Концепция личности З.Фрейда. Работа З.Фрейда «Психология масс и анализ человеческого Я» 1921г

Личность состоит из Ид (Оно), Эго (Я) и Супер Эго (Сверх Я).

Ид. Бессознательное. Это наиболее примитивная часть человеческой личности, иррациональный и аморальный ее элемент. Направляется принципом удовольствия. Здесь располагаются бессознательные врожденные влечения, которые стремятся к удовлетворению (это энергия жизни – либидо, и энергия разрушения, смерти – тонатос), они антогонистичны друг другу.

Эго. Находится в сознательном и предсознательном. Направляется принципом реальности. Его можно при желании осознать. Со временем, эго сужается, т.к. взрослый человек мыслит себя уже в пределах своего тела, в отличие от ребенка.

Супер-Эго. Включает в себя совесть, культуру, самонаблюдение, идеалы. Приобретаемое. Формируется в процессе идентификации со взрослыми у детей.

Эти три сферы неустойчивы и находятся в конфликтном неравновесии между собой, поэтому, чтобы вылечить невроз, нужно смягчить конфликт между Эго и Суперэго. Для этого существуют у человека механизмы психологической защиты: вытеснение (желание не реализуется, а вытесняется в область бессознательного и дает потом о себе знать с помощью символов сновидений, ошибок, описок, оговорок), регрессия (вера в духов, портить вещи – частичный выход энергии), рационализация, проекция и сублимация.

Работа З.Фрейда «Психология масс и анализ человеческого Я» 1921г.

Объяснение социальных процессов с помощью психоанализа. Фрейд пытается связать уровень индивидуально-психического со структурными и динамическими аспектами общественных феноменов. Психология личности является и социальной психологией масс, т.к. в психической жизни человека всегда присутствует Другой. Массовая психология рассматривает человека как члена социальной общности или как составную часть толпы. Индивидуально – психические основы процессов образования и функционирования массовидных общностей трактуются Фрейдом на основе теории либидо. Возникающие на основе либидо эмоциональные связи и представляют собой сущность массовой души. Фрейд рассматривает массы на примере церкви и войска. Они – искусственные массы. Отдельный человек замещает свой Я-идеал массовым идеалом, воплощенным в вожде. Индивиды идентифицируются между собой в своем Я. Фрейд утверждает, что в массовидных общностях пробуждаются социально-психологические механизмы первобытной орды (психология индивидов, психология отца, вождя). Праотец (вождь массы) является идеалом массы и вместо Я-идеала, владеет человеческим Я. Поэтому вождю необходимо владеть особыми качествами и производить впечатление большей силы и либидонозной свободы, чтобы остаться на доминирующей позиции. Другие индивиды – с идеалом, несоответствующим данному – вовлекаются через механизм идентификации.

Поиск по сайту: