Условные состояния

Каждый человек может входить в любое состояние Переход осуществляется на основе врожденного типа души. Такое состояние называется условным, т.к. в принципе, человек склонен все время действовать на основе своего врожденного состояния души. Например, тип души 01.111 может инициировать состояние 01.011 или 01.101 и так далее.

На основе одного условного состояния, возможно инициировать следующее и так далее. Например, такая цепочка состояний 01.111 – 01.011 – 01.001 - …

Но переход в разные состояния имеет разные степени сложности и человеку труднее удержаться в одних состояниях, чем в других.

Как мы уже отмечали, наиболее тяжело дается смена первого индекса, смена второго – в два раза легче и так далее. Если взять трудность смены пятого индекса за единицу, то трудность смены четвертого индекса будет равна двум и т.д. Мы имеем: 5-1, 4-2, 3-4, 2-8, 1-16.

Например, смена двух последних индексов легче смены одного третьего. (00.111-11.111=3, 00.111-00.011=4)

Возьмем, к примеру, Ленина или Гитлера Их врожденные состояния, в которых им действовать проще всего - 01.011 – совместная деятельность в индивидуальных отношениях. Им очень легко войти в состояние стратегического мышления (01.111=4).

У Сталина и Саакашвили, наоборот, врожденное состояние общественного лидера (01.110) и сложно инициируется состояние стратега (01.110=16).

Ленин, Горбачев и Гитлер смотрели в будущее, хорошо планировали развитие своих стран. Сталин (01.110) хорошо делал первый шаг, но ошибался в расчетах на перспективу, например с Отечественной войной.

Для простоты будем считать, что критичным барьером сложности является 15. Тогда для Сталина возможными животными состояниями будут 110=0, 010=4, 100=8, 000=12. А адаптивным ребенком (001=28) ему не стать никогда.

4. Предположим, что половая смена состояний имеет среднюю степень сложности равную 4.

Переход в ближайший центр координации является половиной смены первого параметра. Предположим, что переход в центр координации имеет степень сложности равную половине среднего параметра, т.е. 2.

Рассмотрим легко достижимые состояния (до 15 степени сложности) на примере произвольного типа души. Мы должны получить порядка половины всех возможных состояний.

11.101Ж – интерес к истории цивилизаций. Основное состояние.

00.101Ж – спокойствие. 3

00.10ХЖ – успешность параллельных дел. 5

00.001Ж – блаженность. 7

00.1ХХЖ – гармоничность. 7

00.101М – сопереживание. 7

00.00ХЖ – консерватизм. 9

00. ХХХЖ – эмпатичность. 9

00.10ХМ – способность к автономности, самообеспечению. 9

00.0ХХЖ – властность. 11

00.001М – пессимизм. 11

00.1ХХМ – целостность. 11

00.111Ж – наблюдательность. 11

00.11ХЖ – разносторонность. 13

00.ХХХМ – зависимость от других. 13

00.00ХМ – боязливость и осторожность. 13

00.011Ж – открытость. 15

00.111М – ответственность. 15

00.0ХХМ – уверенность. 15

01.101Ж - Распределение обязанностей. Готова брать на себя любые обязанности. 1

01.10ХЖ – хочет делать то, в чем другой сейчас нуждается. 3

01.001Ж – подражание авторитету. 5

01.1ХХЖ – ответственность за важные обязательства принятой стратегии. 5

01.101М - Распределение обязанностей. Готов брать на себя те обязанности, которые ему нравиться выполнять. 5

01.10ХМ – готовность выполнять подсобные поручения. 5

01.ХХХЖ – ответственность за важные моменты принятой стратегии. 7

01.ХХХМ – готовность отвечать за любые моменты в принятой стратегии. 7

01.00ХЖ – материнская любовь. 7

0Х.ХХХЖ – поиск общих намерений. 9

01.0ХХЖ – потребность разделять взгляды другого. 9

01.001М – завышенная самооценка. 9

01.1ХХМ – готовность отвечать за любые обязанности в принятой стратегии. 9

01.111Ж – создание параллельных стратегий. 9

01.011Ж – соответствует ли данное совместное действие моим намерениям. 13

01.111М – готовность служить потребностям другого. 13

0Х.ХХХМ – поиск выгодных для себя действий в намерениях другого. 13

01.0ХХМ – собственное мнение. 13

10.101Ж – мафия, группировки. 2

10.10ХЖ – мэр, руководство коллективом. 4

10.1ХХЖ – президент. 6

10.101М – Нус как субстанция. 6

10.001Ж – фермер. 6

10.00ХЖ – мастер. 8

10.ХХХЖ – Конституция, свод правил. 8

10.10ХМ – числа. 8

10.111Ж – судья. 10

10.0ХХЖ – инженер. 10

10.001М – Бог. 10

10.ХХХМ – Боги, Нусы, Души и Тела. 12

10.11ХЖ – Конгресс. 12

10.00ХМ – Добро и Зло. 12

10.0ХХМ – планы сознания. 14

10.011Ж – капиталист, организация производства. 14

10.111М – отражение эйдосов в Реальности. 14

11.10ХЖ - философствующий филолог. 2

11.101М – познание категорий синтеза. 4

11.1ХХЖ – университет. 4

11.001Ж – реалистическое искусство. 4

11.ХХХЖ – орден. 6

11.10ХМ – Эго и Альтерэго. 6

11.00ХЖ – Модернизм. 6

11.111Ж – философия языкознания. 8

11.0ХХЖ – Национальные культуры. 8

1Х.ХХХЖ – монастырь. 8

11.001М – экспериментальная физика. 8

11.1ХХМ – Эманации Мирового Духа. 8

11.11ХЖ – семинар. 10

ХХ.ХХХЖ – теория государства. 10

11.ХХХМ – Рассудок и Разум. 10

11.00ХМ – Теоретическая физика. 10

11.0ХХМ – эманации сознания. 12

1Х.ХХХМ – Всеобщее и Реальное самосознания. 12

11.011Ж – литературная критика. 12

11.111М – Диалектический Материализм. 12

11.11ХМ – феноменология духа. 14

ХХ.ХХХМ – 4 фазы отношений. 14

11.01ХЖ – сравнительная культурология. 14

Рассудок.

Согласно схеме развития Мирового Духа, ступени разума врожденны человеку и образует т.н. рассудок или В-себе-бытие разума. В рассудке человек может собирать информацию, но не понимает ее. Если разум является самосознанием, то рассудок – сознанием.

Например, во Всеобщем рассудке человек понимает Йогу как пранаяму и ассаны или следует религии по месту жительства. В Реальном рассудке человек следует данной идеологии, не задумываясь о ее правильности.

Изначально, Эго (персональное сознание, для женщины – Всеобщее, для мужчины – Реальное) и Альтерэго (теневое сознание, для женщины – Реальное, для мужчины – Всеобщее) находятся в рассудке, потом там добавляются ступени разума.

Рассудок следует данной идеологии, системе ценностей и установившимся социальным отношениям.

Например, в структурах официального философствования публикации зависят от статуса автора. Студентам дозволено делать некоторые добавления в данную философскую проблему путем ссылок на малоизвестные труды. Аспирантам дозволено приводить обширный спектр мнений по поводу данного вопроса. Кандидатам разрешено иметь собственное мнение по поводу различных взглядов авторов на данную проблему. Докторам позволено высказывать собственное мнение по отдельным вопросам обсуждаемой проблемы на фоне анализа существующих мнений. Известным докторам и академикам дозволено высказывать оригинальные суждения о тенденциях развития обсуждаемой темы и даже строить свои теории в рамках существующих представлений. Исходить из нового основания, как это делали Платон, Кант или Гегель не позволено никому в рамках рассудочной структуры отношений. Рассудочная структура получила развитие в связи с появлением книгопечатания и развития массовой, популярной культуры. Можно констатировать, что за последние полтора столетия разумная философия начала деградировать, во всяком случае, в плане признания и широкой известности. По сути, Гегель остается последним разумным философом.

Если профессор философии в рассудке читает лекции, скажем, по истории философии, то он говорит о времени и месте рождения, эпохе, а в мировоззрении каждого философа он выделяет множество моментов, не объединяя их в системное целое.

Бывает, что профессор обладает некой ступенью Разума, но берется за изложение более высокой ступени. В этом случае мы имеем условное состояние его ступени. Например, излагает Диалектику Гегеля. Тогда изложение обладает некой системностью, но это системность, основанная на параметрах его собственной ступени.

В рассудке человек только запоминает отдельные моменты, не понимая их возникновения. Если человек достиг исследуемой ступени, но находится в Теневом сознании, то он способен понять и передать все моменты данного мировоззрения, но не способен достигнуть их системного понимания.

Появление новой ступени в философии по определению не может быть понятно философскому сообществу. Поэтому какие-то элементы рассудочного подхода здесь необходимы. Прежде чем писать что-то новое, человек должен доказать понимание предыдущего, что разумно. Но кому доказать, если в философском сообществе только единицы понимают Канта и Гегеля? Чтобы доказать свою состоятельность рассудочным философам, необходимо стать таким же, т.е. процитировать массу рассудочных авторов по данному вопросу. Нужно ли это разумному философу? Спиноза, Кант или Гегель обходились без этого заигрывания с рассудком.

Поиск по сайту: