Палестина в I тысячелетии до н. э. Израильско-Иудейское царство

В начале I тысячелетия до н. э. положение дел в Палестине определялось тремя силами — Израилем, Иудеей и Филистией. В XII в. до н. э. Израиль окончательно сформировался на территории Палестины как союз двенадцати племен. Выборные вожди — «шофеты» («судьи») являлись верховными жрецами, командовали племенными ополчениями, а в мирное время разбирали тяжбы.

В начале XI в. до н. э. в Палестине установилась военная гегемония филистимлян.

Царь Давид (ок. 1000— 965 г. до н. э.), проводит политику создания централизованной монархии. Образован центральный гос. аппарат. При царе была создана лично ему преданная гвардия из наемников-чужеземцев — критян и филистимлян. Проводится всеобщая перепись населения в целях податного обложения. Внешняя политика Давида была довольно удачной.

Его младший сын Соломон (ок. 965—928 гг. до н. э.). был властолю­бивым и тщеславным монархом, унаследо­вавшим деспотические замашки своего отца. Много внимания строительной деятельности.

К концу царствования Соломона внешнеполитические положение его государства осложнилось.

Ослаблением и раздроблением страны воспользовался Египет. Фараон Шешонк около 925 г. до н. э. совершил опустошительный поход в Палестину, разорив и Израильское царство.

Социально-экономические отношения и социальный кризис в Израиле и Иудее. В первой половине I тысячелетия до н. э. бурно развивались частновладельческие отношения и частная эксплуатация. Четыре сословия: 1) светская аристократия (вельможи и князья); 2) духовная аристократия (жрецы и профессиональные пророки); 3) так называемый народ земли - основная масса свободного населения. Они владели общинными наделами и обязаны были служить в ополчении и платить налоги; 4) чужеземцы (пришельцы и поселен-цы), ограниченные в правах. На самой низшей ступени социальной лестницы стояли рабы. К рабам приближались по положению кабальные должники и дети свободного от рабыни.

В то же время социальные противоречия израильско-иудейского общества отозвались мощным общественно-идеологическим процессом — «пророческим движением» VIII—VI вв. до н. э. «Пророки». Именно они выработали концепцию Яхве, в конце времен ожидалось появление посланца Яхве —которому суждено было окончательно спасти Израиль от языческой скверны и социальной несправедливости и приобщить весь мир к почитанию Яхве.

47. Восточное Средиземноморье под властью Ассирии, Вавилонии и Персии. Враждующие между собой небольшие государственные образования Восточного Средиземноморья в VIII—VI вв. до н. э. оказываются в центре внимания крупных держав, ведущих борьбу за политическое господство в Передней Азии.

В середине VIII в. до н. э. в Северную Сирию начали проникать урарты, но против них выступила Ассирия, усилившаяся при Тиглатпаласаре III. Дамасское и Израиль­ское царства, забыв прежнюю вражду, объ­единились против него, но борьба оказалась им не под силу. Оба государства подверглись сокрушительному разгрому (в 732 и 722 гг. до н. э.), и большая часть населения была уведена в плен. В центральной части Пале­стины были поселены вавилонские колони­сты (так называемые самаритяне).

Тиро-Сидонское царство пыталось из­бежать столкновения с Ассирией. Царь Ти­ра уплатил Тиглатпаласару III огромную Дань в 150 талантов золота. Но даже для богатого Тира финансовые претензии асси­рийских завоевателей оказались нетерпи­мыми, и его жители решились на отчаянную борьбу. Пять лет (725—720 гг. до н. э.) отсиживались они на своем скалистом ост­ровке, страдая от жажды, но все-таки нано­сили удары превосходящим военно-морс­ким силам противника, использовавшего против них корабли соседних приморских городов. На время ассирийцы оставили Тир в покое, однако в 701 г. до н. э. вновь напали на него. Не трогая островной части, они захватили все владения Тира на материке.

Ассирийский царь Асархаддон разрушил также Сидон. С упадком Ассирии происходит возрождение Тира и Иудейского царства. Иудея при царе Иосии (640—609 гг. до н. э.) вернула себе самостоятельность и расширилась на север и запад за счет ассирийских владений.

Однако внутреннее положение в обоих государствах было напряженным. После гибели Ассирии Восточное Средиземноморье стало яблоком раздора между возродившимся при XXVI династии Египтом и Нововавилонским царством. Царь Иудеи был разбит в 609 г. до н. э. при Мегиддо фараоном Нехо II. Страна подчинилась Египту и стала в его руках орудием борьбы против Вавилона. То же самое произошло несколько позже с Тиром. В 587 г.

Положение в Восточном Средиземноморье изменилось после возникновения огромной Персидской державы Ахеменидов. Финикийские города признали ее власть на правах добровольных союзников. главных городов имел свой квартал.

В целом финикийские города стали важным экономическим центром Персидской державы. Ахемениды восстановили Иерусалим как привилегированный храмовый город, расположенный на военных и торговых путях в Египет. С середины V в. до н. э. гражданско-храмовая община Иудеи получила освобождение от налогов и право самостоятельного ведения судопроизводства.

Поиск по сайту: