Историческая социология Карла Мангейма. Работа Мангейма «Идеология и утопия» 1925 г

Немецкий имторицизм подчеркивал, что никакой продукт человеческой культуры, ни одно значимое событие в человеческой истории не может быть понято, если их рассматривать во вневременных рамках. Каждый культурный продукт прошлого следует понимать в зависимости от той стадии, которая была достигнута в конкретный момент исторического времени. Маннгейм во многом признавал наследие историцизма. Историцизм-это основа, на которой мы строим наши наблюдения явлений социально-культурной действительности. Маннгейм превзошел школу историцизма, он взял за основу мировосприятия марксистскую идею, утверждавшую, что образ мышления связан с образом действий, и установил те многочисленные и разнообразные связи, которыми системы идей связаны с опытом людей, занимающих определенное место в конкретных социальных структурах. Маннгейм перешел от понимания идей, как рождаемых только изнутри, к их трактовке, включающей внешнее воздействие факторов, формируемых теми социальными структурами, в которые различным образом вовлечены носители идей.

"ИДЕОЛОГИЯ И УТОПИЯ".
Основная тема книги, написанная Карлом Мангеймом в 1929 году, это противопоставление утопии идеологии. Утопией Мангейм называет «трансцендентной по отношению к реальности ориентацию, которая взрывает существующий порядок»; тогда как идеология «стремится к сохранению или постоянному репродуцированию существующего образа жизни».

Категорию бытия Мангейм трактует не «вообще», но как «конкретную историческую форму общественного бытия».

Задача данной книги показать, как люди действительно мыслят. Автор стремится исследовать мышление не в том виде, как оно представлено в учебниках логики, но как оно действительно функционирует в качестве орудия коллективного действия в общественной жизни и в политике. Когда философы писали о мышлении, они исходили, прежде всего, из истории своего предмета, из истории философии или из определенных сфер знания. Этот тип мышления может быть применен лишь в определенных условиях, и данные, которые получены в результате изучения названного мышления, не могут быть просто перенесены на другие сферы жизни. Этот специфический тип мышления не удовлетворяет людей стремящихся познать и изменить мир. В процессе своей деятельности люди сумели разработать разнообразные методы экспериментального и духовного проникновения в окружающий их мир «Социальное знание», но они остались непознанными и недоступными рациональному контролю и критике.

Задача: разработать адекватный метод описания и анализа упомянутого выше типа мышления и его модификаций и сформулировать связанные с ним проблемы, соответствующие его специфическому характеру и создающие предпосылки, для его критического понимания используя «Метод социологии знания»

Поиск по сайту: