Личность как субъект деятельность

Личность характеризует комплекс потребностей, способностей, направленностей, интересов, целей, мотивов и т. д., а также тип используемых знаний, операций, общественных способов действия. Личность как субъект деятельности интегрирует свои потребности, способности, возможности с условиями, требованиями деятельности.

В более широком смысле слова личность как субъект деятельности — это личность деятеля, или деятельная личность, т. е. качество действующей личности, способ самовыражения личности через деятельность, которое раскрывается прежде всего в контексте жизненного пути личности.

Деятельность – это специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру.

Содержание человеческой деятельности – целесообразное осмысление, изменение и преобразование окружающего мира.

Примером человеческой деятельности выступает трудовая деятельность, в процессе которой создаются необходимые средства существования.

Другим примером человеческой деятельности можно назвать общественные отношения – это взаимодействия с другими людьми с целью удовлетворения экономических, социальных, политических, культурных и других интересов.

Деятельность человека, как правило, разумна. Человек обладает сознанием.

Сознание – это функция мозга, сущность которой заключается в адекватном отражении внешнего мира в чувственных и умственных образах.

Содержание сознания – это представления, идеи, теории, чувства, нормы, знания.

Самосознание – способность к самоанализу, самооценке, самоконтролю. Самосознание личности трансформируется в жизненную позицию.

В структуре деятельности личности можно выделить 6 подсистем:

1 система общего ориентирования, направляющая поведение человека во времени и пространстве (жизненные смыслы, ориентации и стратегии);

2 система мотивации, оказывающая стимулирующее и активизирующее воздействие на его поведение (потребности, интересы и мотивы);

3 система целеполагания и волевого решения, обеспечивающая устойчивые ориентации личности соответствующими решениями (цели и решения);

4 технологическая система, обеспечивающая реализацию его ориентации необходимыми способами и средствами деятельности (поведенческие технологии);

5 поведенческая система, раскрывающая весь потенциал субъекта в поведенческой сфере (реальные акты поведения);

6 рефлексивная система, регулирующая и контролирующая как сам "запуск", так и другие стадии деятельности (рефлексивное отражение).

При таком понимании структуры деятельности формируется теоретико-методологическая основа деятельностного подхода к анализу структуры личности.

Социальную структуру личности мы рассматриваем, в свою очередь, как систему "внешней" и "внутренней" соотнесенности личности с обществом или социальным окружением.

становление личности субъектом деятельности происходит не только в процессе овладения ею об­щественно-историческими формами деятельности, не только в ее осуществлении на общественно необ­ходимом нормативном уровне, но и в организа­ции деятельности и своей активности. Организация личностью своей активности сводится к ее мобилиза­ции, согласованию с требованиями деятельности, сопряжению с активностью других людей. Эти мо­менты составляют важнейшую характеристику лич­ности как субъекта деятельности. Они выявляют личностный способ регуляции деятельности, психо­логические качества, необходимые для ее осуществ­ления.

Личность как субъект деятельности может при­спосабливать свои индивидуальные особенности, способности к конкретным задачам деятельности. Способность непротиворечиво соединять все уровни регуляции деятельности есть способность саморегу­ляции. В зависимости от способа связи психических и личностных (мотивы, способности и т.д.) уровней деятельности она приобретает оптимальный или неоптимальный характер. В последнем случае воз­никают вторичные психические и личностные обра­зования — усталость, скука, чрезмерная перенапря­женность, негативные эмоциональные состояния, стресс и т.д. Тогда в саморегуляцию включаются специальные задачи по преодолению этих негатив­ных состояний (например, чем снять утомление, раздражение, перенапряжение и т.д.).

сама активность личности в деятельности вы­ступает в разных конкретных формах: работоспо­собности человека, дееспособности, трудоспособности и конкретных индивидуальных способностей лич­ностей. Уровень активности, ее длительность, устой­чивость и т.д. зависят как от согласованности и оптимальных сочетаний разных компонентов (эмо­ционального, мотивационного и т.д.), так и от спосо­ба, с помощью которого личность как субъект включается в решение задач деятельности, от пози­ции, которую она занимает в этой деятельности. Так, человек может приступить к деятельности на основе высокого уровня своих притязаний, переоценивая при этом свои возможности и недооценивая слож­ность предстоящего дела. Однако у него может ока­заться недостаточной мотивация достижения, настойчивость (или способность к риску), благода­ря чему относительно простое дело он выполняет хуже, чем человек, реально оценивший свои воз­можности.

Французский философ Рене Декарт (1596 – 1650) считал, что поступки человека основаны:

на совокупности его знаний и умений;

на его моральных и политических установках;

на духовных и религиозных ценностях.

«Мыслю, следовательно, существую».

Зигмунд Фрейд (1856 – 1939) утверждал, что не все поступки человека можно объяснить рационально. Часто в основе поведения индивида лежат инстинкты, воспоминания, подавленные идеи, которые не могут быть осознаны.

В психике человека венский врач открыл область бессознательного.

Карл Юнг (1875 – 1961) разработал концепцию коллективного бессознательного.

Коллективное бессознательное – это опыт предшествующих поколений, идеи и воспоминания, которые мы получили в наследство от предков (мифы, легенды, символы).

Содержание коллективного бессознательного составляют архетипы. Например, архетип богатыря, героя олицетворял Геракл.

Существуют теории, которые пытаются учесть сознательное и бессознательное в поведении человека: австрийский психолог Альфред Адлер (1870 – 1937), американский психолог и социолог Эрих Фромм (1900 – 1980).

Эрих Фромм считал, что фактором развития личности и причиной ее поступков является двойственная природа человека. С одной стороны, как часть природы, человек подчиняется ее законам, однако, как социальный субъект, наделенный разумом и волей, взаимодействует с другими субъектами на основе норм, правил, ценностей.

В ролевой концепции личности (Ч. Кули, Дж. Мид, Р. Линтон) структура личности рассматривается с точки зрения строения человеческого "Я". Согласно теории "зеркального "Я" Ч. Кули, личность состоит из трех элементов:

представления о том, как нас воспринимают другие люди;

представления о том, как они реагируют на наше поведение;

представления о том, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других людей.

Дж. Мид характеризует личность как "Я", состоящее из двух частей:

"Я-сам" (реакция личности на воздействие других людей и общества в целом) и

"Я-меня" (осознание человеком себя с точки зрения других значимых для него людей).

На этом основании строится образ обобщенного другого, благодаря чему личность оказывается в состоянии соотносить себя и свои поступки с другими людьми.

Каждая личность обладает совокупностью внутренних качеств, свойств, которые составляют ее структуру.

Подойти к задаче характеристики личности можно двояким образом: с точки зрения ее структуры; с точки зрения ее взаимодействия с окружающими, общения с другими людьми.

Деятельность человека — это, говоря конкретно, трудовая деятельность, посредством которой человек в процессе исторического развития, изменяя природу, создает материальную и духовную культуру. Все специальные способности человека — это в конце концов различные проявления, стороны общей его способности к освоению достижений человеческой культуры и ее дальнейшему продвижению. Способности человека — это проявления, стороны его способности к обучению и к труду.

В данном определении С. Л. Рубинштейна содержится характеристика способностей как через деятельность, так и через личностные образования, психические качества и свойства. В конце 50-х гг. в дискуссии о природе способностей обсуждался более общий методологический вопрос — о детерминации психических явлений. В этой дискуссии С. Л. Рубинштейн, отдавая должное (как и в данном труде) человеческой культуре, опыту, социальным требованиям и воздействиям, делал акцент на психологической природе способностей, складывающихся в активном процессе освоения мира субъектом, при этом психологический механизм формирования способностей он усматривал в обобщении психических процессов, с одной стороны, и отношений, с которыми имеет дело субъект в своей деятельности, — с другой. Тем самым оба — личностный и деятельностный — аспекта формирования способностей оказались связаны. Интересно, что идея о механизме обобщения как психологическом способе формирования новых структур была высказана С. Л. Рубинштейном в «Основах общей психологии», но применительно к формированию характера. В конце 50-х гг. у него складывается представление об обобщении как механизме формирования способностей, и тем самым способности и характер как свойства личности получают единый принцип объяснения.

С Л Рубинштейн раскрыл многостороннюю связь сознания и деятельности человека Он показал, что на основе сознания возникает принципиально иной тип регуляции деятельности, поскольку сознание отражает то, что отделений от индивида во времени и пространстве В сознании возникает возможность моделировать Обобщенный и идеальный образ действия и отражать реальный способ действия Сознание осуществляет функц ии контроля и оценки, строит стратегию и тактику деятельности, выделяет принципы действия все более высокого уровня (с точки зрения ее иерархии) Эти принципы возникают на основе и жизненного, и профес сионального опыта личности, на основе ее отношения к другу людя людям.

((информация: ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛИЧНОСТИ:

-самосознание;

-ценностные ориентации;

-соц.отношения;

-относительная самостоятельность по отношению к обществу;

-ответственность за свои поступки.

СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ/УРОВНИ СОРОКИНА:

1)биологическая структура:

-инстинкты;

-темперамент.

2)психологические процессы:

-ощущение;

-чувства;

-эмоции;

-память;

-воля;

-характер.

3)духовная структура личности:

-соц.опыт;

-привычки;

-знания;

-умения;

-навыки;

4)соц.структура:

-направленность;

-интересы;

-идеалы;

-убеждения.

Личность формируется,развивается и действует в системе определённых социальных координат.

Каждый индивит принадлежит к нескольким соц.группам.Каждая из этих групп налагает на личность свой отпечаток,определяет её соц положение.

Личность формируется в коллективе,обществе.))

Поиск по сайту: