О советских праздниках

Автор: К.М. Александров
Дата: 2011-04-21 17:33

Что общего между кровавыми ветхозаветными событиями, скромными нью-йоркскими работницами, буйными женщинами-социалистками и своеобразными весенними гуляниями, во время которых Россия ежегодно немножечко глупеет?

Каждый год в начале Великого Поста жену автора этих строк разные знакомые и полузнакомые люди пытаются при случае поздравить с «международным женским днем 8 марта», но она всегда вежливо отвечает: «Благодарю, но я не отмечаю праздник Клары Цеткин и Розы Люксембург». Нетипичная реакция на привычные бессмысленные слова заставляет поздравляющих если не задуматься о сути очередной «красной даты в календаре», то, по меньшей мере, выяснить, кем были эти самые Клара и Роза – и чего же они такого натворили, если в их честь трудящимся СССР в свое время подарили целый нерабочий день? Одноклассник автора по контракту работал год в Финляндии чернорабочим. Страна ему очень понравилась, за исключением одного: «Представляешь, никаких “8 марта” у них нет. Финны говорят: “Работать надо”».

Особенность живучих советских праздников заключается в том, что власть наполняла календарные даты совершенно лживым содержанием, приучая население отмечать очередной миф и жить по другую сторону реальности, пребывая по уши в рукотворном вранье. Вот, например, 23 февраля. В этот день в 1918 году после начала демонстративного германского наступления героические революционные матросы Павла Дыбенко в районе Нарвы храбро бросили вверенные им позиции и, по-хозяйски прихватив беспризорную цистерну со спиртом, укатили по железной дороге куда-то в среднее Поволжье. В 1922–1923 годах сей знаменательный факт большевики объявили днем первого боевого столкновения красных войск с немецкими интервентами и назвали 23 февраля «днем Красной армии», превратившимся после 1991 года в «день защитника Отечества». С завидным упрямством «день угона цистерны» торжественно отмечают до сих пор. Власть и общество не в состоянии понять и почувствовать, как историческая правда напрямую связана с нынешним моральным состоянием наших «защитников Отечества».
Мистически день 23 февраля связался с днем 8 марта. Во-первых, раз в СССР появился «мужской» праздник, должен был появиться и «женский». Кстати, в 1949 году коммунисты придумали и «детский» – 1 июня («Международный день защиты детей»), но его, к счастью, выходным не сделали. Есть у нас еще и совсем особенный «День пожилого человека», но о нем мало кто помнит. Во-вторых, 8 марта по старому стилю оказалось 23 февраля – именно в этот день 90 лет назад в Петрограде начались демонстрации, положившие начало столичной революции. Почему «женским» днем стало 8 марта?
8 марта 1857 года в Нью-Йорке состоялся первый марш работниц швейных и текстильных фабрик, требовавших повышения зарплаты и улучшения условий труда. С 1908 года феминистки в США устраивали подобные акции каждый год, а в 1910 г. в Копенгагене на 2-й международной конференции женщин-социалисток американки познакомились с той самой неистовой Кларой Цеткин, которой очень понравилась идея ежегодного «женского дня». Кроме того, «мартовский день» оказался близким к радостному для Клары национальному празднику Пурим, связанному с хитроумной женщиной ветхозаветных времен царицей Есфирь – тоже весьма своеобразной феминисткой, умело крутившей мужчинами-политиками. В 480 г. до Рождества Христова Есфирь была женой персидского царя Ксеркса. Узнав о планах персов устроить этнические еврейские погромы, Есфирь, воспользовавшись всем своим женским обаянием и красотой, добилась от Ксеркса обещания уничтожить любых врагов, покушающихся на ее народ. Ксеркс обещание дал, и слово сдержал – в последующие дни по всему Персидскому царству «избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле».
Клара Цеткин решила использовать свой веселый праздник в качестве исторического фона для важного политического мероприятия. Ее инициатива нашла отклик в первую очередь в германском социал-демократическом движении, в котором не последнюю роль играла Роза Люксембург – горячая поклонница уже известного среди крайних социалистов русского эмигранта Ульянова-Ленина. Роза тоже не только праздновала Пурим, но еще и родилась 5 марта, в день совсем близкий к новому «женскому дню». Впервые «международный женский день» отметили 19 марта 1911 года в Германии, Австро-Венгрии, Дании, в 1913 году праздник впервые отметили в России, а с 1914 года он стал отмечаться постоянно 8 марта. Конечно, никто не мог предположить, что в России празднование «дня 8 марта» послужит началом Февральской революции, закончившейся Октябрьским переворотом 1917 года.

В СССР 8 марта всегда был обычным рабочим днем. Только в 1965 году его объявили выходным и нерабочим, после чего и начались всесоюзное мужское заискивание с возросшим потреблением спиртосодержащих напитков, не прекратившиеся до сих пор. Обычно на невинный вопрос: «Что именно мы празднуем 8 марта»? на тебя смотрят подозрительно как на дурачка или американского шпиона, но отвечают с большим трудом. Условия, в которых сегодня живут нью-йоркские ткачихи и швеи, сравнивать с условиями труда и быта работниц из какого-нибудь Иваново, никому в голову не приходит. Имена социалисток Клары Цеткин и Розы Люксембург сохранились только в названии улиц и площадей некоторых российских городов – и уже никто не может сказать, были ли они сестрами, матерью и дочерью, или вообще это четыре разных человека. Узкоспециальный Пурим празднуют только особо посвященные в историческое содержание праздника, и то далеко не все. Февральская революция – событие для нашего среднестатистического обывателя чуть более знакомое, чем древний Пурим, но какое отношение к мятежному Февралю 1917 года имеют современные девочки, девушки, женщины и бабушки сказать сложно… После некоторого напряжения следует выдавленный ответ: «Ну, вот, женский день. Праздник Весны. Женщин. Заботиться надо о женщинах, любить их». Дальше словарный запас исчерпан и наступает мучительная пауза.

Как будто в другие 364 календарных дня любить женщин или заботиться о них мужчинам не надо.

Отечественные злопыхатели, которые в последние годы все чаще говорят о бессмысленности празднования в России 8 марта, указывают на то, что этот «Международный женский день» отмечают исключительно на пространстве бывшего СССР, дескать, хватит заниматься глупостям. Ничего подобного, возразим мы злопыхателям. Кроме Российской Федерации и некоторых бывших республик Советского Союза, «8 марта» отмечают в Анголе, Буркина-Фасо, Гвинее-Бисау, Камбодже, Китае, Конго, Лаосе, Македонии, Монголии, Непале, Северной Корее и Уганде.

Среди прочих советских праздников, кроме «23 февраля» и «8 марта», есть повод вспомнить еще об одном, приходившемся всегда на разные календарные дни – «дне всенародного голосования в Верховный Совет СССР». Дело, конечно, не в том, что избирателей вынуждали голосовать за «нерушимый сталинский блок коммунистов и беспартийных», а в том, что всем было совершенно ясно – выборы в СССР не более чем имитация. С грустью приходится признать: спустя 16 лет после исчезновения Советского Союза выборы вновь становятся не более чем имитацией. О последствиях состоявшихся 11 марта выборов в местные законодательные органы власти в 14 регионах Российской Федерации мы поговорим подробнее в следующем комментарии, но сейчас можно подвести самые первые итоги.

В основном в местные парламенты провели своих представителей два крыла разделившейся в себе «партии власти»: «Единая Россия» (35–38 %) и «Справедливая Россия» (22–24 %). Неожиданно много (более 15 %) набрали коммунисты, более 8 % – «Либерально-демократическая партия» эксцентричного Владимира Жириновского. Демократы в целом остались за бортом. Результаты не удивляют, они были предсказуемы (кроме успеха коммунистов). Не исключено, что и на выборах 2008 года в Государственную Думу повторится с небольшими поправками та же картина. Поражает, что в выборах участвовали в целом не более 30–35 % избирателей (в Дагестане на избирательные участки пришли почти 45 %, а в Твери, Вологде и некоторых других регионах – менее 25 %). В Петербурге проголосовали около 30 % избирателей. От 65 % до 70 % избирателей весь этот процедурный спектакль проигнорировали в силу его откровенной фальшивости и бессовестных манипуляций со стороны местных администраций.

Возникает естественный вопрос: будут ли обладать в глазах российских избирателей законным статусом и авторитетом органы законодательной власти, в выборах которых не участвовало огромное большинство населения?

5 марта 2007 года
Кирилл Александров
(Санкт-Петербург)

Чего много лет назад, в начале 20 века, не смогли превратить в мировую революцию, то сейчас по одной из версий пытаются провести под вывеской... глобализации. Ибо под одними и теми же символами оба "мероприятия" провести задумывали. Звёздочки пятиконечные - вполне логически толкуемые символы сионисткие, которые кстати, если внимательнее на товары разные, всякие глядеть, то на некоторых товарах встретить можно. Что означает- данные товары данных производителей- это принадлежащее концернам, компаниям, корпорациям, которые принадлежат массонам- сионистам. И даже сатанистам. Церковь которых кстати в США официальна разрешена почему-то. Ещё более логически объяснимое положение, если сопоставлять многие факты, то власть в самих США сосредоточена в руках массонов. На многих значках в США можно увидеть «звёзды» массонские. И на знаках полиции, и на самих америкаских долларах есть массонские знаки. Почему же столько много сходства у масонской символикой с большевисткой (коммунистической)? Не секрет, что для октябрьского переворота в 1917 году в России были привлечены денежные средства масонов из-за рубежа. С помощью чего большевикам было проще массово «баламутить» сознание обычных людей (любыми средствами путём подкупа и т.п.).

По – видимому одно из направлений деятельности радикальных толмудистов – массовое распрастранение своих знаков по всему миру. Сначала на подсознательном уровне внушать многим людям, что в пятиконечных звёздочках нет ничего плохого. Но со временем эти звёздочки пятиконечные при несложном повороте вокруг своей оси на 18-ть градусов превращаются в …знаки короля (царя) Машиаха. О появлении которого сказано у многих православных пророков. О чём речь? Можно уточнить у православных священнослужителей. А можно просто элементарно поглядеть о данной информации в интернете.

Вот к примеру рассмотрим список национального состава Центрального комитета Всероссийской Коммунистической Партии большевиков (ЦК ВКПб) и национальный состав министров «советского» государства.

Троцкий – Бронштейн (жид).

Ленин (Ульянов) - Бланк.

Зиновьев –Апфельбаум (жид). Писал за Ленина работы и редактировал их.

Лурье - Ларин (жид).

Крыленко (жид). Кличка -- «Абрам», впоследствии нарком юстиции,

Луначарский (жид) - Баилих-Мандельштам.

Урицкий (жид) - Моисей Соломонович.

Володарский (жид) -Моисей Маркович Гольдштейн.

Каменев (жид). Лев Борисович Розенфельд. Он муж сестры Троцкого и тоже редактор и ленинских работ.

Смидович (жид) - Смидович Петр Гермогенович.

Свердлов (жид) – Янкель Мойшевич.

Ю. М. Стеклов (жид) - Овший Моисеевич Нахамкис.

Комиссар иностранных дел: сначала Троцкий (жид), потом Чичерин (полукровка).

Председатель совета народного хозяйства - Лурье (Ларин -жид).

Комиссар по восстановлению – Шлихтер (жид).

Комиссар государственных земель – Кауфман (жид).

Комиссар государственного контроля - Ландер (жид).

Комиссар общественных работ - В. Шмидт (жид).

Комиссар по сельскому хозяйству - Прошьян (армянский жид).

Комиссар Армии и Флота - Троцкий - Бронштейн (жид).

Комиссар социальной помощи - Е. Лилина –Книгиссен (жидовка).

Комиссар образования - Луначарский - Баилих-Мандельштам (жид).

Комиссар вероисповеданий – Шпитцберг (жид).

Комиссар внутренних дел - Зиновьев - Апфельбаум (жид).

Комиссар по финансам - Исидор Гуковский (жид).

Комиссар по делам выборов - Урицкий Моисей Соломонович (жид).

Комиссар юстиции - И. Штейнберг (жид).

Комиссар по делам эвакуации - Фенигштейн (жид). его заместители - Равич и Заславский -- оба жиды.

К сожалению, список этих свиней значительно более длинный…

Поиск по сайту: