Материя (лат.material – вещество) – философская категория для обозначния чувственного, вещественного мира

Существование материи признают все светские и религиозные мыслители, но расходятся в ответе на вопрос: сотворена материя или пребывает вечно?

Христианство отрицает вечность материи, ибо вечность – атрибут Бога, творящего «все из ничего».

Материализм 17 в. отстаивал принцип «из ничего не возникает ничего», приписывая материи вечность существования, отождествляя ее с чувственным миром.

В материализме общепризнанным является и используется до сих пор определение, данное В.И.Лениным: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

Единственным свойством материи, имеющим значение для этой философии, является свойство «быть объективной реальностью», а потому никакие отдельные природные тела, вещества, элементы и т.д. не есть материя. Марксизм строит понятие материи как метафизическое, поскольку утверждает, что материя как таковая – это чистое создание мысли и абстракции и не является «чем-то чувственно существующим» (Ф.Энгельс). Кроме того, материи приписываются такие атрибуты (неотъемлемые свойства) как вечность, неуничтожимость, несотворимость и т.п., присущие трансцендентному Абсолюту.

Диалектико-материалистическое понимание материи.

Материя – это объективная реальность, данная человеку в ощущениях и существующая вне и независимо от человеческого сознания.

Материалистическая философия не обсуждает, откуда и как произошла материя, постулируя, т.е. принимая без доказательств, утверждения о ее вечности, несотворимости. Материя рассматривается как основа единства мира. В этом смысле она есть субстанция, т.е. первопричина всех существующих в мире материальных и духовных образований.

Материальный мир развивается через взаимодействие, которое, согласно материализму, является причиной разнообразия вещей объективного мира и их свойств, источником их изменений.

Диалектико-материалистическое понимание материи признает первичность материи по отношению к сознанию. Главным свойством материи признается свойство быть объективной реальностью, т.е. существовать вне нашего сознания.

Материя существует только в многообразии конкретных объектов и никакие тела, вещи, процессы, как природные, так и произведенные человеком, не могут претендовать на исключительное право именоваться материей. Люди открывают все новые свойства природных тел и процессов, создают новые, не существующие в природе вещи, и это позволяет утверждать, что материя неисчерпаема.

Диалектико-материалистическое понимание материи признает принципиальную познаваемость материального мира, что означает согласование, совпадение между собой содержания законов мышления и законов объективного мира.

Это объясняется следующим образом. Мышление – это продукт человеческого мозга; но и человек, и его мозг – продукты природы, которые развиваются вместе с ней. Следовательно, в конечном счете мышление – это продукт природы, а потому его законы совпадают с законами объективного мира.

Материи, таким образом, приписываются те же характеристики, что и Богу: вечность, неуничтожимость, несотворенность. Следовательно, она может рассматриваться в качестве своеобразного обоснования существования не только материально мира, но и духовного. Материальный мир развивается через взаимодействие вещей и процессов. Это взаимодействие (а не Бог) выступает, согласно материализму, основанием мира. Другими словами, в вопросе о существовании здесь отдается первое и последнее слово только и исключительно самым конкретным вещам. Это и есть позиция науки. Наука и материализм имеют одно и то же понимание бытия: оно отождествляется с существованием чувственных вещей, а функция обоснования этого существования приписывается материи, которая существует в бесконечном многообразии конкретных объектов.

Поиск по сайту: