ГЛОБАЛЬНОЙ ДЕМОКРАТИИ

Мы не с тобой, а с ним, вот наша тайна! Мы давно уже не с тобою, а с ним, уже восемь веков. Ровно восемь веков назад как мы взяли от него то, что ты с негодованием отверг, тот последний дар, который он предлагал тебе, показав тебе все царства земные,- мы взяли от него Рим и меч Кесаря и объявили лишь себя царями земными, царями едиными... Зачем ты отверг этот последний дар? Приняв этот третий совет могучего духа, ты восполнил бы все, чего ищет человек на земле, то есть: пред кем преклониться, кому вручить совесть и каким образом соединиться наконец всем в бесспорный общий и согласный муравейник, ибо потребность всемирного соединения есть третье и последнее мучение людей. Всегда человечество в целом своем стремилось устроиться непременно всемирно... Принявмир и порфиру Кесаря, основал бы всемирное царство и дал всемирный покой.

Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы», обращение Великого инквизитора к Христу

Если приговор был вынесен, то Соединенные Штаты, поддерживаемые Организацией Объединенных Наций, постепенно осуществляют долгую революцию Нового мирового порядка ради создания мирового правительства. ООН действует в качестве инструмента Синдиката, санкционируя использование «мировой армии» (как в случае первой иракской войны) и НАТО (как в случае Сербии) и демонстрируя полное бездействие в тех случаях, когда такое бездействие выгодно Синдикату (как до 11 сентября и в случае Афганистана). ООН может создать собственную армию, но авторитет этой организации после событий в Ираке заметно пошатнулся. Надо признать, что любые конфликты в современном мире разрешает лишь одна супердержава - США. Именно США будут решать новые проблемы, подобные тем, что возникли с движением Талибан или режимом Саддама.

Следуя «рокфеллеровскому» плану Синдиката по созданию мировой империи, основанной на нефти, природных ресурсах и военной мощи, США вполне в состоянии создать мировое правительство. Буш совместно с PNAC и Синдикатом нарушают баланс сил в мире. Мировое правительство является возможным последствием американской гегемонии и вполне в состоянии использовать инициативы ООН, принятые во времена Клинтона.

В некотором отношении можно сказать, что мировое правительство уже начало функционировать за сценой, поскольку многие институты уже благополучно созданы. Глобальная политика обсуждается и определяется за закрытыми дверями эксклюзивных «клубов», таких как «Большая восьмерка», Организация экономического сотрудничества и развития, Банк международных расчетов, Международный валютный фонд и Всемирная торговая организация. Сети их представителей уже создали институты мирового правительства, которые в свою очередь находятся под влиянием межнациональных корпораций - и, в частности, нефтяных компаний, - которые проводят в жизнь собственные мировые стратегии.

Генеральная Ассамблея ООН и саммит мировых лидеров, проходивший в сентябре 2000 года, обсуждали будущее мира и мирового правительства. И постоянно говорилось о необходимости мировой демократии. Ассамблею открывал бывший советский диктатор (ныне превратившийся в ярого защитника окружающей среды) Михаил Горбачев. В ассамблее принимали участие 149 глав правительств и официальных лиц еще 31 государства. Отсутствовали только 14 мировых лидеров. Ассамблея собралась в эпоху глобального управления. На ней был принят измененный вариант Хартии ООН, известный под названием Хартии глобальной демократии'¹', который уже был подписан главами 56 государств.

Новая Хартия призывает к значительной перестройке и укреплению авторитета ООН во всем мире. В ней предусматривается создание армии ООН (за которую выступали связанные с группой Бильдерберг «ротшильдовцы» Блэр и Шредер). Армия должна следить за соблюдением международного права, а виновные в его нарушении должны представать перед Международным уголовным, судом ООН. Должны быть созданы также глобальная полиция и разведка с лицензией на убийство, предусматривается введение налога на электронную связь, международные денежные переводы и энергетические ресурсы. ООН практически раскрыла планы создания мирового правительства. Хартия глобальной демократии венчает процессы создания мировой администрации, осуществляемые группами и институтами, подотчетными народам мира. Многие изменения были инициированы Всемирной федералистской ассоциацией, основная провозглашенная цель которой заключается в запрещении войн.⁽²⁾

Но Хартия не сработает. Она не повлияет на реальность, в которой событиями, как и раньше, манипулируют те, кто стремится подчинить мировое правительство своей воле.

Универсализм

Глобальная демократия уходит своими корнями в политический универсализм. Универсализм рассматривает все человечество, все культуры и цивилизации во все исторические периоды как духовное и метафизическое целое, наполняющее собой все религии и объединяющее Вселенную. Универсализм отличается от глобализма, который является понятием пространственным/географическим, а не духовным. Точно так же как религиозный универсализм утверждает, что Бог и Вселенная едины и что души всего человечества, а не только христиан будут спасены, так и универсализм политический исходит из того, что все человечество едино, и проповедует правление всего человечества с участием каждого человека, имеющего душу.

Движение политического универсализма зародилось в 90-е годы. Комиссия по глобальному управлению'³' разработала механизм осуществления глобальной политики и принятия решений. Саммит Земли в Рио, Повестка дня XXI века, Хартия Земли, Коалиция реального мира, Призыв за более безопасный мир, Инициатива «Одна планета» и Гражданский договор общественного доверия - все эти конференции приняли глобальные декларации по развитию нашего мира. Гаагская повестка дня за мир призвана предотвратить войны. Кампания против противопехотных мин изменила международное право. Международные конференции, прошедшие в Нью-Йорке, Вене, Каире, Копенгагене, Пекине и Стамбуле, затрагивали вопросы полового равенства, семьи, занятости и социальных прав. Межпарламентский союз, куда входят представители более 130 национальных парламентов'⁴', принял Универсальную декларацию демократии, которую поддержали парламенты большинства стран мира. В 2000 году прошла кампания за списание невозвратимых долгов беднейших стран мира. Международная торговая палата, Всемирный деловой совет за рациональное развитие и другие организации содействуют внедрению высоких стандартов в международном бизнесе. Доклад о развитии человеческого потенциала сосредоточен на вопросах глобального управления. Объединенная религиозная инициатива также приближает мир к созданию всемирного правительства. В июне 2000 года в нью-йоркском Карнеги-холле была подписана конституция мировой религии. Очень многое написано о том, как новый способ управления миром влияет на демократизацию международных отношений.

Революция Нового мирового порядка породила новую утопическую надежду - надежду на то, что в условиях глобальной демократии можно будет призвать к ответу всех агентов мирового правительства - и группу Бильдерберг, и Трехстороннюю комиссию, и Организацию экономического сотрудничества и развития, и международные военные союзы (НАТО), и центральные банковские системы (Федеральную резервную систему и «ротшильдовские» Центробанки), и все финансовые, социальные, спортивные и экологические организации. ООН не слишком активно стремится к глобальной демократии, но тоже может стать более прозрачной. В частности, мандат ООН на «спасение будущих поколений от бедствий войны» может быть в равной степени отнесен ко всем людям на Земле.

С момента подписания Хартии ООН более 30 млн людей погибло в войнах, миллионы умерли из-за геноцида и этнических конфликтов, более 100 млн лишились своих домов, а 20 млн и сегодня остаются беженцами. ООН оказалась не в состоянии предотвратить этих бедствий, и все же эта организация лучше, чем никакой организации. Это единственная арена, на которой все страны собираются вместе.

Чтобы глобальное управление было прозрачным, те, кто принимает решения в каждой стране, должны быть подотчетны своим народам (то есть народам каждого государства в рамках Соединенных Штатов Мира). Все решения должны отвечать общественным критериям охраны окружающей среды, принципам равенства и прав человека, социальной и экономической справедливости. К проблемам, которые должны решаться на глобальном уровне, относятся охрана окружающей среды и биоразнообразия, производство продовольствия, изменение климата, международная безопасность и разоружение, международные торговые, финансовые и трудовые права, эпидемии, связь и международная преступность. Все больше людей приходит к выводу, что глобальные проблемы становятся еще более серьезными, когда принятие решений по ним оказывается в руках недемократических, закрытых институтов, таких как группа Биль-дерберг и Трехсторонняя комиссия.

Универсалистское мышление становится отличительной чертой XXI века - века, когда движение к мировому правительству ускоряется на глазах. Стремление к универсалистской демократии показывает, что революция Нового мирового порядка не должна вести к установлению диктаторского режима и преследовать цель сокращения численности населения Земли.

Противники Хартии глобальной демократии скажут, что эта Хартия ограничивает личную свободу, что она дает ООН право вводить налоги на воздушные перевозки и транспортировку нефти, на использование космоса, атмосферы и океанов. Хартия эффективно преодолевает право отдельных стран на вето в Совете Безопасности и препятствует попыткам использовать армию ООН для осуществления санкций в отношении других стран. Она ведет к сокращению всех национальных армий и регистрации всех вооружений (которые могли бы использоваться для выхода из юрисдикции мирового правительства). Противники Хартии утверждают, что она финансируется ни кем другим, как Дэвидом Рокфеллером, и является всего лишь прикрытием гегемонистских устремлений Синдиката к Новому мировому порядку, маскируя истинные цели под приемлемой для общественного мнения оболочкой.

Выбор новых мировых порядков?

Такой взгляд на ситуацию может показаться слишком пессимистичным. Революция Нового мирового порядка может развиваться в одном из двух направлений.

Перед нами стоит сложная задача выбора между двумя Новыми мировыми порядками. Их действительно два ^_ один связан с революционным образом Люцифера, другой - с духовным образом Христа.'⁵¹ Какой же одержит верх? Ответ на этот вопрос определит благополучие североамериканской и европейской цивилизаций в следующем тысячелетии.

Точно так же, как существует два Новых мировых порядка, есть и два универсализма: позитивный, соответствующий моей жизненной позиции, то есть направленный на благо всего человечества, думающий о душах всех людей, каждый из которых создан Богом (метафизическим Огнем или Светом); и негативный, порожденный масонством, связанный с оккультизмом и поклонением Люциферу. Кое-кто считает революционного Люцифера богом мирового богатства и плоти, то есть светской метафоры для понятия «дурной и злонамеренный».

Напряженность между двумя тенденциями универсализма формирует новую ересь нашего времени, которую проповедуют сторонники движения «Нью Эйдж» и процветающих восточных сект. Позитивный универсализм впитывает в себя идеи мистиков всех культур и цивилизаций в глобальной чистоте. Негативный универсализм базируется на циничной и развращенной люцифе-рианской политике иллюминатов, проводимой в жизнь Синдикатом.

Новый мировой порядок Христа - я использую имя Христа в качестве светской метафоры «добра и благополучия», а не в том смысле, какое придают ему евангелические фундаменталисты во всем мире, - примет и обнимет ислам, очищенный от терроризма и глобализма. Он даст нам возможность построить Утопию, кладущую конец всем утопиям. Все человечество будет жить в мире, забыв о войнах, голоде, болезнях. Использование природных ресурсов станет разумным и глобально планируемым. Каждый гражданин мира постигнет свою внутреннюю натуру и метафизическую реальность. Смогут ли лидеры Нового мирового порядка создать рай Христа на Земле? Это и есть основной вопрос XXI века.

Революция Нового мирового порядка может быть доступной и прозрачной. Избежать войн, голода и болезней можно с помощью глобального планирования при наличии истинно универсалистского (то есть духовного и общечеловеческого, а не масонского) подхода, при котором мировые лидеры несут ответственность за все человечество. Это и есть Новый мировой порядок Христа, сострадательный и сочувственный, который освобождает бедных, питает и несет свободу всему человечеству. (В данном случае имя Христа не несет в себе христианско-фундаменталистских ассоциаций.)

Когда-нибудь глобальное планирование будет означать, что каждый гражданин мира будет жить по принципам, о которых говорит Святой Павел в «Деяниях апостолов» (2:44-45): «Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого». Такая физическая консолидация духовного видения единства и гармонии человечества должна распространиться по всей Земле. И тогда универсализм станет позитивным источником человеческой любви.

Духовное видение, в котором все люди едины, все - братья, позволяет понять, что, когда «царство Божие» понимается буквально, это понятие теряет свой духовный смысл, становится физическим и превращается в глобализацию. Но мировое правительство, отражающее духовную идею, будет более совершенным, чем коррумпированная, оккультная группа мародеров, управляющая миром в собственных интересах, стремящаяся к мировому господству и прикрывающаяся красивыми фразами о благе человечества. Мировое правительство, управляемое святыми, будет лучше правительства эгоистических бандитов.

Но создать мировое правительство святых нелегко. Кромвель не смог создать национальный парламент из святых. Что уж говорить о мировом парламенте, состоящем из одних только просветленных? Работая над этой книгой, я понял, что все революции начинались как нечто оккультное, а затем превращались в политические и физические режимы, далекие от идеала. И тому способствовал перевод оккультных идей в идеи политические.

Революционная динамика идей (и методы управления), стоящая за чисто универсалистской революцией Нового мирового порядка, выглядит следующим образом:

Разложение духовного видения

Сможет ли революция Нового мирового порядка и новое мировое правительство развратить и поработить людей? Не примут ли лидеры Нового мирового порядка позицию Великого инквизитора из поэмы Ивана Карамазова, о которой рассказал нам Достоевский? Не решат ли они, что люди будут счастливее, если лишить их свободы и ответственности, если дать им авторитарного диктатора, который превратит камни в хлеб и накормит их, поработит их ложными чудесами и станет править всеми царствами на Земле, - три искушения, которым Сатана подверг Христа и которые Великий инквизитор считал необходимым принять?

Примут ли лидеры Нового мирового порядка мышление Сатаны в истолковании Великого инквизитора, или они откажутся от Люциферовой Новой Эры, эмблемой которой является всевидящее око над недостроенной пирамидой (оккультный символ революции Нового мирового порядка)?

С одной стороны, Новый мировой порядок может оставаться закрытым и тайным. Общество может о нем и не подозревать. И в то же время группа Бильдерберг и Трехсторонняя комиссия могут и дальше давать рекомендации, которые будут послушно воплощаться в жизнь политическими лидерами. Если предлагается такая модель Нового мирового порядка, то это диктаторская, чисто масонская модель.

Такой Новый мировой порядок сопровождается разрушением системы убеждений. Теперь мы можем сформулировать революционную динамику идей (и методов управления), стоящую за революцией Люциферова Нового мирового порядка:

Основной процесс, ведущий от оригинального видения через его интеллектуальное и политическое выражение к физическому воплощению, можно выявить в революционной динамике обоих Новых мировых порядков. Похоже, что в Лю-циферовой модели каждый этап основного процесса включает в себя высвобождение самого низкого, что есть в человеческой природе. Именно так это видение воплощается в физический мир. С другой стороны, динамика универсалистского Нового мирового порядка приводит к высвобождению самых высоких устремлений человеческой души. Это и есть «краеугольный» процесс, необходимый человечеству.

Понимание того, что Новый мировой порядок, стремящийся к созданию политического всемирного правительства, является оккультным разложением универсалистского духовного видения, неудивительно. Однако, несмотря на множество доказательств, читатель может оказаться не готов к принятию того, что масонский Бог служит ни кому иному, как Люциферу.'⁷' Составного бога масонской квазирелигии христиане считают Сатаной. Имя масонского бога составлено из четырех имен Бога: иудейского Иеговы, халдейского Яхве, сирийско-ханаанского Ваала и египетского Она или Озириса-Pa, напоминающего о храме Ра в Гелиополе. Четыре имени означают, что Иегова, Бог, является халдейско-ханаанско-еги-петским, то есть рогатым, подобно Ваалу, то есть Люциферу.⁽⁸⁾ Эта тайна открывается только масонам 30, 21, 32 и 33-й степеней и может повергнуть в шок масонов более низких степеней, которые присоединились к ложе ради того, чтобы творить добро и заниматься благотворительностью.'⁹'

Множество американских президентов были масонами 33-й степени. Среди них и организаторы современного Нового мирового порядка ^— Джордж У. Буш (этот новообращенный христианин приносил присягу на той же масонской Библии, что и его отец), его отец Буш-старший, Билл Клинтон и Джеральд Форд. К влиятельным масонам, проводящим в жизнь идеи Нового мирового порядка, относятся Джон Д. Рокфеллер IV, Дэвид Рокфеллер, Боб Доул, Ньют Гинрич, Ал Гор, Джесси Джексон и Росс Перо.⁽¹⁰⁾

Читателя может удивить и то, что если Новый мировой порядок контролируется влиятельными масонами, то он не может не быть люциферианс-ким, то есть сатанинским. Масоны 32-й и 33-й степеней признают Люцифера своим богом. Они живут по люциферианскому календарю, основой которого является Год Света/Люцифера - Anno Lucis.⁽¹¹⁾ Теперь совершенно понятно, почему масонская традиция целого ряда революций считается «оккультной». Великую тайну составляет то, что все они осуществлялись во имя Люцифера.

Люцифер / Семирамида

По легенде, Люцифер, ангел Сатанаил или Сатанаэль, был старшим сыном Бога (Христос был вторым сыном Бога).⁽¹²⁾ Он обладал великой силой и решил возвыситься над Богом, отцом своим. Люцифер попытался свергнуть Бога и стать повелителем небес и земли. Архангел Михаиль низверг его в бездну. Когда Люцифер падал, из его венца выпал изумруд, который упал в горах Гиндукуша (возле горного убежища бен Ладена). Последователи Люцифера имеют дуалистическое, а не унитарное восприятие Вселенной. Они ставят Сатанаила выше его брата Христа. Они стремятся создать «правительство единого мира», которое передаст всю власть Люциферу, а не Богу. Эти люди разделяют единство творения.⁽¹³⁾

На практическом, физическом, уровне члены Синдиката восхищаются люциферианской традицией. Они поклоняются деньгам, стремятся осуществить мировую революцию, найти альтернативу христианским национальным государствам средневековой Европы. Главные члены Синдиката давно стали масонами. Их вдохновляет пример Вейсгаупта и Пике. Они поклоняются Сатане/Люциферу.

Влияние этой системы убеждения на Новый мировой порядок Синдиката является очень глубоким. Синдикат рассматривает грядущие Соединенные Штаты Европы как царство Антихриста. Ходят слухи, что в будущем Евросоюз будет состоять из 111 регионов, каждый из которых делится на 6 зон. Таким образом, мы получаем 666 районов или графств - число Зверя.⁽¹⁴⁾ В рамках подготовки к завершению формирования Евросоюза центральный компьютер в Брюсселе, где хранятся данные обо всех гражданах Европы, получил название «666», или «Зверь». (Центральный компьютер огромен, он способен присвоить номера - все с префиксом 666 - всем людям мира).⁽¹⁵⁾ Такие сатанинские ассоциации не случайны.

Поиск по сайту: