С чего все начиналось?

Содержание: стр.

Введение.С чего все начиналось? 2-4

Что такое эвтаназия? 5-6

Этаназия-право или преступление? 7-13

Правовые аспекты эвтаназии. 14-17

Лучше 1 раз увидеть, чем 100 услышать. 18-21

Риторика и политика. 22-23

Заключение. 23

С чего все начиналось?

Термин «эвтаназия» в переводе с греческого означает «хорошая

смерть» (от eu «хороший» и thanatos «смерть»). Само значение слова «эв-

таназия» обладает внутренней логической противоречивостью для чело-

века. Так, смерть в сознании людей связана с горем, бедой, отрицатель-

ными эмоциями. Поэтому трактовка эвтаназии как «хорошей смерти»

воспринимается человеком с определенными трудностями, возникает

потребность преодолеть этот диссонанс. Одной из первых реакций че-

ловека может быть такая – «смерть не может быть хорошей!». Такая

противоречивость вызывает множество интерпретаций феномена эв-

таназии.

Основы Законодательства РФ об охране здоровья граждан (1993)

трактуют эвтаназию как удовлетворение просьбы больного об ускоре-

нии его смерти какими-либо действиями или средствами, в том числе

прекращением искусственных мер по поддержанию жизни Однако данное определение покрывает только активную эвтаназию и фактически оставляет в стороне другие ее виды и формы (пассивная, добровольная, принудительная, непрямая). Мы не будем здесь вдаваться в тонкости определения различных видов и форм эвтаназии. Хотелось подчеркнуть то, что ситуации, которые обозначаются понятием «эвтаназия» в научной, научно-популярной литературе, СМИ, могут быть различны. При этом в пуб-

личном дискурсе дебаты, как правило, ведутся вокруг активной эвтана-

зии, определение которой мы дали, ссылаясь на Законодательство РФ

об охране здоровья граждан (1993).

В российском публичном дискурсе случаи выдвижения утвержде-

ний-требований в отношении эвтаназии носят «точечный» характер,

обладают определенной мозаичностью, о чем свидетельствуют редкие

упоминания этой темы в СМИ. И все же, можно утверждать то, что в на-

шей стране сформировался определенный дискурс, репрезентирующий

проблему эвтаназии, который может быть проанализирован социологи

чески.

В качестве источников информации для анализа мной использова-

лись, во-первых, статьи по данной проблематике в научных и научно-

популярных журналах и изданиях этико-философского, медицинского,

социологического направлений (например, «Человек», «Вопросы фило-

софии», «Философские науки», «Медицинская консультация», «Меди-

цинская газета», «Медицинская помощь», «Социологические исследо-

вания», «Социологический журнал», «Методологические и социальные

проблемы медицины и биологии: Сб. научных трудов») – всего более

80 публикаций в период с 1990 по 2006 год; а во-вторых, случаи выдви-

жения утверждений-требований в российских СМИ (новостные сюже-

ты, статьи в периодических изданиях и Internet) – всего более 30 мате-

риалов в период с 2000 по 2009 год. Кроме того, анализ опирается на

результаты интервью с экспертами из различных областей науки и прак-

тики Перми и Санкт-Петербурга по данной проблеме, проведенных

в 2003–2005 годах.

Период перестройки стимулировал проникновение дискурса био-

этики в российское научное и медицинское сообщество, что было

обусловлено необходимостью усвоения новых норм, ценностей, а также

принятия основных международных нормативных актов и деклара-

ций в области обеспечения прав человека и прав пациентов. Начало

1990-х годов знаменуется всплеском публикаций по теме эвтаназии

в научных и научно-популярных изданиях – журнал «Человек», «Вопро-

сы философии», «Философские науки.В 1992 году,по сравнению с 1990 годом, можно отметить трехкратный рост публикаций – с трех до девяти [Гусейнов, 1990; Фут, 1990; Пеллегрино, 1990;

Коновалова, 1992; Огурцов, Фролов, 1992; Тищенко, 1992; Кутырев,

1992; Тихоненко, 1992; Хамфри, 1992; Юдин, 1992]. В то же время пер

вая статья по проблеме эвтаназии, обнаруженная нами в медицинском

издании – в журнале «Медицинская консультация», относится к 1995 го-

ду [Эутаназия… 1995]. Таким образом, можно отметить то, что в России

происходит запаздывание производства медицинского дискурса по проб-

леме эвтаназии по отношению к этико-философскому дискурсу.

В числе так называемых первопроходцев, начавших обсуждение

эвтаназии, выступали представители философии и медицины, стремив-

шиеся ознакомить общественность с новыми био-этическими ситуаци-

ями и проблемами, в числе которых рассматривалась и эвтаназия. Несмотря на публикацию материалов в научных

и научно-популярных изданиях, требовавшую использования научного

стиля, обсуждение не являлось ценностно и эмоционально нейтраль-

ным, а сопровождалось активной авторской позицией – в поддержку

или против эвтаназии.

К 1990-м годам относится и проведение в России первых социо-

логических опросов среди представителей медицинской профессии

с целью выяснения отношения к данному феномену

Все исследования объединяет ряд общих признаков:

1. Выяснялось мнение только представителей медицинской про-

фессии или студентов медицинских вузов. Мнение обычных граждан

не исследовалось. Это дает основания предполагать, что эвтаназия вы-

ступает для исследователей, прежде всего, как проблема выбора и дей-

ствий представителей медицины, но не касается обычных людей как по-

тенциальных пациентов.

2. Изучается только оценка и отношение к эвтаназии. Как правило,

за исключением исследования Г.Л. Микиртичан и Р.В. Суворовой киртичан, не поднимался вопрос о том, какой смысл

вкладывают респонденты в данное понятие. Обсуждение эвтаназии ве-

дется в категориях «плохо – хорошо», «должно – не должно».

3. После анализа результатов следовала их оценка автором. Если

в опросе большинство респондентов высказывалось за эвтаназию, то та-

кое положение дел рассматривалось как «результат обесценивания че-

ловеческой жизни».Если большинство отвергало

эвтаназию, то это служило признаком «чистоты медицинской профес-

сии». В любом случае в завершение анализа следовало собственное мне-

ние автора о данном феномене, как правило, негативное.

Необходимо отметить, что подобные исследования периодически

(можно отметить шесть публикаций) в течение 1992–2006 годов публи-

куются в журналах социологического направления. Само по себе обра-

щение социологов к данной проблематике в условиях ее непопуляр-

ности в публичном дискурсе весьма интересно.

Только с начала 2000-х годов термин «эвтаназия» проникает в рос-

сийские средства массовой коммуникации, то есть приобретает публич-

ный характер. С 2004 года статьи по данной проблематике публикуются

в печатных периодических изданиях. Проблеме эвтаназии были посвя-

щены выпуски популярных передач «Пусть говорят», «Судите сами» на

центральных российских телеканалах. Безусловно, нужно отметить

Internet как одну из ведущих публичных арен, на которой происходит

определение и проблематизация эвтаназии в настоящее время.

Нетрудно заметить, что обращение российских СМИ к теме эвтана-

зии – это либо ответ или комментарий на ситуации, возникшие в запад-

ных странах, либо освещение конкретных случаев эвтаназии. Так, в кон-

це 2008 года и начале 2009 года общественное внимание привлекли два

случая применения эвтаназии, получившие широкое освещение как

в мировых, так и в российских СМИ. В декабре 2008 года в Великобрита-

нии по телевидению был показан акт эвтаназии, что вызвало острую

дискуссию мировой общественности. В феврале 2009 года в Италии суд

одобрил просьбу пациента об эвтаназии. Кроме того, в качестве случаев

выдвижения утверждений-требований можно рассматривать художест-

венные фильмы, репрезентирующие проблему эвтаназии: например,

(«Жизнь как смер-тельная болезнь, передающаяся половым путем» -2000, реж. Кшиштоф

Занусси). Тема эвтаназии, как не основная, поднималась в некоторых

иностранных сериалах – например, «Челенджерс. Экстремальные ситу-

ации» (1994–1995, реж. Оливье Олтмэн), «Любовницы» (2008, реж. Пи-

тер Хор, Филипп Джон).

Поиск по сайту: