Расчета) очень близок, и они не знают, и глупы”

Ознакомление и важность

Темы Ахира. Часть 1

Инша Аллах Тааля наш план, с помощью Аллаха и при Его

содействии, это сделать краткий вояж в Ахира.

Через наши разговоры мы пройдем смерть, могилу, малые

признаки Судного Дня, основные признаки Судного Дня, День

Суда, а потом, наконец, Джанна и Нар. Обычно на это уходит

20 часов, но мы сделаем чуть меньше чем за 8 часов, поэтому

очевидно некоторые материалы останутся не затронутыми,

но Инша Аллах Тааля, мы хотя бы будем иметь информацию,

которая относится к Аль Ахира.

Аль Ахира это высшей степени важный вопрос, поскольку

почти половина Корана посвящена этой теме. И когда вы

говорите Ахира, то это комплект нескольких стадий, то есть

это не только жизнь после Судного Дня, но это и смерть,

и могила, и как наши ученые традиционно включали в своих

книгах про Аль Ахира, это признаки Судного Дня, если даже

они случаются сейчас в Дунья. Почему очень важно говорить

о смерти? Почему очень важно говорить о признаках Судного

Дня? И почему очень важно говорить о Джанна и Нар?

1. Помнить о смерти, это прямой приказ Посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует). Он (да

благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Часто

поминайте о ХаЗимун ЛяЗат”. Ха З имун Ля З ат, дословно

означает Разрушитель удовольствия, это имя данное смерти.

Смерть называется Разрушителем удовольствия, потому что

она прекращает все, что вы делаете в Дунья. Если вы

развлекаетесь в Дунья, то смерть прекращает это. Посланник

(да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что вы

должны все время помнить о смерти, держите его в ваших

мыслях, вы должны напоминать друг другу об этом. Почему?

А потому что, если мы не будем говорить о смерти, мы будем

продолжать жить как во сне. Это смерть будит нас от этого

сна, и указывает что Дунья это временное, а Ахира это Аль

Ахира хайрун ва Атка (Аль Ахира это вечное). Аллах Азза уа

Джаль говорит:

“И предупреди их, день сожаления (День Суда, день

расчета) очень близок, и они не знают, и глупы”.

Аллах Азза уа Джаль говорит нам: “Приказ Аллаха уже

дан”, “Не торопитесь”. То есть неверующие из племени

Курайш говорили Мухаммаду (да благословит его Аллах и

приветствует), что, мол, ты все время говоришь про Ахира,

так где же она? Покажи нам. И после этого был ниспослан

аят: “Приказ Аллаха уже дан”. День Суда уже скоро. В

Арабском языке есть поговорка: “Куль махуатин Кариб (Все

что приближается, это близко)”. То есть до тех пор, пока что-

то в пути, значит оно уже близко, поэтому Аллах Азза уа

Джаль сказал: “Час тот приближается”.

Поскольку Час тот уже в пути, он настигнет тебя вовремя, не

имеет значение, будет ли это через 1000 лет, 10 000

лет, через один год, через один месяц, через один день, до

тех пор, пока он в пути, он уже близок, потому что время

проходит очень быстро. Передается, что когда Нух (мир ему)

покидал этот мир, его спросили про его долгую жизнь, как

долго она проходила? И он (мир ему) ответил: “Она была

выйти”. 950 лет жизни подобны, войти и выйти из комнаты?!

И не нужно удивляться этому, возьмите себя, вам тридцать

лет, сядьте в какой-нибудь комнате, и подумайте о вашем

прошлом. Я думаю, вы пройдетесь по вашему прошлому всего

за полтора или за один час, потому что вы уже забыли

многое, и эти тридцать лет сводятся в один или полтора

часа. И поэтому очень важно говорить о смерти, чтобы мы

просыпались, и поэтому очень важно говорить о аль-Маут (о

Смерти).

А что же про признаки Судного Дня?

Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и

приветствует), уже говорил про события, про этапы, которые

произойдут до Судного Дня. И эти этапы, которые

происходят, говорят нам о том что, Час тот (Судный День)

приближается. И таких знамений (признаков) много. 50 из

них уже случились, и есть еще многие другие. И мы знаем,

что есть еще 10 основных признаков, и про них тоже мы

поговорим.

Почему важно говорить про эти знамения (признаки)? И

многие из этих знамений включают Фитан, и что такое

Фитна? Лингвистическое значение слово Фитна, происходит

от процесса отделения золота из исходного материала, и это

есть лингвистическое происхождение этого слово. Другими

словами, у вас есть камень, и на нем видно золото, и для того

чтобы очистить золото, для того чтобы отделить его от

исходного материала, требуется сжигать его в печи, и этот

процесс называется Фитна. И это очень грубый процесс.

Например, если взять железо, чтобы извлечь его из

исходного материала, то сначала нужно выжечь его в печи

до расплавления, пока оно не достигнет очень высокой

температуры, и потом у вас происходит разделение железа

от грязи.

Следующий процесс, который будет проходить железо - это

закалка для усиления его. Скажем что вам нужен меч, значит

вы берете это железо и ставите в печь, и закаляете его до

полного покраснения, а потом нужно будет стучать по нему,

а потом снова ставите его в печь, до полного покраснения, а

потом снова стучите по нему, и продолжайте это делать

снова и снова, чем больше вы будете бить по нему, тем

сильнее и острее будет у вас Меч. Это называется Фитна. В

огонь из огня, в огонь из огня и т.д., это очень трудный и

интенсивный процесс, но, в конечном счете, эта сталь

выживает и становится крепче и сильнее.

И, к сожалению не все стали выживают, некоторые ломаются

на две части, но сталь лучшего качества проходит через эту

Фитну и в конце становится острым и сильным. Вот это и

есть, основное объяснение, что такое Фитна. Это серия

испытаний, через которые вы должны будете пройти, вы

войдете в эту печь, а потом выйдете, потом по вам ударит

молоток, а потом снова войдете в печь. Это, туда и обратный

процесс, многие потерпят крах (погибнут), но не многие

выживут. И те, кто выживут, выйдут очень сильными.

Аллах Субхана ва Тааля дает испытания этой Умме, потому

что Аллах Субхана ва Тааля не оставит без проверки,

утверждения на Иман. Если вы говорите что вы Му’мин, тогда

ожидайте испытания, если вы говорите,что вы Муслим, то вы

без сомнений будете проверены, чтобы отличить

наблюдающего от серьезного, и это уже ясно, в Коране в

суре Анкабут (2 Аят), Аллах Субхана ва Тааля говорит:

«Неужели люди полагают, что их оставят и не

подвергнут искушению только за то, что они скажут:

"Мы уверовали"?»

И еще Аллах Субхана ва Тааля говорит:

«Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них.

Поиск по сайту: