Тема 6. Философия немецкого классического идеализма

1. Немецкая классическая философия видела свою задачу:

а) в определении границ человеческого разума;

б) в поиске путей компромисса веры и разума, религии и

науки;

в) в рациональном обосновании религиозных догматов.

2. На первом, так называемом докритическом этапе (до 1770 г.) внимание Канта сосредоточивалось на проблемах:

а) гносеологии;

б) антропологии;

в) социологии;

г) онтологии.

3. Солнечная система, считал Кант, образовалась:

а) благодаря акту божественного творения;

б) из огромного облака мельчайших частиц вещества;

в) в результате гигантского космического взрыва.

4. Кант называл существующий независимо от сознания людей внешний мир:

а) Вселенной;

б) природой;

в) миром «вещей в себе»;

5. Под априорными формами чувственного познания Кант понимал:

а) пространство и время;

б) категории «качество» и «количество»;

в) интуицию.

6. Третьей познавательной способностью человека, наряду с чувственным познанием и рассудком, Кант считал:

а) опыт;

б) разум.

7. «Поступай так, чтобы правила твоего поведения могли стать всеобщим законом, т.е. так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе и твоим близким». Это высказывание Канта называется:

а) поучение;

б) категорический императив;

в) благое пожелание.

8. Фихте попытался преодолеть кантовский дуализм между:

а) природой и обществом;

б) разумом и чувствами;

в) между миром природы, миром «вещей в себе» и

миром явлений в человеке.

9. Исходное понятие философии Фихте:

а) понятие «Я» - «Я есть»;

б) понятие «мировой разум»;

в) понятие «абсолютная идея».

10. Философия Фихте – это:

а) абсолютный идеализм;

б) диалектический материализм;

в) субъективный идеализм.

11. В философии Шеллинга изначальным источником всего сущего считается:

а) сознание;

б) абсолютный вечный разум или абсолютное «Я»;

в) материя.

12. В отличие от Фихте, утверждавшего, что «Я есть все», говорил Шеллинг, его философия доказывает, что…

а) в мире нет ничего, кроме материи и движения;

б) «все есть Я»;

в) в процессе познания человек имеет дело только

со своими ощущениями.

13. Главной способностью познания, которой обладают немногие, Шеллинг считал:

а) интеллектуальную интуицию;

б) разум;

в) рассудок;

г) ощущения.

14. Кто из ниже перечисленных философов был создателем, систематизатором диалектики как метода?

а) Кант;

б) Фихте;

в) Шеллинг;

г) Гегель;

д) Фейербах.

15. Из каких трех частей состоит философская система Гегеля?

а) логики;

б) философии природы;

в) философии человека;

г) философии духа;

д) философии мышления.

16. Гегель сформулировал законы:

а) перехода количественных изменений в

качественные;

б) закон всемирного тяготения;

в) закон сохранения вещества;

г) закон единства и борьбы противоположностей;

д) закон отрицания отрицания.

17. В центр своей философии Фейербах ставит проблему:

а) познаваемости мира;

б) происхождения Солнечной системы;

в) проблему человека, антропологический

принцип.

18. Какой ориентации придерживался Фейербах в своих взглядах на природу человека?

а) материалистической;

б) идеалистической.

19. В чем суть антропологического принципа Фейербаха?

а) в отрицании дуализма души и тела;

б) в констатации дуализма души и тела;

в) в утверждении, что природа – базис человека;

г) в утверждении, что общество – базис человека.

20. Кто из немецких философов сказал: «Человек существует, чтобы познавать, любить и хотеть»?

а) Кант;

б) Гегель;

в) Фихте;

г) Шеллинг;

д) Фейербах.

21. Критерием истины Фейербах считал:

а) соответствие знаний действительности;

б) практику;

в) согласие всех людей с тем или иным

положением.

Поиск по сайту: