 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Комплект тестовых заданий по
«История Буддизма» на казахском языке
Уровень 1
Вопрос №1
| V1 | Адамның болашақ туылуы карма заңымен анықталатын діни ілім тән діндер |
| Индуизм | |
| Конфуцийшілдік | |
| Чарвака | |
| Даосизм | |
| Зороастризм |
Вопрос №2
| V1 | Үндістанда буддизмнің пайда болған ғасыры |
| Б.з.д VI ғ. | |
| Б.з.д VIII ғ. | |
| Б.з.д XV ғ. | |
| Б.з.д XI ғ. | |
| Б.з.д XII ғ. | |
| Б.з.д IX ғ. |
Вопрос №3
| V1 | Буддизм ресми дін ретінде жарияланған кезең |
| Б.з.д. 250 ж. | |
| Б.з.д. 450 ж | |
| Б.з.д. 550 ж | |
| Б.з.д. 457 ж | |
| Б.з.д. 655 ж | |
| Б.з.д. 544 ж |
Вопрос №4
| V1 | Будда дінінің негізін қалаушы ретінде көрсетілетін тұлға |
| Сирвата Сиддхартха Гаутама | |
| Шуддходана | |
| Кришна | |
| Махавира | |
| Маитрея |
Вопрос №5
| V1 | Буддизмдегі басты кітап |
| Трипитака | |
| Авеста | |
| Рамаяна | |
| Махабхарата | |
| Артхашастра |
Вопрос №6
| V1 | Будда өмірге келген мемлекет |
| Кошала | |
| Ватся | |
| Магадха | |
| Аванта | |
| Маурья |
Вопрос №7
| V1 | Көне Үндістандағы касталардың ішіндегі дұрыс көрсетілмегені |
| Брахманы | |
| Кшатрии | |
| Вайшьи | |
| Магадха | |
| Шудр |
Вопрос №8
| V1 | Буддизмдегі басты мәселе |
| Сансара жайлы | |
| Рухани даму жайлы | |
| Құтқарылу, жанды құтқару жайлы | |
| Нирвана туралы | |
| Карма туралы |
Вопрос №9
| V1 | Буддизмнің басқа діндерден ерекшелігі |
| Политеизм | |
| материалды әлемді жоққа шығару | |
| тәні бар құдайды жоққа шығару | |
| Нирванаға жету | |
| қайырымдылықты мадақтау | |
| Дұрыс жол көрсету |
Вопрос №10
| V1 | Материалистік сипатқа ие Үндістандағы діни көзқарас |
| Буддизм | |
| Джайнизм | |
| Чарвака | |
| Йога | |
| Миманса |
Вопрос №11
| V1 | Буддизм пайда болған аудан |
| Оңтүстік-шығыс Үндістан | |
| Оңтүстік-батыс Үндістан | |
| Солтүстік-шығыс Үндістан | |
| Солтүстік- батыс Үндістан | |
| Оңтүстік Үндістан | |
| Батыс Үндістан |
Вопрос №12
| V1 | Буддизмнің алғашқы әдеби дереккөздері пайда болған кезең |
| Б.з.д. VI ғ. | |
| Б.з.д. IV ғ. | |
| Б.з.д. II-I ғғ. | |
| Б.з. І ғ. | |
| Б.з. ІІ ғ. | |
| Б.з. ІІІ ғ. |
Вопрос №13
| V3 | Буддизмнің философиялық бағыттары |
| Хинаяна, Махаяна | |
| Кришнаизм, Ламаизм | |
| Брахманизм, Джаинизм | |
| Индуизм, Вишнуизм | |
| Сикхизм, Зороастризм |
Вопрос №14
| V3 | Буддизмнің үнді жерінде кеңінен таралмауының себебі |
| Үнді жеріндегі қалыптасқан каста жүйесіне қарсы шықты | |
| Табиғаттың қолайсыздығына байланысты | |
| Буддизм үнді жерінде касталық жүйені жақтады | |
| Халықтың қарсылығына ұшырады | |
| Гаутаманың шәкірттері болмады |
Вопрос №15
| V3 | Буддизмнің негізгі мақсаты |
| Нирваннаға жету | |
| Аспанга жету | |
| Сансарадан шықпау | |
| Карманы мойындамау | |
| Индуизімге қарсы шығу |
Вопрос №16
| V3 | Буддизмнің махаяна бағытының таралу аумағы |
| Непал | |
| Туркия | |
| Морокка | |
| Колумбия | |
| Судан |
Вопрос №17
| V3 | Хинаяна сөзінің мағынасы |
| Тар жол | |
| Кең жол | |
| Үлкен шеңбер | |
| Барлық адам жететін жол | |
| Үндістер ғана құтылатын жол |
Вопрос №18
| V3 | Буддизмнің Трипитаканы құрайтын қасиетті кітаптарынан бірі |
| Виная питака | |
| Веда | |
| Сангха питака | |
| Бхагавадгита | |
| Авеста | |
Вопрос №19
| V3 | Буддизімдегі махаяна бағытының мақсаты |
| Тар жол | |
| Кең жол | |
| Кіші шеңбер | |
| Тақуалар ғана жететін жол | |
| Кезкелген адам жете алмайтын жол |
Вопрос №20
| V3 | Хинаяна бағытының аз таралу себебі |
| Жалпы халыққа арналмаған | |
| Ұлтшылдықты уағыздайды | |
| Экономикалық жағдайы төмен | |
| Тақуаларға арналмаған ілім болғандықтан | |
| Адамдардың қалауына байланысты |
Вопрос №21
| V3 | Ваджраяна бағытының сөздік мағынасы |
| Үлкен жол | |
| От шеңбері | |
| Жабық шеңбер | |
| Гаухар тас шеңбері | |
| Монахтық жол | |
| Киелі шеңбер |
Вопрос №22
| V3 | Ваджраяна бағытының махаянадан ерекшелігі |
| Иогамен айналысады | |
| Мантралар оқымайды | |
| Әр түрлі ритуалдарды жасамайды | |
| Перілермен байланысады | |
| Будданы мойындамайды | |
| Кітап оқуға тыйым салады |
Вопрос №23
| V3 | Сидхарта Гаутама өз ілімін таратуда қарсы шыққан мәселесі |
| Ведаларға | |
| Өмірге | |
| Табиғатқа | |
| Тірі жан баласына | |
| Діни сенім бостандығына |
Вопрос №24
| V3 | Буддизм үнді жерінде таралды |
| Құқықтық жүйе ретінде | |
| Этикалық дін ретінде | |
| Саяси дін ретінде | |
| Қоғамдық дін ретінде | |
| Табиғи дін ретінде |
Вопрос №25
| V3 | Хинаяна бағытында нирванаға түсе алады |
| Батырлар | |
| Монахтар | |
| Басқа діндегілер | |
| Басшылар | |
| Шаруалар | |
| Кез-келген адам |
Вопрос №26
| V3 | Буддизмдегі ахимса дегеніміз |
| Қауіп төндірушіні өлтір | |
| ешкімге зиян келтірме | |
| Шарап, масайтатын ішімдіктерге аса берілме | |
| Ойын сауықтан өзіңді тыйма | |
| Өтірік айтқанға, адал бол | |
| Жамандыққа жамандықпен жауап бер |
Вопрос №27
| V3 | Буддизмнің басты дүниетанымдық категорияларынан бірі |
| Кришна | |
| Ақиқат | |
| Дхарма | |
| Шива | |
| Игілік | |
| Вишну |
Вопрос №28
| V3 | Карма – бұл: |
| Жеке мінез-құлықпен және оның салдарының жиынтығы | |
| Буддизмдегі тағдырға қарсы заң | |
| Ежелгі Мысыр дінінің элементі | |
| Құрбандық шалу | |
| Адамның болмысы |
Вопрос №29
| V3 | Буддизмге сәйкес адамның құтқарылуының бір жолы |
| Буддада | |
| Кришнада | |
| Шивада | |
| Атманда | |
| Пуруша | |
| Пракрити |
Вопрос №30
| V3 | Буддизмнің қасиетті кітабы Трипитакаға кіретін |
| Виная-питака | |
| Бхавадгита | |
| Атхарва веда | |
| Дхарме-питака | |
| Яджур Веда |
Вопрос №31
| V3 | Махаяна мектебінің ұстанушылары бойынша нирванаға жету үшін |
| Кез-келген буддист жете алмайды | |
| Буддизімнің қағидаларын ұстанған адамдар жете алады | |
| Басқа діндегілер де жете алады | |
| Тек басшылар жете алады | |
| Будданы мойындамаған адамдар да жете алады | |
| Тек таңдаулылар ғана жете алады |
Вопрос №32
| V3 | Тхеравада бағытын ұстанушылар өздерін |
| Басшы деп есептейді | |
| Будданың ілімін жаңғыртушылар деп есептейді | |
| Буддизімнің тура жолын ұстанушылары ретінде есептейді | |
| Индуизімнің қарсыластары ретінде есептейді | |
| Шаруалардың қорғаушылары деп есептейді |
Вопрос №33
| V3 | Мадхъямика, йогачара мектептері жататын бағыт |
| Махаяна бағытына | |
| Алмас шеңберге | |
| Хинаяна бағытына | |
| Кіші шеңберге | |
| Индуизімге |
Вопрос №34
| V3 | Буддизмде жанның негізгі мақсаты |
| Сансарада айналып жүру | |
| Жан жоқ | |
| Қайта туылып отыру | |
| Жойылып кету | |
| Нирванаға жету |
Вопрос №35
| V3 | Хинаяна бағытына сәйкес адам азаптануының себебі |
| Адамның жалқаулығы | |
| Өмір сүруге құштарлық | |
| Алдыңғы өмірдегі күнәлардың көптігі | |
| Қоғамдық қатынастардың қақтығыстары | |
| Өз қажеттіліктерін шектей алмау |
Вопрос №36
| V3 | Буддизмнің негізгі мақсаты |
| Өмірден барынша рахат алу | |
| Алдыңғы өмірдегі күнәларынан бас тарту | |
| Кастаның жолымен жүру | |
| Аскеттік өмір | |
| Сансара шеңберінен шығу |
Вопрос №37
| V3 | Архатқа жетуді өзіне мақсат еткен философиялық мектеп |
| Махаяна | |
| Хинаяна | |
| Упанишад | |
| Джайнизм | |
| Миманса |
Вопрос №38
| V1 | Будда іліміндегі жеңістің рәмізі |
| айна | |
| шатыр | |
| цилиндр | |
| лотос | |
| шеңбер |
Вопрос №39
| V1 | Буддизмнің қоғамдағы негізгі атқаратын рөлі |
| еркектер мен әйелдерге бірдей құқық бермеуі | |
| тек байлардың ілімін қолдады | |
| әйелдерге діни сенім ұстануға тиым салды | |
| касталық сананы жойды | |
| құлдар дінге кіре алмады |
Вопрос №40
| V1 | Буддизмдегі Карма ұғымының мәні |
| Адамның қайта туылмауға деген іс әрекеті | |
| дұғалар | |
| Ең жоғарғы білім | |
| қайта туылу жолы | |
| құдай атауы. |
Вопрос №41
| V1 | Буддизм бойынша адамның азап шегуінің салдары |
| бұрынғы өміріндегі күнәнің көптігі | |
| қоғамдық қатынастардың шиеленісуі | |
| құдайдың қаһарына ұшырау | |
| құмарлығын шектей алмау | |
| құдайдың барлығына күмәндәну |
Вопрос №42
| V1 | «Нирвана» ұғымына сәйкес келетін анықтама |
| Азаптың үздіксіздігі | |
| тыныштық күйге жету | |
| қайта туылулар процесі | |
| дәстүрді қатаң сақтау | |
| материалды емес |
Вопрос №43
| V1 | Будда деңгейіне жеткен кездегі бодхисаттваның күйі |
| жеке тұлғалық сипаттарын жоғалту | |
| азаптан толық құтылу | |
| абсолютке жету | |
| мәңгілік рахат сезім | |
| ең жоғарғы қайырымдылыққа жету |
Вопрос №44
| V1 | Будданың есімдерінен бірі |
| Кемелденген | |
| Тәңір | |
| Жаратушы | |
| Өсиет | |
| Абыз | |
| Имам |
Вопрос №45
| V1 | Буддизмнің негізгі догматтарын білдіретін тұжырымдардың аталуы |
| Сегізұдай ақиқат жолы | |
| Бодхиссатва | |
| Панча-Шила | |
| Патимокка | |
| Лотос сутрасы |
Вопрос №46
| V1 | Дзэн-Буддизмдегі ең басты категория |
| Дзэн адам рухы | |
| Қасиетті адам рухы | |
| Құдай жолы | |
| Ішкі рухани тәжірибе | |
| Будданың жүрегі |
Вопрос №47
| V1 | Дзэн-Буддизмде адамның қандай қасиетіне аса мән береді |
| Тұлғаның үйлесімді дамуына | |
| Адамның құдайға деген сүйіспеншілігіне | |
| Медитацияны жүргізу тәсілдеріне | |
| Адамдардың бір-бірімен қарым қатынасына | |
| Діни ғұрыптарды сасқтауына |
Вопрос №48
| V1 | Буддизм діні бойынша адам өлімі бұл |
| Абсолютке жетер жолдағы міндетті қадам | |
| Адам болмысының мүлде жойылуы | |
| Жан мен тәннің басқа өлшемге өтуі | |
| Өлім мәселесі қарастырылмайды | |
| Құдайға қауышу |
Вопрос №49
| V1 | Буддизмдегі жанның ауысуы |
| мессея | |
| сансара | |
| карма | |
| дхарма | |
| амура |
Вопрос №50
| V1 | Буддизмде адам азаптануының себебі |
| алдыңғы өмірдегі күнәлардың көптігінен | |
| қоғамдық қатынастардың қақтығыстарынан | |
| Құдайға жақпаудан | |
| өз қажеттіліктерін шектей алмағандықтан | |
| Құдай болмысына күмән келтіргеннен |
Вопрос №51
| V1 | Буддизм тараған елдер |
| Германия | |
| Қытайда | |
| Италия | |
| Испания | |
| Франция |
Вопрос №52
| V1 | Мокша ұғымының мағынасы |
| Жол | |
| рухани даму жолы | |
| қайта туылу циклы | |
| ерекше тәжірибелер | |
| жер бетіндік өмірге деген қызғаныш |
Вопрос №53
| V1 | «Өмірге тән аскетизм» ілімін буддизмге енгізуші |
| Анагарика Дхармапада | |
| Реза-шах Пехлеви | |
| Рашид Риза | |
| Даянанда Сарасвати | |
| Махавира |
Вопрос №54
| V1 | Буддизмнің этикалық және саяси бағытының өзгеріске түсуі |
| Буддизм протестантизмі | |
| Буддизм экономиасы | |
| Дәстүрлі буддизм | |
| Буддизм фундаментализмі | |
| Буддизм радикализмі |
Вопрос №55
| V1 | Елде белең алған христиан әсеріне қарсы будда ілімін мектептерге енгізуді жақтайтын және буддизмді саяси мақсатқа қолдануға тырысатын бағыт |
| Буддизм протестантизмі | |
| Буддизм модернизмі | |
| Дәстүрлі буддизм | |
| Буддизм фундаментализмі | |
| Ваджраяна |
Вопрос №56
| V1 | Бүгінгі буддизмнің жаңаша көрініс тапқан қыры |
| Монахтар санының күрт артуы жағынан | |
| Діни храмдардың әшекейлігі жағынан | |
| Буддизмге сенушілердің күрт азаюы жағынын | |
| Діни білім беру жүйесін бүгінгі жаратылыстану және әлеуметтік ғылымдармен үйлестіру жағынан | |
| Отбасылық өмірге айрықша көңіл бөлумен |
Вопрос №57
| V1 | «Нирвана» ұғымына сәйкес келетін анықтамалар |
| қайта туылулар процесі | |
| азаптан құтылу | |
| дәстүрді қатаң сақтау | |
| материалды емес | |
| рухани бөлшектер | |
| жасаған істері үшін жауапкершілік заңы |
Вопрос №58
| V1 | Жанның ауысуы заңы |
| Мессея | |
| Сансара | |
| Карма | |
| Дхарма | |
| Амура | |
| Бодхисатва |
Вопрос №59
| V1 | Будда деңгейіне жеткен кездегі бодхисаттваның күйі |
| жеке тұлғалық сипаттарын жоғалту | |
| ең жоғарғы қайырымдылыққа жету | |
| азаптан толық құтылу | |
| мәңгілік рахат сезім | |
| жұмаққа бару |
Вопрос №60
| V1 | Табиғи қажеттіліктерді басу, өмір игіліктерінен бас тарту |
| Медитация | |
| Аскетизм | |
| Йога | |
| Анафема | |
| белсенді өмір салты | |
| Целибат |
Вопрос №61
| V1 | Медитацияны сипаттайтын буддизмнің жапондық бағыты |
| тхеравада | |
| махаяна | |
| дзэн | |
| ламайзм | |
| хуэйнэн |
Вопрос №62
| V1 | Буддизм бойынша бақытты болу – бұл: |
| сүйген адамы үшін өмірін құрбан ету | |
| қайта туылмау | |
| Құдайға қызмет ету | |
| тақуа болу | |
| кастаға сену |
Вопрос №63
| V1 | Буддизмнің үш асыл қазынасы |
| Дхаммапада | |
| Сангха | |
| Джатака | |
| Шастри | |
| Ганджур | |
| Трипитака |
Вопрос №64
| V1 | Будда сөзінің мағынасы |
| Рухани ұстаз | |
| Нұрланған | |
| Мейірімді | |
| Қасиеттенген | |
| Исихазм | |
| Еркіндікке жеткен |
Вопрос №65
| V1 | Дхарманың мәні |
| Дәстүр | |
| Ақиқат | |
| Жол | |
| Тыныштық | |
| Қасірет |
Вопрос №66
| V1 | Сидхартаның өз сарайын тастап, тақуаға айналуының себебі |
| психикалық ауытқу | |
| Ең жоғарғы абсолютке жету жолын іздеді | |
| Ең қиын аскеттік практиканы меңгергісі келді | |
| Дәулетті өмірді аңсады | |
| Жетілген адам және рухани ұстаз болғысы келді | |
| девиантты мінез құлық |
Вопрос №67
| V1 | Махаяна жолын ұстанушылар бойынша |
| Буддаға сенетін және қайырымды істер жасай алатын адамдар нирванаға жете алады | |
| нирванаға Будда жолымен жүретін монахтар ғана жете алады | |
| Буддаға сенбесе де, оның өсиеттерімен өмір сүретін адамдар нирванаға жете алады | |
| әрдайым еңбектеніп, өз еңбегінің басым бөлігін монахтарға беретіндер | |
| карма заңы бойынша өмір сүргендер ғана нирванаға жете алады | |
| көптеген құдайлар, жұмақ және тозақ туралы түсінікті дамытушы |
Вопрос №68
| V1 | Буддистік әдебиеттің христиандық және мұсылмандық әдебиеттен негізгі айырмашылығы |
| касталық жүйені дәріптейді | |
| моральдық этикалық заңдардан тұрады | |
| Буддизмнің қасиетті кітабы бұл монахтар үшін жасалған ережелер мен принциптер жинағы | |
| Буддистік қасиетті кітаптар пайғамбарлардың өмірін суреттейді | |
| Буддистік әдебиет тек өнегелілік кеңестерден тұрады | |
| Буддистік принциптер ауызша тарайды |
Вопрос №69
| V1 | Оңтүстік-Шығыс елдерінің Будданы қасиет тұтатын сипаты |
| дәрігер ретінде | |
| Құдай ретінде | |
| пайғамбар ретінде | |
| философ ретінде | |
| саяси қайраткер ретінде | |
| ағартушы ретінде |
Вопрос №70
| V1 | Буддизмнің пайда болуының алғышарты |
| табиғат апатынан кейін халықтың күрт кедейленуі | |
| таптық қатынастардың дағдарысы | |
| өндірістік қатынастардың өндіріс күштерінің дамуынан кеш қалуы | |
| елшінің келуі | |
| экономикалық дағдарыс |
Вопрос №71
| V1 | «Сатори» сөзінің мағынасы |
| азаптан құтылу | |
| тәуелділіктен құтылған | |
| Қанағаттанбаушылық | |
| кенеттен аян берілу | |
| Жеңілдеу | |
| құдайға қарсы шығу |
Вопрос №72
| V1 | Буддизмдегі ахимса принципі |
| Өтірік айтпа және адал бол | |
| Өлтірмеу және ешкімге зиян келтірмеу | |
| Тағамды мөлшерінен көп пайдаланбау | |
| Биге тыйым салу | |
| құдайға қарсы жазу | |
| Алкогольды шараптар қолданба |
Вопрос №73
| V1 | Будданың есімдері |
| Тәңір | |
| Кемелденген | |
| Жаратушы | |
| Өсиет | |
| Моисей |
Вопрос №74
| V1 | Буддизмнің негізгі догматтарын білдіретін тұжырымдардың аталуы |
| Төрт қайырымды ақиқат | |
| Сегізұдай ақиқат жолы | |
| Панча-Шила | |
| Патимокка | |
| Лотос сутрасы | |
| Чистилище |
Вопрос №75
| V1 | Чань және Дзэн мектептерінің мәні |
| Жол | |
| Медитация | |
| Заң | |
| Жеңілдеу | |
| Кеңістік | |
| Сансара |
Вопрос №76
| V1 | Буддистердің түсінігі бойынша дхарманың ұдайы қозғалысының себебі: |
| өмірге деген құштарлық | |
| адамның өмір бойы жасайтын күнәлары мен қателіктері | |
| өмірдегі қиындықтарды жеңу үшін кетіретін жігер күші | |
| Әрекетсіздік | |
| Тақуалық |
Вопрос №77
| V1 | Индуизм философиясындағы басты доктрина |
| Жанның ауысуы туралы | |
| өлген адамды жерлеу | |
| мейірімді Құдай ілімі | |
| құтқарылу туралы | |
| Құдай Ана туралы |
Вопрос №78
| V1 | Буддистің көнермейтін принциптері |
| кастаға сену | |
| ақылды тазарту және даналықты дамыту | |
| тақуалықтан бас тарту | |
| Жалбарыну | |
| кришнаға сену | |
| Жалбарыну |
Вопрос №79
| V1 | Индуизм бойынша құдайлардың ішіндегі алғашқы себеп ретінде қабылданатыны |
| Шива | |
| Кришна | |
| Брахма | |
| Вишну | |
| Рама |
Вопрос №80
| V1 | Жайнистердің ахимса принциптері |
| адам өлтірмеу және ешкімге зиян келтірмеу | |
| биге тыйым | |
| ізіңді барлық нәрседен шектеу | |
| ішімдік пайдаланба | |
| өтірік айтпа және адал бол |
Вопрос №81
| V1 | Буддизмнің Америкада кең тараған бағыты |
| шеизм | |
| ламаизм | |
| дзен-буддизм | |
| махаяна | |
| джайнизм |
Вопрос №82
| V1 | Монғолдар мен буряттардың ламаистік монастырі |
| синод | |
| дацан | |
| хаоба | |
| скит | |
| амерам | |
| Мешіт |
Вопрос №83
| V1 | Буддистердің түсінігі бойынша о бастан бар болып саналатын |
| шынайы әлем – құдайлар мен адамдар әлемі | |
| шынайы әлем – адамдар әлемі – қиялдағы әлем – құдайлар әлемі | |
| шынайы әлем – абсолютті ақыл әлемі – және қиялдағы әлем – адамдар әлемі | |
| әрбір адамның жеке санасы | |
| әрбір тірі жаратылыстың жеке санасы |
Вопрос №84
| V1 | Оңтүстік-Шығыс елдерінің Будданы қасиет тұтатын сипаты |
| рухани ұстаз ретінде | |
| Ұлы ойшыл ретінде | |
| Құдай ретінде | |
| тақуа ретінде | |
| пайғамбар ретінде |
Вопрос №85
| V1 | Махаяналықтардың этикалық идеялары |
| Бодхисаттва; | |
| Адвайта; | |
| Вимала; | |
| Архат; | |
| Аватар. |
Вопрос №86
| V1 | Буддизмде жасаған істері үшін жауап беру заңы |
| карма | |
| мокша | |
| дхарма | |
| адвайта | |
| дсати |
Вопрос №87
| V1 | Буддизмнің басқа әлемдік діндерден айырмашылығы |
| политеизм | |
| материалды әлемді жоққа шығару | |
| тәні бар құдайды жоққа шығару | |
| дұрыс жол көрсету | |
| қайырымдылықты мадақтау |
Вопрос №88
| V1 | Буддизмнің қайнар көзі |
| Шығыс халықтарының мифологиясы | |
| веданта философиясы | |
| ежелгі грек философиясы | |
| пұтқа табынушылық | |
| брахманизм идеялары |
Вопрос №89
| V1 | Трипитака сөзінің мағынасы |
| Үш асыл қазына | |
| Үш алмас тас | |
| Үш себет | |
| Үш храм | |
| Үш сенім |
Вопрос №90
| V1 | Буддизмнің дамуында Ашок патшаның рөлі |
| Будданың әкесі болды | |
| Оның билігі тұсында буддизм пайда болды | |
| Буддизмді мемлекеттік дін етті | |
| Алғашқы буддалық храмды салды | |
| Буддалық бағыттарға қолдау көрсетіп отырды |
Вопрос №91
| V1 | Буддизмде тіршілік иелерін даму сатылары бойынша ажыратқан. Дұрыс көрсетілмеген категория |
| Кама - дхату | |
| Тхерогатха | |
| Рупа - дхату | |
| Арупа -дхату | |
| Веданта |
Вопрос №92
| V1 | Ламалықтардың табыну объектісі |
| Бұрқандар | |
| жануарлар | |
| өсімдіктер | |
| Күн | |
| Жер |
Вопрос №93
| V1 | Адамның болашақ туылуы карма заңымен анықталатын діни ілім тән діндер |
| Конфуцийшілдік | |
| Индуизм | |
| Чарвака | |
| Даосизм | |
| Зороастризм | |
| Синтоизм |
Вопрос №94
| V1 | Ламаизмдегі тіршілік атаулының жаратушысының белгісі |
| Ұлы Кеңістік | |
| Шуньята | |
| Көкбөрі | |
| Будда Шакьямуни | |
| Иса Мәсіх мүсіні | |
| Ағаш |
Вопрос №95
| V1 | Ламаизмде қатаң реттелген жүйе |
| Космологиялық жүйе | |
| Метафизикалық жүйе | |
| Анимистік жүйе | |
| Объективті жүйе | |
| Дуалистік жүйе |
Вопрос №96
| V1 | Буддизмдегі лотос символының мәні |
| Тазалық | |
| Атақ | |
| Байлық | |
| Даңқ | |
| Бақыт | |
| Қайғы-қасірет |
Вопрос №97
| V1 | Будда ілімін алғашқы болып қабылдаған |
| Патшалар | |
| Шаруалар | |
| Әскерлер | |
| Брахмандар | |
| Құлдар |
Вопрос №98
| V1 | Болашақ Будда дінінің негізін қалаушы Сидхартка Гаутаманың алғашқы ұстазы |
| Удрака Рамапутра | |
| Гуру Нанак | |
| Капила | |
| Махавира | |
| Саудагерлер |
Вопрос №99
| V1 | Будданың өмірге келуі мен өмір жолы туралы жазылған кітаптар |
| Карун | |
| Махаяна | |
| Трипитака | |
| Ведалар | |
| Упанишадтар | |
| Ваджаряна |
Вопрос №100
| V1 | Дзэн буддизм бойынша сенімнің негізгі құрамдас бөліктері |
| Би, мантра | |
| Табиғат, ақыл парасат | |
| Кітап | |
| Дхарма | |
| Жануар, адам |
Уровень 2
Вопрос №101
| V2 | Қытай буддизмінің жетекші бағыты |
| Чань буддизм | |
| Дхьяна буддизм | |
| Дзен буддизм | |
| Тхеравада | |
| Махаяна | |
| Ламаизм |
Вопрос №102
| V2 | Чань буддизмде басты назар аударылды |
| Медитацияға | |
| Бейсаналық куйге түсуге | |
| Адамға | |
| жануарға | |
| дуализмге | |
| жерге |
Вопрос №103
| V2 | Чань сөзінің мағынасы |
| Медитация | |
| Бейсаналық куйге түсу | |
| материализм | |
| объективизим | |
| будда | |
| лама |
Вопрос №104
| V2 | Чань буддизмнің ұсынған жолдың ғылыми атауы |
| Будда жүрегі | |
| Будда хридайя | |
| политеизм | |
| объективизим | |
| дуализм | |
| дхарма |
Вопрос №105
| V2 | Лама сөзінің мағынасы |
| Жоғары | |
| Үстінгі | |
| төмен | |
| шеткі | |
| алма | |
| адам |
Вопрос №106
| V2 | Лмаизм Тибетте келесі бағыттардың пайда болуынан дами бастады |
| Махаяна тантризм | |
| Құрия ілім және үлкен шеңбер | |
| Материализм ваджараяна | |
| Объективизим тантризм | |
| Дуализм ислам | |
| Христиандық пен ислам |
Вопрос №107
| V2 | Ламаизмге дейін Тибетте басым жергілікті дін |
| Бон | |
| Бон по | |
| Ислам | |
| Индуизм | |
| Мәсіхшілік | |
| Сикхизм |
Вопрос №108
| V2 | Ламаисттердің діни әдебиеттерінің бірі |
| Ганджур | |
| Данджур | |
| Кұран | |
| Інжіл | |
| Бхаватгита | |
| Сүннет |
Вопрос №109
| V2 | Ламаизм өз алдына бағыт болып дамуы |
| Цзонхаванның есімімен байланысты | |
| Ламаизмнің негізін қалаушы адаммен байланысты | |
| материализммен байланысты | |
| Медитацияға байланысты | |
| Иса пайғамбармен байланысты | |
| Мұхаммед Пайғамбармен байланысты |
Вопрос №110
| V2 | Ламайлықтар үшін қасиетті орын |
| Лхаса қаласы | |
| Далай Лама резиденциясы | |
| Дели | |
| Вашингтон | |
| Мадагаскар | |
| Ватикан |
Вопрос №111
| V2 | Цзонхаваның ламайлықтар қасиетті жазу деп қабылдайтын басты шығармасы |
| Ламрим | |
| Даналық сатылардан тұратын Ұлы жол | |
| Інжіл | |
| Үш себет | |
| Кұран Кәрім | |
| Трипитака |
Вопрос №112
| V2 | Лама иерархиясында жоғары лауазымдар |
| Далай лама | |
| Панчен лама | |
| Мәсіх | |
| Будда | |
| Адепт | |
| Пионер |
Вопрос №113
| V2 | Ламаялықтардың сенімі бойынша жаңа ламаны іздестіру |
| 5 және 365 күн аралығында | |
| 1 жыл аралығында | |
| 4 жыл аралығында | |
| 6 ай аралығында | |
| 7 күн аралығында | |
| 2 күн аралығында |
Вопрос №114
| V2 | Ламаизмде қатаң реттелген жүйе |
| Космологиялық жүйе | |
| Ғарышнамалық жүйе | |
| Анимисттік жүйе | |
| Объективті жүйе | |
| Дуализмдік жүйе | |
| Субъективті жүйе |
Вопрос №115
| V2 | Ламаизмдегі тіршілік атаулының жаратушысының белгісі |
| Ұлы Кеңістік | |
| Шуньята | |
| Көкбөрі | |
| Будда Шакьямуни | |
| Иса Мәсіх мүсіні | |
| Ағаш |
Вопрос №116
| V2 | Ламаизмге тән |
| Мессианизм | |
| Күнәһарларды жазалау | |
| Жаңашылдық | |
| объективизим | |
| дуализм | |
| субъективизим |
Вопрос №117
| V2 | Ламаисттер түсінігі бойынша «сукавати» дегенимиз |
| Жұмақ | |
| Бақытты ел | |
| Тозақ | |
| Адам | |
| Лама | |
| Жануар |
Вопрос №118
| V2 | Ламалықтар идеологиясы бойынша өмірде немесе «тоқтаусыз тіршілік тыныштығында» ең қажетті |
| Діни тәжірибелер жасау | |
| Діни эксперимент | |
| Болжам | |
| Ақша | |
| Өзіңді сүю | |
| Адам өмірі |
Вопрос №119
Поиск по сайту: