Историческое развитие сознания у человека

Глава VI.

Сознание человека

Историческое развитие сознания у человека

Проблема антропогенеза

Начало человеческой истории означает качественно новую ступень развития, коренным образом отличную от всего предшествующего пути биологического развития живых существ. Новые формы общественного бытия порождают и новые формы психики, коренным образом отличные от психики животных,— сознание человека.

Развитие сознания у человека неразрывно связано с началом общественно-трудовой деятельности, В развитии трудовой деятель-

ности, изменившей реальное отношение человека к окружающей среде, заключается основной и решающий факт, из которого проис­текают все отличия человека от животного; из него же проистекают и все специфические особенности человеческой психики.

По мере развития трудовой деятельности человек, воздействуя на природу, изменяя, приспособляя ее к себе и господствуя над нею, стал, превращаясь в субъекта истории, выделять себя из природы и осознавать свое отношение к природе и к другим людям. Через посредство своего отношения к другим людям человек стал все более сознательно относиться и к самому себе, к собственной деятельности; сама деятельность его становилась все более созна­тельной: направленная в труде на определенные цели, на производ­ство определенного продукта, на определенный результат, она все более планомерно регулировалась в соответствии с поставленной целью. Труд как деятельность, направленная на определенные результаты — на производство определенного продукта,— требовал предвидения. Необходимое для труда, оно в труде и формировалось.

Характерная для трудовой деятельности человека целенаправлен­ность действия, строящегося на предвидении и совершающегося в соответствии с целью, составляет основное проявление сознатель­ности человека, которая коренным образом отличает его деятель­ность от несознательного, «инстинктивного» в своей основе поведений животных.

Возникновение человеческого сознания и человеческого интеллек­та может быть правильно объяснено только в зависимости от его материальной основы, в связи с процессом становления человека как исторического существа.

Данные современной науки исключают возможность происхожде­ния человека от одной из современных пород человекоподобных обезьян, но определенно указывают на общность их происхожде­ния. (...)

В процессе очеловечения, в филогенезе человека решающее значение имело опять-таки изменение образа жизни прачеловека; отдаленный предок человека спустился с деревьев на землю. (...)

Развитие руки как органа труда было вместе с тем и ее развитием как органа познания. Многообразные прикосновения в процессе труда стимулировали чувствительность руки и, отражаясь на строе­нии периферических рецепторных аппаратов, привели к усовершен­ствованию осязания. В процессе активного ощупывания предмета ру­ка начинает дифференцировать различные чувственные качества, как признаки и свойства обрабатываемых человеком предметов- (...)

Развитие трудовой деятельности привело также к развитию более совершенных, более тонких и лучше координированных дви­жений, совершаемых под контролем высших чувств, главным об­разом зрения: для труда потребовалась все более совершенная координация движений и в процессе труда она развивалась.

Развитие все более совершенных чувств было неразрывно связано

с развитием все более специализированных сенсорных областей в мозгу человека, преимущественно тех, в которых локализованы высшие чувства, а развитие все более совершенных движений — с развитием все более дифференцированной моторной области, регулирующей сложные произвольные движения. Все более услож­нявшийся характер деятельности человека и соответственно все углублявшийся характер его познания привел к тому, что собственно сенсорные и моторные зоны, т. е. так называемые проекционные зоны в коре мозга, которые непосредственно связаны с перифери­ческими и эффекторными аппаратами, как бы расступились, и особое развитие в мозгу человека получили зоны, богатые ассоциативными волокнами. Объединяя различные проекционные центры, они служат для более сложных и высоких синтезов, потребность в которых порождается усложнением человеческой деятельности. В частности особое развитие получает фронтальная область, играющая особенно существенную роль в высших интеллектуальных процессах. При этом с обычным у большинства людей преобладанием правой руки связано преобладающее значение противостороннего левого полушария, в котором расположены главнейшие центры высших психических функций, в частности центры речи.

Так развитие трудовой деятельности и новые функции, которые должен был принять на себя мозг человека в связи с развитием труда, отразились на изменении его строения, а развитие его строения обусловило в свою очередь возможность появления и развития новых, все более сложных функций как двигательных, гак и сенсорных, как практических, так и познавательных.

Вслед за трудом и рядом с ним возникшая в совместной трудовой деятельности речь явилась существеннейшим стимулом развития человеческого мозга и сознания.

Благодаря речи индивидуальное сознание каждого человека, не ограничиваясь личным опытом, собственными наблюдениями, пи­тается и обогащается результатами общественного опыта: наблю­дения и знания всех людей становятся или могут благодари речи стать достоянием каждого. Огромное многообразие стимулов, которое получает благодаря этому человек, дало мощный толчок для дальнейшего развития его мозга. А дальнейшее развитие его мозга создало новые возможности для развития его сознания. Эти возможности расширялись по мере развития труда, открывающего человеку в процессе воздействия на окружавшую его природу все новые стороны ее.

Благодаря орудиям труда и речи сознание человека стало раз­виваться как продукт общественного труда. С одной стороны, ору­дия как обобществленный труд передавали в овеществленной форме накопленный человечеством опыт из поколения в поколение, с другой стороны, эта передача общественного опыта, его сооб­щение совершалось посредством речи. Для общественного труда необходимо было общественное, материализованное в речи сознание.

Необходимое для общественного труда, оно в процессе обществен­ного труда и развивалось (см. главу о речи).

Становление человека было длительным процессом. Древнейшим представителем человечества и в то же время по своему физическо­му типу переходной формой от обезьяны к человеку является яванский питекантроп; (...) питекантропу уже свойственно было прямохождение при действиях верхними конечностями, свободными от функций локомоции при передвижении по земле. Точно неизвест­но, изготовляли ли питекантропы орудия, но можно предполагать, что они уже перешли эту грань. С несомненностью установлено употребление орудий у синантропов. (...)

Синантропы по уровню развития культуры стояли довольно высоко: это были несомненно общественные существа с обществен­ным способом охоты и поддержания огня. Череп синантропов еще очень схож с черепом питекантропа; в некоторых отношениях он даже более примитивен (например, по особенностям височной кости), но мозговая коробка более объемиста. (...)

К кругу обезьянолюдей причисляют (или выделяют в отдельный вид) еще гейдельбергского человека, известного только по одной нижней челюсти. (...)

В то время как синантропы жили в первую половину четвер­тичного периода, общая длительность которого исчисляется примерно в один миллион лет, гейдельбержцы жили во вторую межледнико­вую (миндельрисскую) эпоху, около 400 тысяч лет назад. В их время каменные орудия в Европе имели тип орудий ашельской культуры, предшествовавшей культуре мустьерской.

Носителями мустьерской культуры были неандертальцы, которые являются потомками обезьянолюдей, или людей эпохи аморфной стадии индустрии и эпохи раннего палеолита. (...) Первая находка человека подобного типа была сделана на склоне горы Гибралтар в 1848 г, (...) Неандертальцы — представители древнего человечес­кого типа, предшествовавшего типу современного человека и являв­шегося предком последнего (...)

Палестинские неандертальцы обнаруживают удивительное соче­тание особенностей неандертальцев (например, надглазничный ва­лик) с особенностями типа современного человека (например, явст­венно выраженный, хотя еще и не сильно развитый, подбородочный выступ): этих неандертальцев можно вполне считать переходной формой между собственно неандертальцами и ископаемыми людьми современного типа (кроманьонцами и т. п.), (...)

Неандертальцы преобразовались в более высокоразвитого чело­века позднего палеолита: уже люди ориньякской эпохи обладают всеми основными чертами строения современного человека. (...) Развитие внешнего облика, самой природы человека шло в связи с развитием общественного труда, с развитием техники изготовле­ния и применения орудий, с развитием общества. В процессе общественно-производственной деятельности людей, благодаря кото-

рой они изменяют окружающую их природу, изменяется и их собственная природа. Изменяется их природа — и физическая, и психическая. Совершенствуется рука, способная создавать более тонкие и разнообразные орудия, например резцы, с помощью кото­рых кроманьонские мастера создавали свои первые оригинальные произведения примитивного искусства. Совершенствуется глаз, способный любоваться этими произведениями искусства, развивает­ся головной мозг. Словом, из Homo neandertalensis формируется Homo sapiens — человек с теми морфологическими чертами, которые в основном характеризуют современных людей, и это уже подлинная история со сменой эпох, которые недаром обозначают как каменный, медный, бронзовый, железный век. За ними следуют уже историчес­кие времена, определяемые историческими датами, хронологией.

Поиск по сайту: