Поздравительная речь в общественной и частной жизни

Существует своеобразная магия слова, с которой всегда считались люди: как вы обрисуете речью будущую жизнь, такой она примерно и выйдет. Как если назвать человека добрым, обратиться к нему с добрым словом, таковым он и будет…

Обучение красноречию всегда начиналось с написания и произнесения хвалебных, торжественных, праздничных речей. Это наиболее простой, но чрезвычайно важный для жизни любого общества вид речи. Праздники, семейные и государственные, различные торжества, связанные с началом или окончанием какого-то большого дела, знаменательной датой, требуют не только внешнего обряда и организации, но обязательного сопровождения речью в виде докладов, выступлений, тостов, а также написания писем, поздравительных открыток, телеграмм, адресов и так далее.

Поздравительная речь (а она еще имеет названия «показательная, торжественная, эпидейктическая» речь) ставит целью восхваление какого- то лица, события и произносится в торжественных случаях.

Общество не может существовать без праздничных, хвалебных, торжественных речей. В античности такая речь называлась «эпидейктической» (эпидейксис – похвала или хула), она произносилась по торжественным случаям, содержанием такой речи является «прекрасное». Поздравительная эпидейктическая речь произносилась и произносится по поводу настоящего (события или праздника), в то же время в этих речах происходит соединение прошлого с будущим, поскольку прошлому дается доброжелательная, положительная оценка, а относительно будущего даются благопожелания и внушается бодрый, обнадеживающий настрой.

§ 2. «О чем речь?» В «Риторике» Аристотеля сказано, что «все наши уговаривания и отговаривания (то есть наши речевые действия) касаются счастья», а «счастье – известная цель всякого человека». Данное положение более всего подходит именно к праздничной речи, поскольку более всего в ней говорится о том, что есть счастье. Следовательно, наиболее искусным и убедительным в поздравительной речи будет тот, кто лучше понимает, а вследствие этого напишет или скажет, представит наиболее точное, истинное, удовлетворяющее потребностям аудитории определение счастья. При этом не стоит ссылаться на то, что у каждого свое понимание счастья – в данном случае для ритора главное заявить о своей позиции, своем мнении.

Один из путей формирования собственного мнения – знание, знакомство с наиболее авторитетными мнениями великих ученых, философов, писателей. Причем сразу же приходит мысль о том, что определять самое простые вещи часто бывает сложнее всего. Вот как делает это Аристотель: он определяет счастье как «благосостояние, соединенное с добродетелью, или как довольство своей жизнью, или как приятнейший образ жизни». Что для вас, для вашего корреспондента или вашей аудитории, будет представлять собой «довольство жизнью», «приятнейший образ жизни»? Это вопрос о наших жизненных ценностях, ориентирах, пристрастиях, которые могут вызвать горячие споры. Впрочем, в ситуации праздничной речи, когда все настроены, как правило, благожелательно, необходимо как раз найти эти общие интересы, общие идеи, которые могут объединить присутствующих.

К благосостоянию человека Аристотель относит обилие друзей, хорошую семью, славу, почет, богатство (естественно, полученное честным путем) – разве не этого обычно желают люди в поздравительных речах? К добродетелям физическим, то есть внешним хорошим качествам, относят обычно здоровье, силу, красоту, статность, ловкость, к добродетелям духовным – справедливость, мужество, благоразумие, щедрость, великодушие, бескорыстие, скромность, мудрость. Естественно, что это не все качества, о которых можно было бы говорить (ср. с теми, которые были приведены нашими студентами в их списках!). Сами качества выводят нас к вопросу о философской позиции оратора, которая еще более проявится тогда, когда он будет комментировать данные качества и развивать их в своем описании.

Итак, похвала прекрасного (человеческих качеств и поступков) и есть предмет поздравительной речи.

§ 3. Подготовка и произнесение поздравительной речи. Но вот вам дали слово. Вы собираетесь говорить. Кто из нас не испытывал тревоги, страха, некоторой путаницы в мыслях и всех других знакомых каждому ощущений? Я говорю «каждому», потому что хороший оратор должен волноваться перед произнесением речи. Можно даже сказать, что волнение –признак добросовестности и ответственности оратора за свою речь. Кроме того, аудитория отчасти сочувственно относится к волнению выступающего –не только потому, что каждый может быть на его месте, но и как знаку почтительного отношения оратора к слушателям («волнуется –значит уважает»).

Но вот вы начали говорить – здесь надо отбросить все страхи, снять внимание с себя, перенести его на предмет речи, на аудиторию, которая вас слушает. Как она слушает – видно по глазам собравшихся: если глаза тусклые, значит, вы проигрываете речь; если глаза внимательные и живые, значит, вы ведете речь в нужном направлении.

Поиск по сайту: