Античная наука, ее методология

Термин античность (от лат. Antiquus - древний

) употребляется для обозначения всего, что было связано с греко-римской

древностью, от гомеровской Греции до падения

Западной Римской империи, возник в эпоху Возрождения.

Тогда же появились понятия "античная история", "античная культура",

"античное искусство", "античный город" и т.д. Понятие

"древнегреческая наука", вероятно, впервые было обосновано П.

Таннери в конце XIX в., а понятие "античная наука" -

С.Я.Лурье в 30-х годах ХХ в. В русскоязычной литературе структура,

особенности и содержание естественнонаучного знания античности наиболее полно

представлены в работах И.Д.Рожанского.

И.Д.Рожанский выделяет четыре основных признака

любой науки, а для античности - это и признаки ее

отличия от ненауки предшествующей истории.

ü Наука - как род

деятельности по приобретению новых знаний. Для осуществления такой

деятельности необходимы определенные условия: специальная категория

людей; средства для ее осуществления и достаточно

развитые способы фиксации знаний.

ü Самоценность науки, ее

теоретичность, стремление к знанию ради самого знания.

ü Рациональный характер науки, что

прежде всего выражается в доказательности ее положений и наличии специальных

методов приобретения и проверки знаний.

ü Систематичность (системность)

научных знаний, как по предметному полю, так по фазам: от гипотезы до

обоснованной теории.

11. Античная астрономия. Птоломей

Трудно точно сказать, когда именно зародилась астрономия: до нас почти не

дошли сведения, относящиеся к доисторическим временам. В ту отдаленную эпоху,

когда люди были совершенно бессильны перед природой, возникла вера в

могущественные силы, которые будто бы создали мир и управляют им, на

протяжении многих веков обожествлялась Луна, Солнце, планеты. Первые

представления о мироздании были очень наивными, они тесно переплетались с

религиозными верованиями, в основу которых было положено разделение мира на

две части - земную и небесную. Думали, что существует “твердь небесная”, к

которой прикреплены звезды, а Землю принимали за неподвижный центр

мироздания.

Во 2 веке н.э. александрийский астроном Птолемей выдвинул свою “систему мира”

. Он пытался объяснить устройство Вселенной с учетом видимой сложности

движения планет.

Считая Землю шарообразной, а размеры ее ничтожными по сравнению с расстоянием

до планет и тем более звезд, Птолемей, однако, вслед за Аристотелем

утверждал, что Земля - неподвижный центр Вселенной. Так как Птолемей считал

Землю центром Вселенной, его система мира была названа геоцентрической.

Вокруг земли по Птолемею, движутся (в порядке удаленности от Земли) Луна,

Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн, звезды. Но если движение

Луны, Солнца, звезд круговое, то движение планет гораздо сложнее. Каждая из

планет, по мнению Птолемея, движется не вокруг Земли, а вокруг некоторой

точки. Точка эта в свою очередь движется по кругу, в центре которого

находится Земля. Круг, описываемый планетой вокруг движущейся точки, Птолемей

назвал эпициклом, а круг, по которому движется точка около Земли, -

деферентом.

Система мира Аристотеля-Птолемея казалась современникам правдоподобной. Она

давала возможность заранее вычислять движение планет на будущее время - это

было необходимо для ориентировки в пути во время путешествий и для календаря.

Эту ложную систему признавали почти полторы тысячи лет.

Таблицы, составленные Птолемеем, позволяли определить заранее положение

планет на небе. Но с течением времени астрономы обнаружили расхождение

наблюдаемых положений планет с предвычисленными. На протяжении веков думали,

что система мира Птолемея просто недостаточно совершенна и пытаясь

усовершенствовать ее, вводили для каждой планеты новые и новые комбинации

круговых движений.

Поиск по сайту: