 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Социальный импринтинг - это то же самое применительно к социальным качествам и программам жизнедеятельности человека
Принципиально важно, что социальный импринтинг действует пре-имущественно на уровне подсознательного.
Это противоречит общераспространенному мнению, нарастающему еще со времен эпохи Возрождения, когда культ науки, культ разума по-двигли людей к убеждению о возможности все узнать, все понять, все рас-считать - и построить все желаемое на земле Тогда возник огромный крен в сторону стремления все логически понять, рассчитать и волевыми действи-ями изменить, тогда стало опасно недооцениваться подсознательное. Про-мышленная революция, установление господства рыночных отношений, а затем и научно-техническая революция стали еще более вытеснять чув-ственно-эмоциональное, резко увеличивая крен в сторону формально-логического.
Социальный импринтинг действует, прежде всего, с основным ак-центом на чувственно-эмоциональное. Человек умом может знать и пони-10
мать, что так поступать не полагается, не надо бы, но ему уж очень хочет-ся, так хочется. что и не удержаться. Во многих случаях он просто не отда-ет себе отчет в том, почему ему именно этого так хочется: “Душа горит, просит, и ничего с собой не могу поделать!”
Чтобы последующий рассказ ввести в общие представляемые рамки, сделать материал более обозримым, сначала без расшифровки очень кратко назовем все этапы первой волны, а потом уже рассмотрим каждый из них подробнее.
На протяжении последних 6 месяцев до рождения происходит формирование общей установки на эмоциональное восприятие мира и вза-имоотношений с ним.
От рождения до 3 лет - запечатление программ эмоционального реагирования на изменения в окружающем мире и уточнение, детализация программ обобщенного восприятия этого мира. В это время формируются и развиваются способности и особенности восприятия добра и зла, благо-дарности и обиды, признательности и равнодушия, нежности и грубости, сопереживания, сочувствия и брезгливой отстраненности. До 3 лет на эмо-циональном уровне начинается прорастание или отмирание, если не полу-чит развития, способности любить. Это специфически человеческая спо-собность - любить, а не просто влюбляться (способность влюбляться идет от биологии, от животного мира, способность любить - от социального, от сугубо человеческого мира). Несколько позднее будет показано, что это противоположные состояния индивида. Внешне похожие, но сущностно противоположные, полярные. Будет показано, как эти полярности соотно-сятся с переходом к состоянию ненависти.
С 3 до 5 лет через игру формируется и развивается воображение, фантазия, и через них формируется способность различать форму и смысл. Игра - это всего лишь форма. В это время формируется и разви-вается способность индивида видеть “сверхзадачу по Станиславскому”. (Для актера недостаточно правильно произносить нужные слова, делать предписанные жесты, изображая какого-то героя - ему нужно обязатель-но участвовать в решении сверхзадачи, которая в тексте пьесы не обо-значена.) В этом периоде во время игр развивается или отмирает заро-дыш ориентации жизнедеятельности индивида на главный смысл жизни: зачем я живу? Вот тут и записываются программы: “жить, чтобы есть” или “есть, чтобы жить” - что ради чего? где основной акцент?
С 5 до 7 лет формируются внутренние душевные силы для устойчи-вого нахождения в истинном трудовом процессе. В это же время формиру-ется программа послушания как форма и глубинный принцип межчелове-ческих отношений - не подчинения, а именно послушания. 11
С 7 до 10 лет формируются и запечатлеваются внутренние основа-ния, внутренние силы устойчивого нахождения в процессе учебы.
С 10 до 12 лет - период формирования программ нахождения и узна-вания, оценки собственного места в структуре различных видов деятельно-сти и социальных отношений.
12 лет - это пиковая крайняя точка на уровне освоения. Затем этапы повторяются в обратном порядке.
С 12 до 14 лет - период самоутверждения на применении освоенно-го. В 10 - 12 лет он это вбирал, запечатлевал, а теперь это активно проявля-ется вовне. Теперь нужно не просто найти и узнать свое место - теперь необходимо утвердить за собой это место, оградить его от помех, от пося-гательств.
14 - 17 лет - «повторяется» период 7 - 10, но теперь на абстрактно-теоретическом мышлении с выходом на философские обобщения и на фор-мирование картины мира в целом. В периоде 7 - 10 лет самым близким че-ловеком должен был стать учитель. В 14 - 17 лет - в период выхода на аб-стракции, на философию, на проблематику Космоса, Земли, человечества - учителя могут быть и заочные.
17 - 19 лет - включение в трудовую жизнь и освоение социального почитания старших. Это «повтор» возраста 5 - 7 лет. Только там было по-слушание, здесь же - почитание.
19 - 21 - время перехода на новую ступень осмысления жизни, осмысления уже пройденного пути, время формирования стратегического целеполагания для своей предстоящей жизни.
21 - 24 - период “юношеского младенчества” или эмоциональное са-моутверждение из подсознания.
Брошюра Гармаева А. Ц. Этапы нравственного становления ребенка. М., 1991. уже стала библиографической редкостью.
На феномене социального импринтинга основаны интересные работы Ленинградского отделения российского фонда “Земля и дети” под руко-водством А. С. Валявского, уже выпустившего две брошюры о своей рабо-те: Этическая педагогика. Сборник избранных работ Валявского А. С. Вып. 1. Санкт-Петербург. 1993.; Вып. 2. Санкт-Петербург. 1994. В 1998 г. С-Петербургское издательство «ФОЛИО-ПРЕСС» выпустило большую книгу А.С. Валявского «Как понять ребенка.»
Хорошо описан период до трех лет в работе одного из основателей фирмы “СОНИ”, основателя Ассоциации раннего развития и школы “Обу-чение талантов” Масару Ибука “После трех уже поздно” М., 1992.
А теперь рассмотрим выделенные этапы формирования и развития личности несколько подробнее. 12
В самом начале есть особый период, не повторяющийся в дальней-шем, но влияющий на всю последующую жизнь.
По последним данным формирование личности. а не только биоло-гических качеств, начинается через 3 месяца после зачатия (См., напри-мер: Андре Бертин. Воспитание в утробе матери или рассказ об упущенных возможностях. СПб. 1992.)
Эксперименты показали, что в этот период ребенок запоминает голос не только матери, но и отца, не только голос, но и песни их. Новорожден-ный помнит все это.
В течение последних 6 месяцев внутриутробного развития ребенок запечатлевает тип эмоционального реагирования на изменения в окру-жающем мире, запечатлевает программы реагирования своей матери, у ребенка формируется установка, предварительная готовность к эмоцио-нальному восприятию мира и взаимодействию с ним.. Что такое хорошо и что такое плохо, добро и зло, приятно и неприятно, уверенность и тревож-ность, беспокойство, ласка и грубость, страх или радость - начало освоения сущностей, обозначаемых этими словами, происходит именно в этот пери-од.
Новорожденный уже знает, ждали его с радостным нетерпением или со страхом и досадой, колеблясь: не сделать ли аборт, не убить ли его? Ан-дре Бертин на основе большого экспериментального материала рассказыва-ет именно об этом, а также и о том. как воздействовать на формирование личности еще до рождения младенца.
Это объясняет многое в особенностях проживания ребенком уже пер-вых недель в родительском доме. Одни новорожденные сразу же ведут себя очень спокойно, постоянно пребывают в хорошем настроении, узнают отца как мое надежное существо в этом добром мире, как человека, приносяще-го радость матери., Другие в тех же внешних условиях плаксивы, по любо-му поводу и без внешних поводов капризничают, часто испуганно вздраги-вают во сне, часто просыпаются по ночам и не дают спать своим родите-лям, создавая тем самым очень нервозную обстановку в семье.
Это молодые родители получают то, что они сами же и заложили в психику ребенка в течение последних 6 месяцев его внутриутробного раз-вития.
Согласно древним обычаям требовалось, чтобы родители ждали ре-бенка с радостью, в спокойной уверенности за свою семью, чтобы будущая мама это время не подвергалась никаким сильным эмоциональным воздей-ствиям. У нее должно быть углубленно сосредоточенное на будущем ре-бенке состояние. Она должна чувствовать себя под надежным крылом му-жа и свекрови, именно свекрови - та сама женщина, теплее, ласковее с бу-дущей мамой, и еще не родившийся ребенок это запечатлеет. Малейшая 13
небрежность, обида, нанесенная будущей маме в эти 6 месяцев нестираемо запечатлеются в психике новорожденного и могут обернуться крупными неприятностями в последующей его жизни. Будущей маме запрещалось даже участие в больших праздниках в роли болельщицы - никаких сильных потрясений! Даже большая, бурная радость, восторг будущей матери про-тивопоказаны. Почему сильные огорчения противопоказаны - понятно. А почему противопоказаны сильные радости? Современные знания позволя-ют это объяснить. Оказывается, психика построена по двоичному принци-пу. Информация передается в двоичном коде «да - нет». В мозгу при воз-буждении очага возбуждения происходит иррадиация - распространение возбуждения на окружающие области за счет того, что более дальние участки тормозятся, утрачивают активность. Более того: после этого воз-буждения наступает торможение, апатия большие, чем были до начала воз-буждения. В мозгу есть два центра, которые известный психотерапевт Вла-димир Леви назвал областями «рая» и «ада». Есть участки мозга, куда нель-зя вживлять электроды. Малейший сигнал, наведенный на такой электрод (а избежать наводки различными электрическими полями практически не-возможно) вызывает катастрофу психики - адские мучения, а затем гибель от шока. Это участки «ада».
Если же вживить электрод в участок «рая» и подать импульсы, то наступает состояние эйфории, райского блаженства, при котором утрачи-вают субъективное значение все остальные внешние сигналы. Все заслоня-ется стремлением снова и снова получать эти импульсы, несущие предель-ное наслаждение, недостижимое в нормальной жизни.
В биологическом эксперименте крысам вживили такие электроды. А в клетке установили рычаг, при нажатии на который в электрод посылался соответствующий импульс. Крысы оставили все: они сидели и колотили лапками по рычажку до тех пор, пока не падали в изнеможении. Едва при-дя в себя, снова тянулись лапкой к рычажку. Ни еда, ни питье, ни половые партнеры - ничего больше не существовало для крыс кроме заветного ры-чажка. В итоге - гибель от истощения.
Известна пословица: «Рано пташечка запела - как бы кошечка не съе-ла.» Когда человек с утра очень весел, поет, прыгает - в течение дня может оказаться достаточно пустяка, чтобы повергнуть его в глубокую меланхо-лию, достаточно малейшей неудачи, чтобы у него опустились руки. В. Леви называет это «принципом маятника». Если вы очень далеко отвели маятник в одну сторону, а удержать долго нельзя, то в другую сторону от качнется не меньше. Из этого следует, что если вы хотите утешить человека в глубо-кой печали, то не спешите с попытками его обрадовать - сначала успокой-те. Нельзя маятник без поломки прямо переместить в противоположное по-ложение, минуя нулевую точку. Во почему в состоянии глубочайшей де-14
прессии, большого горя целительной оказывается не веселая, а немного грустная спокойная музыка: она возвращает маятник к точке покоя, а через нее он по инерции движется в положительную сторону. Иногда нужно, чтобы кто-то тебя не радовал, а просто посидел с тобой. Посидел и помол-чал - наступает успокоение как преддверие радостной активности.
Люди методом проб и ошибок многое нашли. Будущей маме запре-щались бурные эмоции, сильно действующие зрелища, чтобы чрезмерно не раскачивать маятник психики, поскольку это ведет к потере устойчивости формирующейся психики младенца. Запрещались резки громкие звуки в присутствии беременной, запрещался длительный, монотонный раздража-ющий шум. От этого зависело: родится оптимист или пессимист. Или мла-денец с тревогой будет ждать неприятностей от окружающего мира, или он родится с доверием к миру, который его ждет, который ему будет рад.
Будущей маме нужны тихие, спокойные радости, приносящие умиро-творение и уверенность в благополучном будущем. Женщина должна без страха перед родами или перед будущими материальными трудностями, перед возможными трудностями домашнего хозяйства и ухода за малышом ждать своего первенца.
Если родители, желающие еще сами пожить в свое удовольствие. по-ка молодые, колеблются: пускать ли еще не родившегося в жизнь или пре-рвать беременность - они уже начинают калечить его психику. И не только физиологически оправдан запрет на аборты после трехмесячной беремен-ности.
Очень хороший ленинградский учитель Е. Ильин в свое время при изучении творчества Льва Толстого обязательно проводил со старшекласс-никами урок на тему “Как надо ждать ребенка”.
Есть хорошая книжечка Лены Никитиной “Я учусь быть мамой”. И адресована она не только женщинам, но и их близким. Не роженицей, не кормилицей, не няней - а именно мамой. Это роль социальная: без любяще-го и умеющего исполнять переданное в заветах предков мужа эта роль трудно исполнима.
Устроит новорожденный потрясение семейных основ или семейные радости каждого дня - это закладывается ситуацией проживания его мамой 6 месяцев до его рождения.
Сегодня в числе прочих известны два факта. Для того, чтобы младе-нец нормально включился в новый мир, его сразу же после выхода на свет на до приложить к материнской груди. Не потому, что он рождается таким голодным. Очень много вреда принесло людям распространение такой практики в роддомах. При которой обмыв новорожденного, уносили его, пока роженица не придет в себя и не окрепнет. Там его кормят из соски. А матери дают иногда даже несколько дней спустя. На это обратил внимание 15
Б. Никитин, который объяснил первую часть этого. Оказывается, у млеко-питающих, к которым относится и человек, после рождения детеныша мо-лочные железы выделяют сначала не молоко, а особую жидкость - молози-во. Она выделяется только первые несколько часов. И первое, что должен получить новорожденный - не молоко, а вот это молозиво. Это нужно, что-бы нормально запустить действие пищеварительного тракта. Если ребенок в первые часы жизни получил молозиво, у него начинает нормально рабо-тать пищеварительный тракт и уже не будет диатеза, с которым столько мучаются сегодня молодые родители. Несколько часов спустя молозиво пропадает, и выделяется уже обычное молоко. Молоко научились хранить, консервировать и даже заменять, а молозиво - нет. Нет в роддоме молозива, и замены ему нет. (Подробнее об этом можно прочитать в книгах супругов Никитиных.)
Не менее молозива важно воздействие биополя матери. Это сущ-ность, которую сегодня уже не отрицают, хотя единой интерпретации еще не выработано. Когда ребенка сразу после рождения прикладывают к груди матери, он жизнь в новом мире начинает в материнском биополе. Попадая в привычное биополе, ребенок выходит из только что пережитого потрясе-ния, из стрессового состояния прежде, чем начнутся необратимые измене-ния в глубине психики и стрессовые эффекты в теле. Более того: сочетание сосания и нахождения в биополе устанавливает гармонию между биологи-ческими и психическими процессами. О важности гармонизации как про-цесса ранее уже было много сказано.
Народные обычаи предписывали маме в первые же часы, в первое же кормление разговаривать с дитем. При выполнении этого условия в после-дующие месяцы он лучше сосет, лучше спит, меньше беспокоится. Дело в том, что когда мама разговаривает, изменяется ее состояние, что немедлен-но изменяет и действующее на младенца биополе. Г.Н. Сытин открыл воз-можность через подбор определенных текстов для произнесения изменять биополе человека, которое, в свою очередь, изменяет многие биологиче-ские и психические процессы. (См.: Сытин Г.Н. Животворящая сила. По-моги себе сам. - СПб.: ТОО «Лейла», 1993.)
Говорящая с дитем мама приобретает иное биополе, а оно действует напрямую на обоих. Ранее уже было сказано, что когда будущий отец еще до рождения ребенка находится рядом с мамой, разговаривает с ней и с бу-дущим потомком, поет для них - это запечатлевается даже еще не родив-шимся ребенком. Запечатлевается не в сознании - оно этого еще не может. Запечатлевается в подсознании, что не менее важно. Вот почему так важно любить будущих мам - дети иные рождаются. Это проявление объективных причинно-следственных природных связей. Жизнь начинается на такой ба-16
зе, что многое невозможно увидеть и услышать, начинается на базе чув-ственно-эмоциональной сферы подсознания.
Следующий период - от рождения до 3 лет. Это время более пол-ной записи программ эмоционального реагирования на изменения в окружающем мире. Если до рождения ребенок запечатлевал эмоцио-нальное восприятие мира мамой и принципы ее ответного эмоцио-нального реагирования, то теперь помимо типа эмоции запечатлева-ются и формы выражения через голос, мимику, жесты. В предыдущий период формировалась установка на мир: каков он? что от него ожи-дать? Теперь формируется основа ответных реакций.
Вот мама оказалась перед чем-то неприятным. Как она отреагирует - или ответной злобой, или беспомощным плачем,. или трусливым бегством. или спокойным терпением, или добрая мама покроет неприятность своей любовью, исправляя ошибку другого человека? Как она эту свою эмоцио-нальную реакцию выразит словами, с какой интонацией, с какой мимикой, с какой скоростью она будет говорить, насколько громко, с какой скоро-стью у нее будут в это время движения и какие именно? Это запечатлеется в подсознании ребенка. Он запечатлевает начальное и ответное эмоцио-нальные состояния со связью между ними.
В основном запечатлевается женский тип реагирования. До 3 лет ребенок почти полностью мамин. Но есть две точки - 1,5 и 2,5 года. В этих точках ребенок как бы отворачивается от мамы и весь обращает-ся к отцу. Не надолго - от 2 недель до 2 месяцев. Но за это время природа требует запечатлеть мужской тип реагирования, мужские формы вы-ражения отношений к тем или иным переменам. В этом время запечат-леваются обобщенные образы мужчины и женщины как таковых и их различие между собой.
Соответственно обычаи требовали, чтобы ребенок в это время увидел отца за мужским занятием в мужском виде - на коне с оружием, в поле за плугом, в лесу с ружьем или топором, на воде с сетью. Ребенок должен увидеть: чем отец занимается, кто такой настоящий мужчина, как он себя ведет. Он должен запечатлеться образ настоящего мужчины со специфиче-скими мужскими эмоциями - более сдержанными во внешних проявлениях, хотя и не менее глубокими по сути.
Мать он и так много видит во время домашних ее забот даже и сего-дня. А вот отец сегодня нередко запечатлевается в памяти малыша как без-дельник, валяющийся на диване или просиживающий перед телевизором. Папа ничего не делает, мама за ним ухаживает, а он только ворчит или храпит - не нужный он человек! И не объяснить ребенку, что папа на рабо-те очень устает, зарабатывая средства для жизни семьи. Ну как вы годова-лому объясните, что такое зарплата? Ребенок запечатлевает не слова, а прежде всего программы эмоционального реагирования на перемены в 17
окружении. Запечатлеваются интонация, частота произнесения, мимика, жесты. Важно и то, что запечатление в сознании идет через фильтры пред-шествующего опыта, а в подсознании запечатлевается хотя и медленное, но напрямую, безо всяких фильтров. Потом мы удивляемся тому, что многие современные мальчишки, особенно сыновья матерей-одиночек, не имеют в себе образа настоящего мужчины: они или инфантильно женственны, или по принципу маятника утрированно грубы и жестоки. Удивляемся тому, что девушки пытаются подражать парням в куреве, водке, матерщине, а в глубине души презирают «мужиков, которым только одного от женщины и нужно...». Они эти образы до своего трехлетнего возраста запечатлели.
Важно знать, что ребенок запечатлевает не только то, что он непо-средственно видит и слышит, а и то, что чувствуют, переживают мать и отец, запечатлевает их состояние через биополе.
Вот почему следует считать преступлением перед формирующейся личностью небрежное обращение с кормящей матерью. Маму отругали в соседней комнате за закрытой дверью. Она слезы вытерла, улыбку изобра-зила перед тем, как дверь открыть, и идет кормить малыша. А он запечат-левает ее внутренне возмущение незаслуженной обидой и ее ощущение собственной беспомощности. Так отняли у него часть оснований для ува-жения женщин в последующей его жизни - не жалости или сострадания, а именно уважения, признания их особой силы и достоинства. Кто об этом знает? А ведь эти закономерности действуют независимо от чьего бы то ни было осознания.
В сознании память подросших не воспроизводит этих картин, а в подсознании восприятие мужского и женского идет от того времени. Обобщенные образы мужчины и женщины, типы их поведения запечатле-ваются в этом периоде, чтобы затем стать основой собственного поведения выросшего индивида.
Надо, чтобы ребенок запечатлел отца как труженика, заботника, за-щитника, стратега, как надежную опору уверенности и спокойствия окру-жающих. Иначе вырастет парень с женским типом поведения или с идеа-лами “крутости”. Иначе вырастет девочка с пренебрежительным отноше-нием к мужчинам как таковым или со страхом перед ними. Вырастают “борцы за права женщин”, являющиеся на самом деле мужененавистница-ми.
Вот почему выросшие без отца дети в дальнейшем с таким трудом строят собственные семьи, семьи ненадежные, поскольку создатели их за-ранее предрасположены к разводу, хотя сами этого и не осознают. Дети ма-тери, которая была в доме и за женщину, и за мужчину, чаще других пред-расположены или к подавленности психики, или к агрессивности поведе-ния. 18
Еще раз повторим: запечатлевается не то, что ребенку пытаются в это время сообщить и объяснить, а то, что он реально видит, какой он слышит окружающую среду. Запечатлевается это на уровне подсознания, а оно “фильтров” не имеет - запечатлевает медленно, но без корректировок.
Кто за кем в доме ухаживает? Кто о ком заботится? Ребенку важно это правильно воспринять. До 3 лет формируется способность сочувствия, сопереживания. Формируется представление: добро или зло составляет ос-нову человека? В это время психика становится на одну из трех точек зре-ния: человек для людей, люди для человека или каждый просто сам по се-бе. От этого будет зависеть основа будущей личности: жизнь с людьми и для людей, использования людей в качестве подручных средств или инерт-ная нейтральность. Формируется духовность или атрофируются ее основы.
До 3 лет формируется способность любить. Не влюбляться, а именно любить, проявляя таким образом свою духовность. Влюбляться и живот-ные умеют - и лебеди, и волки, создающие пару на всю оставшуюся жизнь. А любить - это человеческое.
Но если до 3 лет эта способность не сформирована соответствующи-ми условиями, то потом будет уже поздно. Как бы страстно ни влюбился человек в дальнейшем - любить он уже не сможет. Страсть удовлетворит - а что потом? - Потом ревность и собственное стремление к разнообразию.
Отсюда первый вопрос к будущему супругу - получил ли он способ-ность любить в возрасте до 3 лет?
Человек почти не помните своего детства до 3 лет, но оно живет в его подсознании и корректирует всю последующую жизнедеятельность до по-следних ее дней.
Это даст себя знать в “трудном подростковом возрасте” с 12 до 14 и в периоде “юношеского младенчества” с 21 до 24 лет. То, что было запечат-лено до 3 лет на уровне подсознания, теперь из подсознания будет задавать эмоциональную направленность поведения. Даже силой воли это не удаст-ся контролировать достаточно устойчиво.
Если в раннем детстве теперешней супруги ее мама была обижена на бросившего семью мужчину, то теперь такое эмоциональное состояние ка-залось бы беспричинно будет проявлять выросшая девочка. Она с опереже-нием будет ожидать подобного поведения от своего мужа. Даже сама себе она не сможет полностью этого объяснить. Даже объяснениям со стороны не может полностью поверить. Такое состояние повышенной подозритель-ности и опережающей агрессивности и хорошего мужа может постепенно спровоцировать.
Потому и был обычай в народе: не брать замуж девушек старше 21 года. Это были “перестарки”. Теперь надо было ждать, пока им исполнится 27, то есть ждать прохождения периода 24-27, на котором первый этап со-19
циального импринтинга повторяется, хотя и в ином виде. А после 27 лет рожать первенца уже поздновато.
Базовое свойство “нежность”, базовая потребность проявлять свою нежность в качестве основы, на которой зиждется человеческая способ-ность и потребность любить, формируется именно до 3 лет. В последую-щие годы она только дополняется и развивается.
Способность любить (а любовь - состояние прежде всего именно эмоциональное) формируется и развивается именно в этом возрасте. И образцы эмоциональных программ любящих мужчины и женщины впеча-тываются в подсознанием именно до 3 лет. Не чувствовавший рядом с собой любящих людей не способен будет и сам впоследствии в полноте любить - сможет только влюбляться, а это, совсем другое состояние. Задатки, не получившие своевременного превращения в способности, от-мирают.
Индивид, не получивший в это время способности любить, в даль-нейшем может влюбляться, может изображать состояние любви, но ис-кренне любить не сможет. Будет еще один период “повторения” в возрасте с 24 до 27 лет, когда подсознание снова откроется для запечатления этих способностей. Но это опоздание может иметь и трагические последствия.
Следующий период - от трех до 5 лет. Переход от игры-манипулирования к ролевым играм, в ходе которых формируется спо-собность видеть внутренний смысл за внешними действиями. Начало формирования способности ориентироваться на обобщающие смыслы вплоть до смысла жизни. Запечатление направленности главного век-тора устремлений и жизнедеятельности: я для людей или люди для меня. Дети начинают играть на другом уровне, чем прежде. Их уже не удо-влетворяет одиночное манипулирование с погремушками, блестящими штучками неизвестного назначения. Их еще не интересует спорт. Они начинают играть во взрослых, играть в жизнь взрослых людей. Они стре-мятся к играм-моделям, стремятся моделировать внешнюю деятельность взрослых, играя в дочки - матери, в больных и врача, в шоферов, водителей поезда, продавцов и покупателей, во все виды взрослой жизни, о которых получили внешнее представление.
А. Ц. Гармаев описывает, как дети в детском саду азартно играют в магазинную очередь. Игра так и называется “А мы в очереди поссорились”. Придумали ее сами дети, как и большинство игр в этом возрасте. Распре-деляются роли: продавщица и покупатели. Самому малоуважаемому в группе отводится роль нарушителя, который пытается “купить” без очере-ди. Он пытается пролезть, выпросить товар у продавщицы, оттолкнуть де-вочек, остальные шумят на продавщицу, запрещая ей продавать без очере-ди. Потом появляется самый большой и толстый мальчик с громким голо-20
сом - директор магазина. Он оттаскивает нарушителя, делает строгое вну-шение продавщице - и очередь снова плавно движется, покупая “товар” - игрушки на бумажки - “деньги”. А “директор” с важным видом удаляется.
Вот в это время и запечатлевается способность задумываться над смыслом жизни. Людям, которые в этом возрасте не задумывались над смыслом жизни пока еще в форме игры, впоследствии трудно понять, что это такое. Для них пустыми словами будет смысл, стоящий за внешне выраженными формами. Пустым и никчемным покажется во-прос: зачем ты живешь? чего ради добиваешься достижения конкретных целей?
Дружба и сочувствие, эгоизм и склонность к насилию - все это про-растает здесь. Хорошие воспитатели по склонности детей к определен-ным играм безошибочно узнают характеристики их родителей, не загляды-вая ни в какие анкеты и ни о чем не спрашивая. Если у ребенка есть выбор - он будет стремиться изображать родителей и тех взрослых, которые ему наиболее понравились, тех, кто произвел на него наибольшее впечатление.
Если ребенка в это время лишить ролевых игр со сверстниками и с серьезно играющими взрослыми - он никогда впоследствии не сможет пол-ностью отдаваться игре, не сможет смотреть на игру иначе, нежели на пу-стую забаву. У него не получат развития такие качества как воображение, фантазия и стремление к творчеству. Исполнителем, копировщиком он сможет быть, творцом - нет.
И для того, чтобы как-то это компенсировать, очень часто люди с из-ломанным детством став взрослыми, пытаются это наверстать, попадая при этом нередко в неудобное положение. Один американский фильм о взбун-товавшейся против повседневной рутины творческой от природы личности с этого и начинается. Высокопоставленный банковский служащий по пути на работу вдруг сворачивает к магазину игрушек, накупает кучу свертков, везет их домой, расставляет по квартире фигурки различных зверей и с ве-личайшим азартом начинает за ними охотиться с детским ружьем...
Известный американский психотерапевт Эрик Берн, основатель так называемого трансакционного метода, написал две книги, которые так и назвал: “Игры, в которые играют люди” (психология человеческих взаимо-отношений) и “Люди, которые играют в игры” (психология человеческой судьбы). У нас они изданы под одной обложкой - Лениздат, 1992. “Игра - это серьезно!” - есть и такая книга. Это действительно серьезное продол-жение на социальном уровне объективной закономерности влияния игры на развитие высших животных. (Посмотрите, как меняется неизменная вроде собачья и кошачья взаимовраждебная природа у котенка и щенка, с первых дней выросших вместе и вместе игравших). 21
Игра в это время строится на фантазии, на воображении, на внешнем выражении эмоций. Тем самым в этот период ускоренно формируется и развивается чувственно-эмоциональная часть интеллекта в творческой ее направленности. В дополнение к уже упоминавшейся способности видеть внутренний смысл за внешними проявлениями это оказывается важнейшей составной частью формирования будущей интеллигентности.
В это время противопоказаны ролевые игры-противоборства (не-большой элемент противоборства без жестокости допускается только как часть действий защитника добра, защитника близкого человека или иного живого существа). Нежелательны игры-состязания, игры в конкуренцию. Не имеют в этот период ценности и игры, при которых может появиться зависть к победителю, неприязнь к сопернику. В играх должны моделиро-ваться помощь, забота, защита, сотрудничество.
Сказки в этот период играют роль предварительного сценария, пред-варительной тренировки воображения. И не случайно абсолютное боль-шинство народных сказок для детей этого возраста имеет счастливый ко-нец. Не случайно все эти сказки обязательно добрые. Игра в добро или во зло не может проходить бесследно: маска, надетая даже на короткое время, имеет способность прирастать и становиться лицом души.
Родители заблаговременно должны быть готовы к организации именно ролевых игр в этот период развития собственных детей и к участию в этих играх на равных. Реально большинство молодых родителей оказы-вается к этому не готовы. Они пытаются компенсировать это, усаживая ре-бенка перед телевизором. Но наши телевизионные программы на это не рассчитаны хотя бы по времени и продолжительности детских передач. Кроме того пассивный просмотр, несмотря на переживаемые эмоции, в принципе не может заменить самостоятельных активных ролевых дей-ствий, не говоря уже о тренировке воображения и фантазии.
Следует предостеречь от очень распространенного заблуждения. Считается, что дети, ломающие в этот период игрушки своими намерен-ными действиями, а не нечаянно, отрывающие руки, ноги и даже головы у кукол, безобидно удовлетворяют свое естественное любопытство, пытаясь разобраться во внутреннем устройстве. На самом деле они незаметно для себя тренируются в отождествлении живого с неживым, в равнодушии, в небрежном отношении к вещам и к потребительски жестокому обращению с живым.
Любознательность этого периода нужно не гасить, а направлять на понимание причинно-следственных связей процессов окружающей жизни с конечным выходом на смысл человеческих действий по сохранению и при-умножению добра. Способность удивляться (а удивление возникает при осознании выхода встреченного феномена за пределы ранее известных 22
причинно-следственных связей) надо всячески развивать именно в этот пе-риод. Нужно сохранять приоритетность понимания над запоминанием и обязательную ориентацию, хотя бы и с большим опосредованием, на ко-нечное изменение в противостоянии добра и зла, созидания и разрушения, упорядоченности, гармонии и беспорядка. Набор фактов, включая знания о внутреннем устройстве различных объектов окружающей действительно-сти ребенок должен получать без встречи с разрушением. И не надо сме-шивать любознательность как предисловие доброй, заботливой деятельно-сти с праздным любопытством без ответственности за последствия.
Сегодняшним родителям некогда играть. И в былые времена им бы-ло не проще. Но тогда семьи были многодетными. Общение с детьми сосе-дей дополняло остальное. В результате жизнь детей в большей мере, неже-ли сейчас, соответствовала закономерностям этого периода социального импринтинга.
А мы пытаемся некоторое время спустя вести с ними запоздалые разговоры о смысле жизни, удивляясь низкой эффективности своих внуше-ний.
Если в предыдущий период закладывалась эмоциональная основа жизнедеятельности, то теперь в дополнение к прежним способностям фор-мируется направленность их поведения с главным выбором между помо-щью или насилием, между противоборством или сотрудничеством.
Поиск по сайту: