МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ТВОРЕНИИ

Но откуда пришел человек? Он существует. Следовательно, он тоже сотворен из божественной субстанции, поскольку Бог или Дух - это все. И значит, в нас имеется частичка Божественного, по­скольку мы сделаны "по образу и подобию Божию".

Человек - это средоточие Бога в Божьем мире. То, чем Бог явля­ется во Вселенной, тем должен быть человек в индивидуальном мире. Различие между Богом и человеком - количественное, а не качественное. Человек не сотворен самим собой, он - создание Бо­га.

Может возникнуть вопрос, а зачем Бог создал человека? Никто из живущих не может ответить на этот вопрос. Это относится к то­му, что знает только Отец. Мы можем лишь предположить, что Бог создал человека для того, чтобы тот жил вместе с Ним и наслаж­дался жизнью вместе с Ним, будучи единым со своим Отцом. Из­вестно, что прочувствовавшие эту истину наиболее глубоко обла­дают духовным могуществом, заставляющим нас предположить, что Бог действительно создал человека как спутника и соратника. Человек индивидуален, а Бог всеобщ. "Как Отец живет в самом Себе, так же Он позволил и Сыну жить в самом себе". Разум чело­века создан из разума Бога, и все, что есть человек или когда-либо будет им, и все, что он имеет или когда-либо будет иметь, должно быть частью Божественной природы. Не человек так сделал, но все обстоит именно так, и человек должен принять эту истину и по­нять, как ему следует поступать. Если он имеет такое же могуще­ство в своей индивидуальной жизни, какое Бог имеет во Всеобщей, и при этом научился пользоваться своим могуществом, то это от­крытие будет означать обретение полной свободы. Как Бог управ­ляет миром Вселенной, так же человек будет управлять своим ин­дивидуальным миром, всегда подчиненным высшему закону. Ина­че и не может быть, так как, осознавая эту истину, мы обнаружива­ем себя живущими в мире, совершенно отличном от того привыч­ного мира, в котором, как нам казалось, мы жили прежде. Бог управляет миром, в конечном счете, не посредством физических законов, а, прежде всего, посредством внутреннего знания, за кото­рым уже следуют физические законы. Совершенно так же человек управляет своим миром посредством процесса, который мы будем называть, за неимением лучшего названия, силой своей мысли.

Внутренняя жизнь человека едина с жизнью Отца. Не может быть никакого их разделения по той самоочевидной причине, что не существует ничего, кроме жизни. Разделение двух элементов подразумевает помещение третьего элемента, отличного от первых двух, между ними. Но так как нет ничего отличного от Бога, то единство Бога и человека установлено раз и навсегда. "Отец мой и я - едины" есть простое утверждение, сделанное человеком вели­кой души, который воспринимал жизнь в ее сути, а не только как

одни лишь внешние обстоятельства.

Приняв за исходную точку, что человек живет одной жизнью с Богом, мы заключаем, что он использует ту же способность тво­рить, что и Бог. Все есть одно, приходит из одного источника и возвращается опять туда же. "Видимые вещи не являются тем, чем кажутся". То, что мы видим, появляется из того, что мы не видим. Это служит объяснением всей видимой Вселенной, и это - единст­венно возможное объяснение.

Как мысль Бога творит миры и населяет их живыми существа­ми, так же и наша мысль творит наш мир и наполняет его всеми испытаниями, которые мы имеем. Благодаря активности нашей мысли события и предметы приходят в нашу жизнь, но мы ограни­чены в своих возможностях, так как не знаем истины. Мы думаем, что внешние обстоятельства управляют нами, тогда как всегда внутри нас есть способность, которая могла бы все изменить и ос­вободить нас из этого рабства.

Возникает естественный вопрос: "Зачем Бог создал человека и предоставил ему свободу действий?" Если бы Бог создал нас, что­бы принуждать делать что-то или быть кем-то не по нашему выбо­ру, то мы были бы не личностями, а автоматами. Поскольку мы знаем, что мы - личности, то мы знаем, что Бог создал нас именно такими, и мы лишь открываем причину этого. Пусть каждый чело­век пробудится и уяснит эту величайшую истину всех времен, и он найдет в ней ответы на все вопросы. Он удовлетворится тем, что вещи таковы, каковы они есть. Он осознает возможность использо­вания собственной, дарованной ему Богом, способности работать, думать и жить так, чтобы не препятствовать действию через него великих законов жизни. В соответствии с глубиной постижения ис­тины и реализации этой способности он создает в себе канал, через который сможет действовать Бог. И больше не будет чувства отдаленности, а на его место придет священная уверенность, что он един с Богом, и потому он почувствует себя освобожденным от ка­ких-либо страданий - телесных, душевных или материальных.

Поиск по сайту: