Ідеалістичні концепції первісної історії (еволюційна школа, діфузіонізм, школа культурно-історичних кіл)

Эдвард Тайлор“Первобытная культура” 1871 Льюис Генри Морган “Древнее общество” 1877 Джеймс Фрезер “Золотая ветвь” 1890 Джон Мак-Леннон “Теория патриархата” 1881

Иоганн Бахофен “Матриархат” 1897 Дж. Лаббок “Происхождение цивилизации” 1870

Теория эволюционизма зародилась в конце XVIII и получила широкое распространение на протяжение XIX века. Формирование было связано с теорией развития. В классической форме теорию эволюции и естественного отбора изложил Чарльз Дарвин в своей книге “Происхождение видов 1859 Она и стала основной теоретической базой

В Германии формирование эволюционизма было связано с именами Пешеля, Бастиана и Липперта Начало русскому эволюционизму положил К.Д. Кавелин, который на десятилетие раньше Тайлора сформулировал теорию пережитков; среди поздних эволюционистов следует упомянуть Штерберга, Зибера и Ковалевского. Л. Моргана “Системы родства и свойства” (1858) Ученый подразделил развитие первобытного общества на три этапа (дикость, варварство и цивилизация), а каждый из первых двух этапов — на три ступени. По этой схеме он прослеживал развитие первобытного общества в таких областях, как изобретения и открытия, формы социальной организации, семья, собственность Основные положения - попытку открыть некий универсальный источник и универсальные законы развития человеческих культур. -Схожесть культур объясняется тем, что все люди имеют примерно одни и те же умственные способности и в сходных ситуациях будут принимать примерно аналогичные решения. - Имеет место непрерывный прогресс, прямолинейный процесс перехода от простого ко все более сложному. - В рамках эволюционизма была создана мифологема “первобытного общества”, тесно связанная с дарвинизмом.

Фридрих Рaтцель “Антропогеография 1909 Лео Фробениус “Естественнонаучное учение о культуре”1899 Г. Элиот-Смит “Культура” 1928;Зарождение связано с именем Фридриха Ратцеля были разработаны теоретические и методические положения диффузионистского учения и создана антропогеографическая школа. По мнению Ратцеля ведущую роль в формировании той или иной культуры играет географическая среда В передвижениях народах Ратцель видел основополагающий фактор истории человечества.

Диффуционизм основывается “на представлении о развитии культуры или различных элементов культуры как о процессе распространении их из одного или нескольких определенных центров Его цель состояла в точном показе пространственного распространения культур или отдельных культурных элементов, в выявлении областей

их происхождения, реконструкции путей перемещения элементов культуры и определении его временных рамок этого перемещения.В рамках теории дифузионизма существовало несколько научных направлений. Историко-географическое —ставило своей задачей показать на основе изучения культур временную последовательность культурного развития. Гелиолетическое — выводящее все культурное развитие из Древнего Египта. Изучение культурных кругов Лео Фробеніус створив концепцію морфології культури, став засновником теорії «культурних кіл». Вважав, що культури - організми, що існують за загальними законами всього живого. Зміни в культурі відбуваються через те, що поширюються не окремі елементи, а цілі комплекси культурних явищ. Люди - продукт або об'єкт культури, який розповсюджує її, а не створює. Кожна культура має власний характер - "пайдеум" - це культурно-психологічне поняття, духовна структура народу. Ділив культури на жіночі й чоловічі. Досліджував африканські культури, серед яких виокремив два типи: теллургічна культура (направлена вгору від землі) й хтонічна (направлена до землі).

Поиск по сайту: