Статус, этапы развития и проблемы философии Средневековья

В эллинистическо-римскую эпоху происходит формирование больших единых государств, в которых власть концентрировалась в руках определенных центральных органов, будь то единоличный правитель или республиканское правительство. С целью «поддержания единства» государственной мозаики, состоявшей из различных и недружественных этнических групп, правитель для усиления власти центра иногда изображался богоподобным. Исчезновение относительно независимых в политическом смысле малых обществ и тенденция к концентрации власти привели к возрастанию политического бесправия народа. В таких государствах, в дополнение к лишенным какой-либо власти свободным мужчинам и женщинам, существовали на грани физического выживания полностью бесправные рабы. Люди обратились к поискам сверхъестественного в собственном внутреннем мире. Они искали решение проблем исключительно тяжелой жизни в религиозной сфере. Христианство обращалось к каждому. Оно провозглашало надежду для каждого. Вопреки политическому бесправию, материальному неблагополучию и физическим страданиям, вопреки злу и ослаблению силы характера, надежда существует для каждого. Земная жизнь, провозглашало христианство, является частью драматического исторического процесса, в конце которого каждого ожидает справедливое вознаграждение за страдания и несправедливости этой жизни. Превыше всего этого пребывает Бог-Отец, создатель мира, дух всемилостивый, всесправедливый и всеправедный. Христианство сыграло огромную роль в развитии философской мысли. Оно внесло следующие новые идеи: 1) Идею «человека как центра всего»; 2) Идею линейности истории; 3) Представление о Боге как Личности и Творце. Под теологией понимают богословие, то есть систематическое изложение, опирающееся как на собственный, так и на философский понятийный аппарат, и защиту учения о Боге, Его свойствах, качествах, признаках, деяниях, а также комплекс правил и норм жизни верующих и духовенства, установленных той или иной религией (в данном случае христианством). Хотя теология не может обойтись без философского понятийного аппарата, она по сути своей отлична от философии. В пределах теологии как таковой философское мышление выполняет главным образом «служебную роль»,ибо оно только принимает, разъясняет, истолковывает «Слово Божие». Все это, конечно, весьма далеко от философии как свободного мышления о мире и человеке. Если в теологии мировоззренческая мысль ограничена рамками догматики, то действительная философия всегда плюралистична. Главенствующей идеей христианского мировоззрения является идея Бога. Основными принципами философии Средневековья являются: теоцентризм – центром мира является Бог, монотеизм – единобожие, теодицея – оправдание бога-творца в наличие зла на земле., супранатурализм – все в мире имеет сверхъестественную природу, сотериологизм – ориентация всей жизнедеятельности человека на спасение души, ревеляционизм – принцип богооткровенности, креационизм – сотворение мира Богом из ничего, антропоцентризм – человек есть центр Вселенной, венец творения Бога, провиденциализм – божественный замысел предопределяет историю людей как план спасения человека, эсхатология – учение о конце мира, символизм – нахождение скрытых символов в вещах для поиска утраченного единства, экзегез – толкование религиозных текстов, герменевтика – толкование любых текстов.

Поиск по сайту: