АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Обязывающий характер Желания

Читайте также:
  1. B) Характер труда
  2. B. Департаменты и управления функционального характера.
  3. Cущностные характеристики техники
  4. D. Субъективный характер меры ценности. Труд и ценность. Заблуждение
  5. I. Общая характеристика механизма
  6. I. Общая характеристика механизма
  7. I. Общая характеристика.
  8. I. Пограничное состояние у новорожденных детей. Определение, характеристика, тактика медицинского работника.
  9. I. Схема характеристики.
  10. II. Исследование пульса, его характеристика. Места определения пульса.
  11. II. Построение характеристического графика часовой производительности.
  12. II. Правила безопасного поведения в ситуациях криминального характера.

Так как Воля к Жизни является побудительной причиной движения вперед, стремления жизни к воплощению и присоединению к себе того, что необходимо для ее проявления и постоянства формы, то Желание, будучи Волей на низшем плане, будет проявлять сходные свойства, направленные на то, чтобы подбирать, присваивать, делать частью себя то, посредством чего может поддерживаться и укрепляться его жизнь в форме. Когда мы желаем некий объект, мы хотим сделать его частью самих себя, частью "Я", чтобы он мог являться частью воплощения "Я". Желание — это активация силы притяжения; оно приближает желаемый объект к себе. Что бы мы ни желали, мы связываем себя с этим. Желание обладать чем-то, образуя связь между объектом и тем, кто его желает. Мы привязываем к "Я" данную часть "Не-Я", и эта связь сохраняется все время, пока этот объект находится во владении "Я", или до тех пор, пока "Я" не разорвет связь и не отвергнет этот объект. Такие связи являются "узами сердца",* они соединяют "Я" с колесом рождения и смерти.

Эти связи между желающим и объектами желания подобны канатам, притягивающим "Я" к тому месту, где находятся объекты желания, и таким образом определяют его рождение в том или ином мире. Относительно этого существует строфа: "И тот, кто привязан, всегда обретает с помощью действия то, что выбрал его ум. Приобретя объект действия, он там живет, затем снова приходит из того мира в этот, ради действия. Так обстоит дело с желающим умом".** Если человек желает объекты другого мира в большей мере, чем этого, то именно в том мире он и родится. До тех пор, пока "Я" и объект не будут объединены, связь с Желанием находится в постоянном напряжении.

__________
* Катха упанишада, VI, 5
** Брихадараньяка упанишада. IV, 4, 6.

Единая великая определяющая энергия, Воля к Жизни, которая удерживает планеты на своем пути вокруг солнца, которая не дает материи небесных тел рассеяться, которая удерживает наши тела вместе — это и есть энергия желания. Она управляет всем, что есть в нас, как Желание и должна притягивать нас или притягивать к нам все то, на чем зафиксирован ее захват. Захват желания фиксируется на объекте, "Я" прикрепляется к этому объекту, присваивает его в своем Волеизъявлении, затем должно присвоить его в действии. Поэтому великий учитель говорил: "Если же твой правый глаз соблазняет тебя, вырви его и брось от себя. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя".* Желаемая вещь становиться частью тела "Я" и если она оказывается дурной, ее следует вырвать, каких бы мучений это ни стоило. Иначе она просто износится под медленным воздействием времени и усталости. "Только сильные могут уничтожить ее. Слабые должны ждать ее роста, созревания и смерти".**

__________
* Матф. V, 29, 30.
** Бхагавад-гита.

 


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.003 сек.)