Глава четвертая

1. Т.е. прежде чем познать способность к выполнению того или иного действия, необходимо изучить само это действие, ибо с точки зрения познания актуальное предшествует потенциальному.
2. Самопроизвольно ("автоматически") возникающими Аристотель называл то живые существа, которые порождаются не однородными с ними существами, а "гниющей" матерней.
3. Речь идет о стремлении предметов природы к вечности и постоянству, свойственным небу.
4. Четвертой, материальной причиной выступает субстрат, относящийся к душе, как материя к форме.
5. Помимо приводимых ниже Аристотелем умозрительных соображений, опровергающих это положение, Ибн-Сина (Авиценна) указывает на эмпирически наблюдаемый факт: у многих растений ветви тяжелее корней.
6. Т.е. у простых тел (см. прим. 1 к гл. 2 кн. VII "Метафизики") питающееся, уподобляя себе (ассимилируя) пищу, не претерпевает такого изменения, в результате которого оно само превратилось бы в пищу для чего-то другого.
7. Вначале – неассимилированная, "потенциальная" пища; в конце – ассимилированная, актуально претворившаяся в тело того, что питается (см. "О частях животных" II 3, 650а 34-35).
8. Ср. "Физика" VIII 5, 256b 15-18.
9. "Первая душа" (т. о. совокупность "растительных" способностей к питанию, росту и воспроизведению себе подобного), оставаясь неподвижной, вызывает переваривание пищи посредством тепла. См. "О частях животных" II 3, 650а 4-5.

Глава пятая

1. См. 410а 25-26.
2. См. "Физика" VII 3, 248а 6-7.
3. Имеется в виду трактат "О возникновении и уничтожении" или какая-то из утерянных работ Аристотеля.
4. См. "Физика" III 3, 201b 31-32.
5. Термином "материя" (hyle) Аристотель иногда обозначает род, подчеркивая в нем отсутствие ближайших характеристик.
6. Обладающий в возможности знанием вообще переходит из потенциального состояния в актуальное, которое затем оказывается само потенциальным состоянием, требующим дальнейшей актуализации, и т. д. (см. прим. 2 к гл. 1 кн. II); обладающий же в возможности конкретным знанием совершает лишь переход от обладания знанием к его обнаружению в действовании, т.е. к использованию знания при рассуждении и исследовании.
7. Второй способ изменения – переход от лишенности к такому обладанию, которое может быть использовано в действовании, а первый – возникновение наиболее общей и отдаленной (присущей данному роду) возможности, например появление способности к знанию у новорожденного ребенка.
8. См. гл. 3 и 4 кн. III.

Глава шестая

1. Диар – приятель Аристотеля.

Глава седьмая

1. А именно то, что воспринимается зрением от светящихся и огневидных предметов (см. ниже 419а 1-4).
2. Т.е. небу.
3. Точка зрения Платона.
4. Бесцветной (чистой) должна быть жидкость, заполняющая внутреннюю часть глаза, а беззвучным (неподвижным] – воздух, заключенный в органе слуха (см. ниже 420а 7-8, а также "О возникновении животных" V 2, 781b 3-4).
5. Ср. "О восприятии и воспринимаемом", 438а 25.
6. См. ниже 421b 15-21.

Глава восьмая

Поиск по сайту: