Философские учения Древнего Востока

1. Философия Древней Индии

Философская мысль в Древней Индии возникает в период формирования там цивилизованных форм общественной жизни; об этом говорит хотя бы то, что в обществе уже сложились социальные группы, между ними уже сложились вполне определённые отношения. Вселенная, по представлениям древних индийцев, существует в течение так называемого дня Брахмы – божества, сотворившего мир. День Брахмы составляет 4 320 000 лет. При наступлении ночи Брахмы мир гибнет, затем возникает снова, и так без конца. Такая нацеленность на громадные временные циклы обусловила отсутствие интереса к личности и истории. В индийской философской традиции сформировался ряд основных философско-этических понятий: это понятие кармы - закона, определяющего судьбу человека. Карма тесно связана с учением о сансаре (цепи перерождений существ в мире). Здесь сложились три варианта основных подходов - философский монизм, дуализм и плюрализм.

2. Философия Древнего Китая

Зарождение философии в Китае относят к VШ-VI в.в. до н.э. Ценнейшим источником древнекитайской философии является «Книга Перемен». В «Книге Перемен» представлена оригинальная система философских построений. Характерным является то, что человек, природа, Вселенная рассматриваются как единое целое, в котором всё взаимосвязано и взаимообусловлено. В древнекитайской философии просматриваются два типа мудрецов: конфуцианский и даосский. За ними стоят две концепции человека: политический человек у Конфуция и естественный человек у даосов. Обе концепции с разных сторон шли к одному, а именно - к "золотой середине", то есть гармонии в Поднебесной. В трактате Дао дэ цзин (VI - V в.в. до н.э.) говорится, что принцип Дао требует познать древнее начало, при этом сами люди должны быть простыми и скромными, умерять личные желания и освобождаться от страстей. Сторонники Конфуция и его последователи были озабочены тем, как обуздать распри в обществе и привести общественную и частную жизнь людей в состояние гармонии. конфуцианцы видели в качестве главного средства достижения всего этого ритуал и исправление имён.

5. Досократический этап античной философии. Основные школы и вопросы.

6-5вв.до н.э. главным предметом философии являлась природа. Философские проблемы ещё не выделились. Есть ответы на вопросы о строении мира и первоначале.

Представители досократического периода: 1) милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Вода-первоначало. Замля – большой остров, кот.плавает в Мировом океане. Мир складывается их 4х стихий-вода, огонь, земля и воздух. В центре земля, вокруг неё звёзды, далее Луна, и Солнце. Луна в 18раз больше Земли, Солнце-в 27раз. Все планеты имеют ворму дисков и летают в воздухе.

2)школа Пифагора, о. Самос. Живые существа делил на 3категории – люди, Боги и существа, подобные Пифагору. Первоначало-число. Всё существующее-числовые комбинации(почва из кубов, огонь из тетрайдеров, воздух из восьмиугольников, Земля имеет форму шара, а вокруг неё вертятся др.планеты).

3) элейская школа, г. Элей. –Ксенофан, Парменид. Бытие-общее название для всего, что существует. Бытие-есть, небытия-нет. Бытие неизменно и неподвижно. Зенон: бытие вечно и неподвижно. Четыре апории(нерешаемые задачи):

а)деление пополам, любой отрезок можно разделить пополам, б) Ахилес и черепаха, в) стрела, летящая стрела неподвижна, г) корзина пшеницы:кадж.зерно при падении не издаёт звука, а падение всех зерен мы услишим, произведение наля не всегда даёт ноль.

4) атомисты (Демокрит, Левкипп). Атом-мельчайшая неделимая частица, -существует и передвигается в пустоте, -бывает разных форм и размеров, отсюда следуют характеристика тел. Все физические тела – разные комбинации атомов. Число атомов и пустота бесконечны. Человек возник из воды и грязи без цели и причины. Душа – невидимая глазу комбинация атомов.

Поиск по сайту: