Философия Древней Индии: ортодоксальные и неортодоксальные школы, специфика знания и методологии

(Протофилософия - философия в становлении.)

В философии индии выделяют три основных этапа:

1) ведийский период (1500—500 до н. э.),

2) классический, или брахмано-буддийский (500 до н. э. — 1000 н. э.) и

3) период послеклассический, или индуистский (с 1000).

Брахман - священная сила, воплощенное "бытие мира".

Веды – древние (до 1500 до н. э.), священные тексты индуизма, написанные на санскрите

(Ведийский санскрит). Веды и комментарии к ведам лежат в основе индийской философии.

Традиционные философские школы Индии делятся на ортодоксальные и неортодоксальные.

Ортодоксальные признают авторитет Вед.

Ортодоксальные школы Древней Индии.

1) Ньяя – рассмотрены вопросы логики, вера в Веды, идея Брахмана. Материальный мир

существует и человек познает его при помощи пяти органов чувств, все, что выходит за рамки

пяти органов чувств – не существует.

Существуют четыре источника знания: восприятие, умозаключение, сравнение, и слово

авторитета.

2) Вайшешика – основана риши(мудрецы в индуизме, которым боги открыли ведийские гимны)

Канадой. Существует два мира: чувственный и сверхчувственный. Основа всего – неделимые

частицы. Пространство между частицами заполнено веществом акаша (эфир). Брахман –

изначальная жизненная сила атомов. Существуют два источника знания: восприятие и

умозаключение.

3) Мимамса – в основе лежит авторитет Вед. Сосредоточены на правильном толковании вед и

важности ритуалов, описанных в ведах.

4) Санкхья – признает, что мир объективен и материален, характеризуется 3-мя гунами, состоит из

пуруши и пракрити.

5) Веданта – конец Веды, сосредоточена на философии, изложенной в Упанишадах.

6) Йога – система практических действий, направленных на познание абсолюта, т.е бога или

первопричиной основы бытия всего мира. Базовый трактат – йога с утра. Йога посвящена

специфически определению движущей силы процесса освобождения, описанию практических

методов для достижения сомадхи.

Неортодоксальные школы индийской философии.

1) Индивидуальный материализм. Школы – Локаяды – считают что мировая религия не нужна,

существует только то что чувствуем, душа есть тело. Цель жизни – получение удовлетворения

(гедонистическая философия)

2) Джайнизм – первооснова мира – вечная, несотворенная субстанция (материя). Субстанция

является носителем энергии и обладает простым и поступательным движением, ее общее

количество не уменьшается. Весь мир состоит из атомов различного веса, атомы сливаются в

вещи. Закон кармы (сверхтонкая материя, которая определяет движение атомов). Существует 2

вида предметов: души и неживая материя. Основной жизненный принцип – неприменение вреда

всему живому

Поиск по сайту: