I. Периодизация

1. Раннее Средневековье - V- Xвв.,

2. Зрелое или высокое (классическое) Средневековье – XI-XIIIв.в.(XIV-первая половина).

3. Кризис христианского мира- Возрождение (с середины)XIV-XV в.в.

Хронология. Отдельные даты, которые нужно иметь ввиду.

395г-разделение римской империи на западную и восточную.

476г-падение западной римской империи.

1054 г-разделение христианской церкви на католическую и православную.

V-VI I - расселение варваров (государства остготов и вестготов, вандалов и бургундов, франков и англосаксов, лангобардов и болгар, славян и венгров.

В этом культурно и лингвистически разнородном сообществе постепенно формировалась сфера общеизвестных и общепонятных идей, идеалов воспитания, представления о содержании и методах обучения.)

Монашество.

V-VI- расцвет монашеской жизни

IX-X-упадок монашеской жизни

XI- XII- возрождение монашеской жизни и формирование монашеских орденов

IX- Каролингское возрождение. 800г. - вручение Карлу папой Львом III императорской короны

Рыцарство.

XI-XII – расцвет рыцарской куртуазной культуры. Развитие рыцарской литературы.

XI-XIII- восемь крестовых походов

. Бюргерства, пополани(Италия), купцы

X-XII- развитие городов (Сев. Италия, Сев. Германия, Сев. Восточная Франция Фландрия)

Интеллектуалы

XIII- распространение университетов. Развитие социальной группы интеллектуалов.

События накануне Возрождения

1315-голод

1348- Великая чума.

Столетняя война 1337-1453-между Францией и Англией.

II. Исследователи. Изучение средневекового мира представлено в самостоятельном направлении истории- медиевистики.

Марк Блок, Ле Февр Жак ле Гофф, Дюби, А.Я.Гуревич, Л.Баткин, Л.Карсавин, Ю. Бессмертный, В. Рабинович, С.Неретина, В.Безрогов, О.Л.Кошелева.

На Западе во Франции сложилась известная школа- «Школа Анналов», названная по заголовку издаваемого журнала «Анналы»(историческая хроника, летопись).

В Европе и затем у нас сложилось новое направление –историческая антропология. Объектом её изучение стал человек в его обычной жизни. Поэтому в исторической антропологии возникло два направления: история повседневности и микроистория.

III. Три составляющих средневековой культуры.

Формирование средневековой культуры, а соответственно и средневекового воспитания, определялось тремя культурными составляющими: культурой варваров, античной культурой и христианством.

Варварская культура принесла в христианский средневековый мир: идеал героя, культ силы, жестокость, которые лежали в основе воспитания. Хронист VII века приводит наставление матери сыну: «Если ты хочешь стать на путь подвига и прославить имя, разрушай всё, что другие построили, и уничтожай всех, кого победишь. И нет подвига более прекрасного для обретения славного имени». Слава в глазах рода – главная направленность воспитания героя.

Другой текст – описание варваров аланов, сделанное Амиллано Марцеллина:

«Убийство человека- проявление геройства, которому нет достойной хвалы. Наиболее славным трофеем являлись волосы скальпированного врага, ими украшали боевых коней. Умереть от старости или несчастного случая -является признаком трусости. Обнаженный меч, вонзенный в землю, становится символом Марса, и они набожно поклоняются ему как владыке тех земель, по которым проходят».

У некоторых варварских народов (германцев) был высокий статус женщины и матери.

Античность присутствовала в культуре на протяжении всего Средневековья:

- Средневековое богословие развивалось авторами, имевшими высокий уровень античной образованности, на них большое влияние оказали идеи Платона, Аристотеля, стоиков;

- Античность принесла латынь -язык религиозной и культурной жизни;

- Образование средневекового общества начало развиваться на базе римских источников (учебных пособий, античных авторов) в них преобладала культура цитат, избранных мест. Первое время сохранялся позднеримский тип грамматической школы;

- Римское право легло в основу национальных правовых систем

-А нтичные идеалы - героизма, благородного воина, умственной жизни, аристократичности, стоического понимания долга повлияли на формирование рыцарской культуры. Первая волна рыцарской литературы воспевала Александра Македонского и античных героев.

Однако, античные идеалы рациональности, гражданственности, культура стыда перед согражданами, ориентация на мнение граждан, направленность на внешний мир, на публичный характер жизни, преобладание устного слова (ораторское искусство) были противоположны идеалам христианства.

Христианство, сложившееся в поздней античности, определило мировоззренческую основу жизни средневекового общества.

Поиск по сайту: