Середньовічна світська драма

У XIV столітті театральні постановки зв'язувалися зі святом Тіла Христового і розвивалися в цикли, що включали до 40 п'єс. Деякі вчені вважають, що ці цикли розвивалися самостійно, хоча і одночасно з літургійної драмою. Вони представлялися для громади протягом цілого чотирьох-п'ятирічного періоду. Кожна постановка могла тривати один або два дні і ставилася один раз на місяць. Постановка кожної п'єси фінансувалася яких-небудь цехом чи торгової гільдією, причому зазвичай намагалися якось пов'язати спеціалізацію цеху з предметом п'єси - наприклад, цех кораблебудівників міг ставити п'єсу про Ноя. Оскільки виконавцями були часто неграмотні любителі, анонімні автори п'єс прагнули писати легко запам'ятовуються примітивними віршами. У відповідності зі середньовічним світоглядом, історична точність часто ігнорувалася, і далеко не завжди дотримувалася логіка причинно-наслідкових зв'язків.

Реалізм використовувався в постановках вибірково. П'єси Сповнені анахронізмів, посилань на чисто місцеві й відомі лише сучасникам обставини; реалій часу й місця приділялося лише мінімальна увага. Костюми, обстановка й начиння були суцільно сучасними (середньовічними європейськими). Щось могло зображуватися сверхточно - збереглися повідомлення про те, як актори ледь не вмирали внаслідок занадто реалістичного виконання розп'яття або повішення, і про акторів, які, граючи диявола, буквально згорали. З іншого боку, епізод з відступом вод Червоного моря міг позначатися простим накиданням червоної тканини на єгиптян-переслідувачів на знак того, що море поглинуло їх.

Вільна суміш реального і символічного не перешкоджала середньовічному сприйняттю. Видовища та народні п'єси ставилися всюди, де тільки можливо, і пекельна пащу зазвичай була улюбленим об'єктом докладання зусиль для майстрів механічних чудес і піротехніків. Незважаючи на релігійний зміст циклів, вони все більше і більше ставали розвагами. Використовувалися три основних форми постановок. В Англії самими звичайними були карнавальні візки. Колишні церковні декорації змінилися ретельно розробленими пересувними сценами, такими, наприклад, як маленькі сучасні судна, які переміщалися в місті з місця на місце. Глядачі збиралися в кожному такому місці: виконавці працювали на майданчиках возів, або на підмостках, побудованих на вулицях. В Іспанії робили також. У Франції застосовувалися синхронні постановки - різні декорації піднімалися одна за одною по сторонах довгого, піднесеного помосту перед присутніми глядачами.

Нарешті, знову-таки в Англії, п'єси іноді ставилися «вкруговую» - на круглому майданчику, з декораціями, що розміщувалися по колу арени і глядачами, які сидять чи стоять між декорацією.

П'єси-мораліте

У той же самий період з'явилися народні п'єси, світські фарси та пасторалі здебільшого анонімних авторів, які вперто зберігали характер мирських розваг. Все це впливало на еволюцію п'єс-мораліте в XV столітті. Хоча й написані на теми християнського богослів'я з відповідними персонажами, мораліте не були схожі на цикли, оскільки не уявляли епізоди з Біблії. Вони були алегоричними, самодостатніми драмами і виконували їх професіонали, такі, як менестрелі або жонглери. П'єси, такі, як «Людина» («Everyman»), зазвичай трактували життєвий шлях індивіда. У числі алегоричних персонажів були такі постаті, як Смерть, Обжерливість, Добрі Справи і інші пороки і чесноти.

Ці п'єси місцями важкі і нудні для сучасного сприйняття: рими віршів повторюються, носять характер імпровізації, п'єси в два-три рази довше драмШекспіра, а мораль оголошується прямолінійно і повчально. Однак виконавці, вставляючи в уявлення музику і дія і використовуючи комічні можливості численних персонажів вад і демонів, створили форму народної драми.

Висновок

Середні століття - час напруженого духовного життя, складних і важких пошуків світоглядних конструкцій, які могли б синтезувати історичний досвід ізнання попередніх тисячоліть.

У цю епоху люди змогли вийти на нову дорогу культурного розвитку, іншу, ніж знали колишні часи. Намагаючись приміряти віру і розум, будуючи картини світу на основі доступних їм знань і з допомогою християнського догматизму, культура середньовіччя створила нові художні стилі, новий міський спосіб життя. Всупереч думці мислителів італійського Відродження, середні століття залишили нам найважливіші досягнення духовної культури, у тому числі інститути наукового пізнання та освіти. Як не можна більш вдалим видається образ, запропонований філософом, науковедом і культурологом М.К. Петровим: він порівняв середньовічну культуру з будівельними лісами. Звести споруду без них неможливо. Але коли будівля завершено, ліси видаляють, і можна тільки здогадуватися, як вони виглядали і як були влаштовані. Середньовічна культура, по відношенню до нашої, сучасної, зіграла саме роль таких лісів: без неї західна культура не виникала б, хоча сама середньовічна культура була на неї в основному не схожа.

Поиск по сайту: