Философская система и метод Гегеля

В своем развитии абсолютная идея проходит три этапа:

1) «Логика», где идея раскрывает свое содержание в системе взаимно связанных и переходящих друг в друга логических категорий;

2)«Философия природы». Природа служит лишь внешним проявлениям саморазвития логических категорий;

3) «Философия духа». На этом этапе абсолютная идея возвращается к самой себе и постигает свое содержание в различных видах человеческого сознания и деятельности.

1. Наука Логики-идея о возникновении природы.Существует вне времени и пространства.Идея разворачивает все богатство своего содержания через сеть философских категорий.Учение о бытии. Важнейшие категории этого учения — качество, количество, мера. С помощью этих категорий Гегель впервые в мировой философии разработал один из важнейших законов диалектики — закон взаимоперехода количественных и качественных изменений.

Учение о сущности. Главной проблемой этого учения является проблема противоречия и связанных с ней, как правило, парных категорий.Основные категории этого учения-сущность,явление,действительность.

Учение о понятии. Исходное понятие-понятие чистого бытия.т.к в нем нет содержания чист.бытия есть небытие.Категории:понятие,цель,идея.

2.«Философия природы» распадается у Гегеля на три больших раздела: механику, физику и органическую физику. В «механике» Гегель рассматривает такие фундаментальные философские категории, как материя, движение, пространство, время;

В «физике» речь идет об общих и частных свойствах материи и их соединении. В этой связи исследуются такие понятия, как свет, физическое тело, различные «стихии», звук, теплота и др.

«Органическая физика» содержит три последовательно восходящие один к другому подраздела: геологическая природа, растительная природа и животный организм. Здесь соответственно рассматриваются история и жизнь Земли как планеты, функции организма, соотношение рода и вида, рода и индивидуума.

3. Философия духа является завершающей частью гегелевской системы. «Философию духа» Гегель расчленил на три раздела: субъективный дух, объективный дух, абсолютный дух.

Учение о субъективном духе, состоящее из антропологии, феноменологии и психологии, посвящено в основном характеристике индивидуального сознания. Духовное развитие индивида связывается Гегелем с интеллектуальным развитием всего человеческого рода

Во втором разделе — «Объективный дух» — немецкий мыслитель исследует социально-историческую жизнь человечества. Ключевыми здесь становятся понятия права, моральности, добра и зла, нравственности, семьи, гражданского общества, государства, всемирной истории.

Абсолютный дух, согласно Гегелю, самораскрывался в трех основных формах: в искусстве, религии и философии. В искусстве он познается в форме созерцания, в религии — в форме представления, в философии — в форме понятия, т. е. как «мыслящее рассмотрение». Но при этом он ставит философию выше частно-научного знания, изображает ее как «науку наук».

Поиск по сайту: