Б) Неоромантическое напрямок

Пожвавлення національно-визвольного руху на початку XX ст. воскресив національно-романтичні ідеали. Проте повернення до них відбувалося на базі суб'єктивно-ідеалістичних теорлй і переслідувала мету затушувати класові протиріччя заради рішення національних проблем. Bee це підсилювало реакційні особливості неоромантического напрями, представники якого виступали з різкою критикою позитивізму.

Одним із засновників неоромантического напрямки був Станіслав Закшевський (187-3-1936), цікавився насамперед початковим періодом історії Польщі, а також історією католицької церкви. За політичними переконаннями він тяжів спочатку до Польської соціал-демократичної партії Галичини і Сі-лезии (близькою до ППС), потім до эндекам, а в роки першої світової війни - до пилсудчикам.

Закшевський одним з перших виступив проти краківської школи, вважаючи, що вона принижує історію польського народу. Він відкинув позитивізм як методологію дослідження, обґрунтовуючи це тим, що пізнання минулого не може спиратися тільки на факти, а має враховувати інтуїцію як ірраціональне почуття, необхідне для розуміння історії. Свою концепцію Закшевський виклав в роботі «Історичні проблеми» (1908). Стверджуючи такий підхід до пізнання минулого, він писав, що здатність людського розуму відчувати зв'язок між сьогоденням і минулим призводить навіть при відсутності історичних знань, а іноді і всупереч їм, до відновлення рис минулого, що відповідають правді.

Закшевський був прихильником теорії, згідно з якою творять історію сильні особистості, завжди залишаються головним чинником історичного процесу. До цих особливостей, характерних для неоромантического напрями, додавалося прагнення всі історичні явища порівнювати з ідеалами боротьби за незалежність. У Закшевского і його послідовників національна ідея набула великодержавний характер. Не випадково неоромантическая концепція стала офіційною в період режиму санації.

Разом з Закшевским проти краківської школи виступив Вацлав Собеський (1872-1935). Він відчув вплив німецького історика. Лампрехта, який стверджував, що визначальну роль в історії грає громадська психологія, носієм якої є нація. У ряді робіт Собеський стверджував, що великі історичні явища є результат не піддаються розуміння спонтанних дій народних мас. У своїх наступних працях Собеський намагався пояснити громадську психологію дією політичних і соціальних факторів. Це дозволило йому виділити в історії насамперед масові рухи як відображення певних суспільних потреб.

Собеський абсолютизировал національну ідею, пов'язуючи її з національної психологією, яка нібито визначала долю країни. На цьому ґрунті він зблизився з пилсудчиками.

Під впливом неоромантических ідей знаходився і Шимон Аскенази (1866-1935). У отдичие від більшості неоромантиков він успадкував від позитивістів сумлінне ставлення до джерел. Однак йому не були чужі «героїчна концепція> і підвищену увагу до національного питання. Він прагнув показати антиросійську спрямованість польського національно-визвольного руху, пропагував орієнтацію на західні країни. Це було на руку буржуазно-націоналістичного крилу визвольного руху. Представники його, перш за все пілсудчики знаходили в роботах Аскенази «історичне обґрунтування» програми своїх дій.

Вивчаючи національно-визвольний рух початку XIX ст.. Аскенази акцентував увагу на активної збройній боротьбі за незалежність. Однак симпатії його належали помірно-ліберальним діячам. Він створював навколо них героїчний ореол. Ці його погляди знайшли відображення в монографіях «Князь Юзефа Понятовського» (1904) і «Лукасиньский» (т. 1-2, 1908). У найбільшій своїй роботі «Наполеон і Польща» (т. 1-3. 1918-1919), захоплюючись Наполеоном, Аскенази прагнув показати значимість польського питання в європейських справах.

Вплив неоромантизму зазнали також історики, пов'язані з ППС. Так, Вільгельм Фельдман (1868-1919), близьке до пилсудчикам, займався вивченням польської політичної думки XIX в., перебільшуючи роль її помірних національно-патріотичних течій, принижував і спотворював революційні традиції. У його творах піддавалася фальсифікацій історія интернационалистского крила робочого руху.

Під впливом неоромантизму багато польські історики відмовилися на початку XX ст. від критичної оцінки явищ минулого, прагнучи пробудити національні почуття і затушувати соціальні конфлікти своєї епохи.

Поиск по сайту: