Введение. НОУ ВПО «Институт законоведения и управления ВПА»

НОУ ВПО «Институт законоведения и управления ВПА»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине

История государства и права зарубежных стран

Тема: Восточная деспотия как форма государственности

Проверил

Преподаватель:

Оценка (зачтено\незачтено)________

Подпись преподавателя___________

Тула 2013г.

ПЛАН

Введение…………………………………………………………………………...3

1.Социальная структура общественных отношений……………………………5

2.Характерные черты Восточного деспотизма………………………………...16

2.1.Религиозное содержание власти……………………………………………16

2.2.Особенности власти древневосточного правителя………………………..19

Заключение……………………………………………………………………….23

Список использованной литературы…………………………………………...26

Введение

Древний Восток был родиной великих культур, выведших человека из лона первобытного мифа. Однако, покинув первобытность, Вос­ток не преодолел мифологического способа отношения человека к миру. Мир древних восточных культур — это магический космос, в котором человек чувствует себя лишь подчиненной частью. Однако это уже не тот космос, в котором жил человек первобытной общины. Теперь обожествляются не только природные стихии, но и подняв­шаяся над человеком мощь деспотического государства. Древние боги вечной Природы теперь выступают в облике первостроителей и покровителей Государства, которое мыслится как продолжение божественного порядка.

В отличие от первобытного мифа, мы застаем здесь пробуж­дение и первые шаги свободного духа, однако его начальным созна­нием оказывается чувство своей темницы, своей замкнутости во внешней несвободе. Дух здесь тоскует и рвется наружу из подавля­ющего его мира, но даже в бунте он оказывается внутренне связан в выборе своих путей. Путь человека к своей свободе на Древнем Вос­токе оказывается не поиском нового бытия, а отказом от всякого оп­ределенного бытия. На вершинах восточной мудрости свобода вы­глядит как тотальное отрицание внешнего мира, от которого пыта­ются укрыться, растворившись в вечном потоке жизни, или обрести внутри себя покой, где нет ни страха, ни надежды.

Эти черты культур Древнего Востока во многом определены способом коллективного выживания, единственно возможного для человека той эпохи и в тех географических условиях. Условием вы­живания было наличие мощного деспотического государства, получавшего свое смысловое оправдание в культуре и мироощуще­нии древнего человека. Но наиболее развитые восточные культуры рождали в себе не только оправдание, но и духовный протест про­тив подавляющей человека государственной мощи и пытались дать человеку внутреннее (смысловое) убежище от внешнего деспотиз­ма.[1]

Поиск по сайту: