|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Мистицизм Николая II
Приведу историю Иова: Всем своим существом он был предан Богу. И Господь вознаградил его земным счастьем — и богатством, и счастливой семьей. У Иова было семь сыновей и три дочери. Праведность Иова раздражала сатану-искусителя. И он предстал перед Богом и сказал, что Иов предан Господу только потому, что он благополучен во всем. Бог разрешил испытать Иова, но, когда диавол лишил Иова всего и умертвил десять его детей, Иов только смиренно сказал: «Господь дал, Господь и взял». Сатана снова сказал Богу, что Иов праведен, пока сам невредим. Господь попустил и это новое испытание для Иова: тот заболел ужасной, неизлечимой болезнью — проказой. Праведный покинул город и поселился на гноище, соскабливая черепком свои страшные раны. Тогда Бог сторицей вознаградил праведника — он исцелился, ему вернулось богатство, и родились вновь сыновья и три дочери. Прожил Иов до 248 лет. Как я уже говорил, Николай II искренне верил в Божественное начало своей власти, забегая вперёд, скажу, что проблема его личности состояла в том, что он пришёл к власти в эпоху атеизма (не только в России, но и в мире). В это время в Российской Империи протекал процесс формализации веры: церковь была государственным органом, это ставило тайну исповеди под угрозу, что в свою очередь подрывало доверие народа к церкви. Все чиновники обязаны были два раза в год (на Рождество и на Пасху) посетить храм, и зачастую этим их вера и ограничивалась. Но об этом подробнее в следующей главе. Но вернёмся к фатализму и вере в предзнаменования. На мой взгляд, в жизни Николая действительно было очень много странных и загадочных событий, которых трудно назвать просто рядом совпадений. В частности, государю был дан ряд пророчеств.Самое грандиозное пророчество по поводу Николая (и будущего России вообще), было сделано монахом Авелем, за век до начала царствования Николая императору Павлу I. Ниже привожу их диалог: - После сына моего Николая на престоле Российском кто будет? 4 потомки твои убелят одежду кровью Агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская. Царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие Горько зарыдал вещий Авель и сквозь слезы тихо продолжал: - Ужели сие есть кончина Державы Российский и несть и не будет спасения? - вопросил Павел Петрович. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: «Царь здесь или там», но «это ОН». Воля народная покорится милости Божией, и ОН САМ подтвердит свое призвание... Имя его трикратно суждено в истории Российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе <...> Велика будет потом Россия, сбросив иго безбожное, - предсказал Авель далее. - Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного \Владимира Святого – Б.Р.\, уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предназначена ей. Как и планировал Павел I, через сто лет, 12 марта 1901 года, Николай II вскрыл ларец, запечатанный Павлом, и прочёл пророчество. То, что он поверил в него, доказывает его поведение, образ жизни, который он вёл в течение следующих 17 лет. Поскольку Николай узнал, что он умрёт в 1918 году, «ещё не 18-ый» можно сказать стало его девизом. Он перестал бояться смерти (на сколько это возможно для человека), вместе со своим сыном, цесаревичем Алексеем, во время первой мировой войны, лично осматривал передовую, ходил в окопах под пулями, а на уговоры поберечь себя отвечал – «ещё не 18-ый». Так же спокойно он отреагировал и во время случая, который вошёл в историю как «выстрел на Иордане», но эта ситуация заслуживает более подробного упоминания: Это случилось 6 января 1905 года, во время празднования Крещения Господня. По традиции, церемония освящения воды происходила на льду Невы, там сооружали часовню в виде павильона, это сооружения и называлось Иорданью. При водосвятии присутствовали Император, члены его семьи, армия, духовенство, народ. В программе торжеств были запланированы выстрелы из пушек (холостыми снарядами), но в этот день, одна из пушек выстрелила картечью по собранию людей. К счастью, обошлось почти без жертв, но произошло два сакральных события – во-первых, пуля попала только в одного человека – полицейского Петра Романова, а во-вторых, было пробито древко знамени морского корпуса. Кто-то может назвать это простым совпадением, но с учётом всего случившегося ранее, для Николая II это было знаком того, что пророчество сбывается. Царь отреагировал на удивление спокойно, он только спросил, кто командовал батареей, зная какое наказание его постигнет, он только сказал - «Ах, бедный, бедный, как мне жаль его!»… Но, несмотря на кажущиеся внешнее спокойствие, Николай не мог жить с мыслью, что ничего изменить нельзя. Он пытался изменить ход событий. В частности, в одно время он думал отказаться от престола, постричься в монахи и затем быть избранным церковью патриархом, а потом (уже после февральской революции) просил отправить его в Ливадию, и позволить дожить там остаток жизни, но ничему из этого не суждено было осуществиться. Его решение стать патриархом не поддержал Синод, как рассказывают очевидцы, когда Царь выступил перед высшими иерархами церкви с этим предложением, в зале воцарилась гробовая тишина… Вероятнее всего, это свидетельствует о том, что внутри Церкви так же проходил процесс формализации веры. Человек «горячей» веры, такой как Николай, мог сильно усложнить обстановку. Вероятно поэтому, высшие иерархи Церкви и не хотели принять Николая II в качестве Патриарха. Временное Правительство просьб Царя об отправке в Ливадию также не исполнило.
Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.004 сек.) |