский (1828—1889) и Н. А. Добролюбов (1836—1870) защищали осмысленность и сознательность обучения, активность и самодеятельность учащихся, выступали за развитие у них творческого мышления. В. А. Сухомлинский (1918—1970) призывал специальными мерами и приёмами поддерживать желание учеников быть первооткрывателями.

Проблемное обучение развивает подход к активизации творческой деятельности обучающихся посредством представления проблемно сформулированных заданий. Теория также содержит положение о научении слушателей решению проблемных задач, но раскрывает его на основе традиционных методик.

Программированное обучение внесло серьёзный вклад в разработку подходов к индивидуализации обучения на основе специально построенных учебных курсов индивидуального пользования, получивших новый толчок к развитию в связи с развитием компьютерных технологий и становлением дистанционного обучения.

Контекстное обучение отталкивается от положения теории деятельности, в соответствии с которой, усвоение социального опыта осуществляется в результате активной, «пристрастной» деятельности субъекта. В нем получают воплощение следующие принципы: активность личности; проблемность; единство обучения и воспитания; последовательное моделирование в формах учебной деятельности слушателей содержания и условий профессиональной деятельности специалистов. В качестве средств реализации теоретического подхода в контекстном обучении предлагается в полном объёме использовать методы активного обучения.

Конечно, можно продолжить познавательную часть, но думается, что вам на этих методиках и классификациях, должно быть уже стало понятно, что ни одного существенного, или значимого, или действенного, или стандартно применимого метода подходящего для любого человека - попросту не существует!

Все эти и другие методы обучения или получения опыта – это наше прошлое!

Тогда, понимая всё вышеизложенное, постараемся решить такие вопросы:

1. Пришло ли время для всех людей найти наиболее оптимальные способы получения и обработки информации?

2.Созрел ли Человек к освоению опыта и получению достаточного количества знаний и информации, которая его окружает и, является не только жизненно необходимой, но и наиболее ценной для его самореализации и социальной адаптации в этом мире?

1. О том, что человечество находится на подходе к осознанию и пониманию первостепенности этих вопросов, вы уже начали задумываться. Это и говорит о том, что время подошло.

2. Зрелость человека определяется накопленными знаниями, опытом, умениями, способностями, и прочими атрибутами его этапов онтогенеза. Для более полного понимания, приведу примеры понимания самого понятия «зрелости» взятых из википедии:

«Начало физиологической зрелости (возможность рождения ребенка) за последние триста лет, по-видимому, стабильно держится на уровне тринадцати-четырнадцати лет. …Социальной зрелости предшествуют длительный период детства, общее образование, профессиональная подготовка, служба в армии молодого человека и т.д. Так что в нынешних историко-экономических условиях прокормить себя и свою семью человек может только после 22, а то и 25 лет.»

Поскольку жизнь человека регулируется государством, то как само понятие половой зрелости, так и момент окончания периода полового созревания рассматривалось в разные времена по-разному. С ростом уровня индустриализации, взгляд на вопрос полового созревания следующий: должно пройти ещё некоторое время, прежде чем половозрелому человеку становится можно размножаться. Таким же образом, как и при искусственном осеменении у животных, в размножении человека определяющую роль играют не физиологические факторы (т.е. сама способность к зачатию и вынашиванию здорового плода), а социальные.

Тогда из всего этого напрашиваются выводы:

1) Поскольку человек, в процессе своего развития, вынужден проходить необходимые ему этапы онтогенеза, то можно предположить, что и человеческое сообщество, может и должно представлять собой структуру существования абсолютно зависимую от социальной, психологической, экономической, биологической, политической, видовой и межвидовой среды.

2) Если предположить, что приобретённая способность человечества к изменчивости (внешней и внутренней среды) приобрела разумную форму восприятия, то можно смело говорить и о осознанном воздействии на онтогенез не только человека, но и всего человеческого сообщества. Что в свою очередь подразумевает и сохранение человечества не только, как и вида или формы существования, но и как необходимого фактора способного влиять на процессы осознанного онтогенеза.

Поиск по сайту: