О.КОНТ

Материал к тестам по социологии 2.

Вопросы на имена классиков.

Классический период.

О.КОНТ.

- основатель социологии как науки;

- ввел в науку само слово «социология»;

- основатель позитивизма как научного направления;

Сущность позитивизма по Конту в том,

что общественная наука отказывается

от мифов и легенд, а основывается на фактах,

опыте, эксперименте, анализе и сравнении,

использует методы и средства, характерные

для точных наук.

- теоретико-методологическую позицию Конта в социологии назы- вают позитивизмом (по названию научного направления);

- сформулировал Основной закон интеллектуальной эволюции человечества как Закон трех стадий развития интеллекта (общественного сознания);

- три стадии интеллектуальной эволюции человечества:

- теологическая (общественные явления объясняются с позиции религиозного мировоззрения);

- метафизическая (общественные и другие явления объясняются с позиции философского знания);

- позитивная (научная) – общество изучается специально созданной для этих целей наукой – социологией.

- теологическая стадия в свою очередь подразделяется на три этапа: фетишизм, политеизм и монотеизм;

- сформулировал Закон двойной эволюции, интеллектуальной и социальной одновременно, при определяющей роли эволюции интеллектуальной;

- сформулировал Закон иерархии наук, выстроив их по степени возрастания сложности: Математика – Астрономия – Физика – Химия – Биология – Социология.

- все социологическое знание делил на два вида: социальную статику, изучающую социальные структуры и устойчивые факторы и социальную динамику, исследующей механизмы развития и изменчивые факторы;

- «гармонизация» - основное условие стабильности общества;

Г.СПЕНСЕР.

- основатель Органической школы в социологии;

- сущность школы в необходимости проведения в социальном познании прямой аналогии между организмом биологическим и социальным;

- теоретико- методологическую позицию Спенсера в социологии называю органицизмом (по названию школы);

- один из основателей теории эволюции, наряду с Контом и Дарвиным;

- социальная эволюция по С. – это процесс усложнения и совершенствования деятельсти социальных институтов. Прежде всего политических;

- основные моменты эволюции по С.:

интеграция (переход от простого к сложному);

дифференциация (переход от однородного к разнородному);

возрастание порядка (переход от неопределенного к более определенному);

Э.ДЮРКГЕЙМ.

- основатель Собственно социологической школы;

- девиз школы: «социальное следует объяснять социальным»;

- поставил цель разработать собственную методологию социального познания, исходя из того, что общество есть особая реальность, не сводимая ни к каким другим реальностям (ни к физической, химической, биологической и т.д.);

- ввел в научный оборот понятие «социального факта» как политической, религиозной или нравственной идеи, нормы, ценности, вырабатываемой коллективным сознанием и оказывающим на каждого отдельного индивида принудительное воздействие;

- социологию считал наукой о социальных фактах;

- трактовал «коллективное сознание» как важный признак социальности;

- исследовал явления нормы и патологии (девиантного, отклоняющегося поведения);

- ввел в научный оборот понятие «аномия» как форму расстройства социально организма, его безнормность;

- социальные конфликты рассматривал как патологические явления;

- в качестве важнейшей научной проблемы исследовал проблему общественной солидарности, выделив два ее вида:

- механическая солидарность как форма социальной общности, основанная на метафизическом (механическом)

понимании единства как похожести, подобия, однообразия; это –

неразвитая форма единства, характерная для архаичных социальных систем и тоталитарных режимов; личность в данной системе поглощена обществом; преобладающим типом права является право репрессивное с уголовной формой ответственности;

- органическая солидарность как форма социального единства, основанная на диалектическом понимании единства, согласно которого подлинное единство может быть лишь в различии; это – развитая форма единства, характерная для современных социальных систем; личность в данной системе не поглощена обществом, она получает простор для развития своей творческой индивидуальности; преобладающим типом права является право реститутивное с административной формой ответственности (гражданское право);

- решающим фактором, обеспечивающим развитие общества по пути достижения органической солидарности является по Д. – общественное разделение труда.

- теоретико- методологическую позицию Д. в социологии называю социологизмом (по названию созданной им школы).

М.ВЕБЕР.

- социологические воззрения изложил в теории рациональности;

- «социальное действие» - ключевое понятие его социологии;

- определял социологию как науку о социальном действии;

- «социальным» по В. Является не любое действие, а то, которое является:

- рациональным (осмысленным, понятым); -

- направленным на других людей, на их ожидания и ответные действия;

- социология по В. Должна быть «понимающей»;

- концепция «идеального типа» - важнейшая составляющая его теории социального действия;

- «идеальный тип» - это интерес эпохи, выраженный в виде теоретической конструкции;

- различает четыре типа социального действия по характеру мотивов вызывающих их:

- целерациональное (мотивировано научным знганием);

- ценностно-рациональное( мотивировано ценностями мировоззрения);

- аффективное (неосознанное, импульсивное действие);

- традиционное (действе через привычку, традицию, культуру);

- рассматривает проблему ценности как установку той или иной эпохи, как свойственное эпохе направление интереса (парадигмы);

- на основе приложения понятия «Социальное действие» к политической сфере рассматривает три типа легитимного (признанного) господства:

- легальный (все подчиняются закону);

- традиционный (все обусловлено привычками и нравами);

- харизматический (основанный на экстроординарных способностях личности руководителя);

- является одним из теоретиков бюрократии как высшем (рациональном) типе организации и управления.

К.МАРКС.

- сущность социологических воззрений выражена в его концепции «Материалистического понимания истории»;

- материалистическое понимание истории - это такой взгляд на ход мировой истории, согласно которого конечной причиной всех общественных изменений и преобразований является материальное производство, производство всей общественной жизни (экономика эпохи);

- мировоззрение М. – материализм;

- общественные отношения делил на материальные и идеологические;

- «общественно-экономическая формация» - ключевое понятие социологии;

- к анализу хода мировой истории применяет формационный подход, согласно которого вся история развития общества есть процесс восхождения т одной ОЭФ к другой, более развитой;

- общественный прогресс – это процесс последовательной смены формаций: Первобытной, Рабовладельческой, Феодальной, Капиталистической, Коммунистической;

- открыл Закон прибавочной стоимости как основной закон капиталистического товарного производства;

- открыл Основной закон общественного развития как Закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил;

- раскрыл проблему отчуждения труда при капитализме, понимая отчуждение как процесс превращения продуктов человеческой деятельности в нечто независимое от людей и господствующее над ними;

- формула мировоззрения М. – «Общественное бытие определяет общественное сознание» - противоположная формуле мировоззрения О.Конта.

Поиск по сайту: