|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Итак, мы подошли к заключительной части работы
Итак, мы подошли к заключительной части работы. Нам предстоит сформулировать выводы, исходя из анализа, проведенного в основной части исследования. В чем же заключается Чаадаевская концепция России и каково ее влияние на русский мир? Прежде всего, в этой концепции уделяется особое внимание «аномальности» России; исходя из чего, можно сделать вывод, что основная функция русского народа заключается в том, чтобы преподать миру великий урок. Критикуя русскую историю, культуру, религию Чаадаев предлагает обратить взоры на Запад, на эту «колыбель цивилизации», примкнуть к нему, вобрать в себя лучшее из того, что создала великая европейская культура. Исполнив все это, России удастся попасть в ряды передовых, развитых стран с чьим мнением обязаны будут считаться другие развитые страны. Чаадаевская концепция не предусматривает развития России без обращения к Западу. Концепция России, выдвинутая в «Философических письмах» является первым в истории русской общественной мысли документом русского национального самосознания. Именно в рамках этой концепции проводится детальный анализ всего развития русского народа и государства. Порой Чаадаев бывает в своей критике пристрастным и беспощадным, что мешает ему обращать внимание на положительные стороны русской жизни, концентрируясь лишь на отрицательных аспектах. Но в целом концепция представляет собой четкую систему взглядов, имеющих назначение изменить негативные аспекты русской истории, сделав будущее России великим. Непростодавать итоговую оценку взглядам мыслителя столь противоречивого и испытавшего столь значительную эволюцию(сравнивая «Философические письма» и «Апологию сумасшедшего»). Однако явно одно: Чаадаев - явление крупное, самобытное, и, что особенно важно, - во многом определившее ход развития русского самосознания. Общепризнано, что Чаадаев во многом повлиял на духовное становление великих русских поэтов – Пушкина и Лермонтова. К Чаадаеву восходит разделение русской общественной мысли на западничество и славянофильство. Выявленные им черты специфики русской истории и национального характера – «дух покорности… пристрастие к самоотречению» и др. обсуждали затем славянофилы и западники, почвенники и панслависты, революционные демократы, Достоевский, В.Соловьев. Таким образом, влияние чаадаевской системы на русский мир оказалось просто огромным. Так или иначе, взгляды Чаадаева оставили значительный след в литературе и публицистике тех лет. И что немаловажно: сегодня интерес к Чаадаеву, его мыслям и чаяниям возрождается с новой силой и в науке, и в публицистике, и в политике - пройдя сквозь века, не утратив своей актуальности.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Источники: 1) П.Я.Чаадаев. «Философические письма»//Полное собрание сочинений и избранные письма.Т.1.Изд. «Наука» М.1991. 2) П.Я.Чаадаев. «Апология сумасшедшего»//Полное собрание сочинений и избранные письма.Т.1.Изд. «Наука» М.1991.
Исследовательская литература: 1) А.А.Лебедев. «Чаадаев»//Серия ЖЗЛ. Издательство Молодая гвардия 1965. 2) Коллектив авторов. «Чаадаев:pro et contra»//Серия «Русский путь». Издательство Русского Христианского гуманитарного института. СПб. 1998. 3) М.Е.Гершензон. «П.Я.Чаадаев. Жизнь и мышление»//СПб.1965. 4) Цена веков».//М.Молодая гвардия, 1991. 5) Советский Энциклопедический словарь под ред. А. М. Прохорова, «Советская энциклопедия», Москва – 1985. 6) А.И. Герцен «Полное собрание сочинений» т.7 М.1951 7) Философский энциклопедический словарь/Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов – М.; Сов. Энциклопедия, 1983. - 840 с.
[1] Апология(греч.apologia)-довод, защита. [2] Чаадаев. «Философические письма» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с.332. Издательство «Наука», М.1991. [3] А.И. Герцен. Полное собрание сочинений.//т.7, с 223. [4] Гносеология - философское учение о познании. теория познания [5] Онтология – раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия [6] Чаадаев. «Философические письма» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с.332. Издательство «Наука», М.1991. [7] Чаадаев. «Философические письма» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с.323-324, 325-326.. Издательство «Наука»,М.1991. [8] Г.В. Плеханов. «Пессимизм Чаадаева»//Полное собрание сочинений.Т.10. СПб.1925. [9] Чаадаев. «Философические письма» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с.325-326, 329.. Издательство «Наука»,М.1991. [10] Чаадаев. «Апология сумасшедшего» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с.526. Издательство «Наука», М.1991. [11] Чаадаев. «Апология сумасшедшего» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с.527. Издательство «Наука»,М.1991 [12] Там же. с.527 [13] Там же. с.536. [14] Чаадаев. «Апология сумасшедшего» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, Издательство «Наука»,М.1991. с.534. [15] Там же. С.534. [16] Чаадаев. «Апология сумасшедшего» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, Издательство «Наука»,М.1991, с.537. [17] А.А.Лебедев. «Чаадаев»//Серия: ЖЗЛ. Издательство «Молодая гвардия»,1965г, с.12. [18] Чаадаев. «Апология сумасшедшего» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с.537. Издательство «Наука»,М.1991 [19] Чаадаев. «Апология сумасшедшего» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с.538. Издательство «Наука»,М.1991 [20] З.А.Зиновьев. Вступительная статья к «Философическим письмам»..//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1,c12. Издательство «Наука»,М.1991
[21] Чаадаев. «Философические письма» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с. 385.. Издательство «Наука»,М.1991. [22] Чаадаев. «Философические письма» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1, с. 423.. Издательство «Наука»,М.1991.
[23] Чаадаев. «Философические письма» под ред. З.А.Каменского.//Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1,с.336..Издательство «Наука»,М.1991..
[24]Коллектив авторов.«Цена веков»//М.:Мол.гвардия.1991. С 24. [25] Коллектив авторов.«Цена веков»//М.:Мол.гвардия.1991. С 24 Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.004 сек.) |