|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Философия марксизма, ее основные идеи и роль в развитии социально-критической философииОдним из наиболее значимых, влиятельных и получивших широкую известность последствий эволюции классической философской мысли стала марксистская философия. В силу того, что марксизм превратился в идеологическое оружие мощного политического движения, а в нашей стране получил даже статус официального государственного символа веры, вокруг понятия марксистской философии возникло множество мифов, ложных стереотипов, которые до сих пор весьма распространены и являются препятствием для объективного подхода к этому явлению мировой философской мысли. Кроме того, всякая попытка подвергнуть критике марксизм неизбежно вызывает со стороны коммунистов обвинения в защите интересов эксплуататоров. Попробуем все же сохранить объективность и попытаться понять с какими достижениями мысли связана марксистская философия, и какие трудности и противоречия ей присущи. Прежде всего необходимо определить философские источники, из которых возникало это учение. Ленин в статье "Три источника и три составные части марксизма" то ли ради стройное] и схемы и популярности изложения, толи по каким-то другим причинам каждой составной части марксизма — философии, политической экономии и социализму сопоставил свой исючник. На долю философии досталась немецкая классическая философия. На самом деле, если говорить о марксистской философии, то 'зги источники гораздо более разнообразны. Среди них, прежде всего, стоит выделить английский сенсуализм (особенно Локка). Именно оттуда был взят на вооружение принцип отражения как главный (и фактически единственный в марксизме) принцип гносеологии. От. учения о душе как tabula rasa тянется нить к одному ич фундаментальных положений марксистского социализма — о всесилии воздействия среды на человека, а сем самым к идее переустройства всею общественного устройства и самого человека (если вы хотите, чтобы люди были "хорошими", создайте соответствующие, т.е. "хорошие" общественные порядки). Не менее, а. пожалуй, более значимым источником марксизма явился французский материализм XV111 века. Именно от него получил марксизм в наследство безмерную преданность материализму: бесспорно, чю основополагающим принципом философствования в марксизме является признание того. что единственной субстанцией (т.е. основой и сущностью мира) является материя, которая вечна, несогворима и неуничтожима. От французских материалисшв идет и безоговорочная приверженность атеизму и неприкрытая ненависть к религии. По-видимому, именно от них же в марксизм перекочевала идея о том. что критерием нравственности является благо большинства, идея, которая является весьма двусмысленной и даже опасной, так как делает возможным нравственное оправдание всего, что считается необходимым в интересах угого самого большинства (как бы ею не назвать —народ, нация, рабочий класс, правоверные и т.д.). Весьма большую роль в духовном развитии Маркса и '.Энгельса сыграл немецкий трансцендентальный идеализм. Нельзя забывать, что Кант, которого они вслед за Гегелем подвергали критике, весьма ярко подчеркнул значение идеи о примате практического разума перед теоретическим. Чувствуется и влияние идей Фихте: субъект не вещь, а активный деятель, история человечества может быть разделена на предысторию и подлинную историю, когда люди начнут сознательно пересоздавать свою общественную среду на принципах, диктуемых разумом, а приход этого времени означает скачок человечества из царства необходимости в царство свободы. Идея триады (правда, может быть больше через Гегеля, чем Фихте) также произвела на основоположников марксизма впечатление. Однако наибольший вклад в формирование их взглядов из всех представителей трансцендентального идеализма принадлежит Гегелю. Он обосновывал один из важнейших принципов, лежащих в основе марксизма: развитие истории есть реализация необходимости. В марксизме он превратился в твердое убеждение в то. что в истории человечества существуют законы, действующие с такой же неизбежностью, что и те законы, которые открывает в природе естествознание. Отсюда ясно, что если эти законы познать, то их можно использовать для сознательного и целенаправленного переустройства общества. Выла заимствована и гегелевская идея о том. что объективный и необходимый ход истории не подлежит моральной оценке, и. следовательно, в нем может быть оправдано то, что в соответствии с общепринятыми в общежитии людей нравственными представлениями осуждается, когда речь идет о взаимоотношении личностей. Анализ содержания ранних работ Маркса показывает, что гегелевская категория отчуждения была сознательно использована им для обоснования необходимости борьбы с существующими социально-экономическими порядками. Но, пожалуй, поистине неоценимую услугу Марксу и Энгельсу оказала гегелевская система, претендовавшая на то, что, будучи обобщением истории всей предшествующей духовной жизни человечества, она в сжа-юм в иле представляла логику исторического процесса в целом. Именно эта логика в переработанном виде обернулась тем. что в рамках марксизма получило название материалистической диалектики. Наконец, как признавался сам Эшельс. огромное влияние на нею и Маркса окашл Фейербах своей критикой трансцендентального идеализма и религии. Нельзя так же пройти мимо того факта, что заметное влияние на Энгельса, а именно ему принадлежит заслуга создания философской системы в марксизме, оказали некоторые идеи позитивизма (в дальнейшем мы постараемся проиллюстрировав это утверждение конкретными примерами). В целом же можно сказать, что марксизм как философское учение, несмотря на всю критику предшествующей философии и претензию на совершение в философии революционного переворота (кстати говоря, такую же претензию выдвигали и основатели позитивизма и "философии жизни"), в общем и целом продолжил и развил вторую европейскую форму рационализма и довел ее до логического конца. В этом деле он. пожалуй, превзошел даже Гегеля, Последний, объявив существующий мир разумным, тем не менее, не отрицал существование в нем зла. Маркс же обещал идеальное общество без недостатков. Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.004 сек.) |