|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Основные направления и идеи современной западной философии(1 Вар.) Конец 19 – начало 20 века – это время широкого распространения различных течений в современной западной философии. Проблема разграничения естественно--научного и гуманитарно-философского знания привела к возникновению двух противостоящих друг другу трактовок философии – сциентистской и антисциентистской. Основные направления современной западной философии. «Философия жизни» (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон, Шпенглер) пыталась подойти ко всем явлениям с точки зрения одного принципа – жизненной реальности, лежащей в основании мира, которая иррациональна, невыразима в понятиях. Это некоторая энергия, воля, жизненный порыв, импульс, чистое стремление, пафос, который сообщает человеку движение, но не дает ничего готового. Экзистенциализм (Хайдеггер, Ясперс, Камю, Сартр) возник в 20 г. ХХ века. В центре внимания индивидуальные смысложизненные вопросы: вины и ответственности, смерти и выбора. Предшествующая философия знала бытие как познанное; бытие выступало как нечто безличное и объективное. Экзистенциализм говорит об особом бытии, человечески окрашенном, которое неотделимо от сознания. Это есть бытие-сознание, для которого существуют все феномены бытия, но которое не может быть объектом познания. Бытие должно быть постигнуто как некая изначальная непосредственная нерасчлененная целостность субъекта и объекта. Говорят о переживании человеком своего бытия в мире. Бытие здесь дано непосредственно в виде существования или экзистенции. Герменевтика (Дильтей, Шлейермахер, Гадамер) - искусство и теория истолкования текста, имеющая целью выявить его смысл, исходя их объективных (грамматическое значение слов) и субъективных (намерение автора) оснований. Говорят о «понимании» как методе гуманитарных наук в противовес «объяснению» в естествознании, связанным с установлением закона. Структурализм (возник в начале ХХ века в лингвистике, психологии, этнологии, эстетике, литературоведении - Клод Леви-Стросс, Фуко, Лакан) – направление, которое специально исследует анализ структуры в различных областях бытия и знания, поиск логических структур, объективно существующих за многообразием явлений культуры, которые являются продуктом бессознательной и сознательной деятельности людей. Феноменология (Гуссерль)- учение о феноменах чистого сознания, априорных структурах сознания, попытка прояснения в сознании различного рода явлений. Познание возможностей, то есть условий и предпосылок существования какого-либо феномена, независимо от того, реален он или нет. Постижение всего многообразия интенциональных актов сознания, то есть исследование тех актов, в которых происходит конституирование смыслов (направленность сознания на предмет). Неотомизм – течение современной католической философии (Жильсон, Маритен, Войтыла). Защищая религиозное видение универсума и человека, утверждают предустановленное свыше непротиворечивое единство эмпиризма и рационализма, созерцательности и практицизма, индивидуализма и соборности, религии и науки.
Проблема знания и языка в неопозитивизме В середине 19 века возникает тенденция объявить метафизику (учение о сверхчувственных основах бытия) лишенной ценности, поскольку ее предметом являются оторванные от жизни ложные идеи. Возникает позитивистское движение, представленное 3 волнами: «Первый позитивизм» (Милль, Спенсер) –19 век; «Второй позитивизм» или эмпириокритицизм (Мах, Авенариус) –на рубеже веков; «Третий позитивизм» или неопозитивизм – 20 г ХХ века. Главный тезис – все подлинное, позитивное знание о действительности может быть получено лишь в результате научных достижен ий, а философия как самостоятельная наука не имеет права на существование, так как никакой познавательной ценности не дает. Проблемы и понятия философии (о бытии, причинах, сущностях) позитивизм объявил ложными или лишенными смысла, поскольку в силу их высокой абстрактности они не могут быть проверены опытом. Неопозитивизм занимается изучением логики языка и методов науки. Исторически первый вариант – логический позитивизм, в центре которого оказывается проблема значения, эмпирической осмысленности научных утверждений. На смену логическому позитивизму пришла философия лингвистического анализа, которая отказалась от принципа верификации в его «жестком варианте». Принцип фальсификации, согласно которому важно не подтверждение суждения, а скорее возможность его опровергнуть. Язык интересует этих философов не в его чисто лингвистических качествах, а как носитель значений. Задача – выявить реальный подлинный смысл слов. (2 вар.) Современной западной философией принято называть философию 19-20 вв. В различных регионах и странах философские школы развиваются неравномерно. Хронологические рамки современной философии совпадают для регионов Востока и Запада, но взаимное влияние европейской и восточной культур друг на друга.К основным источникам относят: Учение нового времени, эпох просвещения, немецкую философию. Некоторые испытали прямое влияние немецкой классики. Неокантианство, неогеллианство, марксизм. Часть направлений испытывали косвенное влияние. Экзистенционализм, прогматизм, постмодермизм и др. Современную западную философию можно оценивать и как отрицание всего предшествовавшего рационализма. Наиболее характерные особенности: 1)«практицизм»- направленность на реальную жизнь- преодоление схоластического характера философии привело к появлению: марксизма, прагматизма, экзистенциализма. Философии жизни. 2) «эволюционизм»- идея развития становится общепринятой. Кантовский тезис о том, что время является априорной формой чувств содержания, в основном отвергаются благодаря развитию теории относительности. Философские идеи начинают видоизменяться. 3) «релятивизм»- относительность знания. 4)сциентизм- безграничная мощь человеческого разума; 5) рационализм и иррационализм. Вся современная философия обращается к доступному миру сознания человека и человечеким переживаниям (недоступным рациональному познанию). В неклассической философии (философия жизни, экзистенционализм, персонализм, философский мистицизм, постмодермизм) сознание не противостоит бытию, оно с ним слито. S – О Субъект со своими познавательными средствами включен в объект познания. Человек, его мир превращается в реальный субъект. Объект- взаимодействие, взывание к эмоциям
Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.007 сек.) |