Введение. Джон Мильтон (1608 – 1674) наряду с Шекспиром является классиком английской литературы своего времени

Заключение 25

Список литературы 27

Введение

Джон Мильтон (1608 – 1674) наряду с Шекспиром является классиком английской литературы своего времени. В первую очередь на ум приходит его «Потерянный рай» - поэма, написанная белым стихом и повествующая о грехопадении первых людей. Не менее известны два других крупных произведения – «Рай возвращенный» и «Самсон – борец». Однако среди современников Мильтон в первую очередь прославился блестящими политическими, социальными и религиозными памфлетами. Именно по ним нам и предстоит охарактеризовать политические убеждения поэта.

Прежде чем детально рассмотреть политические взгляды Мильтона через призму его сочинений, стоит сказать несколько слов об общей исторической ситуации в Англии того времени. В 1639 – 1660 гг. в несколько этапов свершилась Английская революция (в которой Мильтон сыграл особую роль). Вначале шла упорная борьба короля и сторонников парламента; с казнью Карла I в 1649 г установилась республика, раздираемая противоречиями между пресвитерианами и индепендентами, которая в 1660 году, с реставрацией династии Стюартов (Карла II), была ликвидирована. Иными словами, можно выделить две линии конфликта: политическую (противостояние сторонников парламента и короля) и религиозную (здесь столкнулись убеждения пресвитериан и индепендентов, ветвей пуританства); помимо этого, в каждом религиозном течении раскол вызывали именно конфликты привилегированных (в большинстве своем более консервативных) и непривилегированных сословий, ратовавших за преобразования в разной степени. Все эти линии противоречий отразились в политическом творчестве поэта.

Основным показателем различных настроений в условиях Английской революции стала так называемая «памфлетная война», не имевшая определенных границ, вышедшая далеко за рамки самой революции и затронувшая практически все слои населения.

Самыми знаменитыми памфлетистами раннего периода Революции стали Оливер Кромвель (индепендент), Джон Лильберн (левеллер) и Джерард Уинстенли (диггер) – показательно, что все они представляли разные религиозные, а не только политические направления. Фактически одновременно с ними взошла и звезда Мильтона – на политическом небосклоне. Его памфлетное творчество ценно не только тем, что оно отражает точку зрения автора, оно также дает весьма полное представление о насущных проблемах, волновавших тогда общество. По словам А. Аникста, «Мильтон жил в эпоху, когда прогресс в духовном развитии состоял именно в выделении индивида из массы сословия»[1].

Темой, поднятой в докладе, являются политические воззрения Джона Мильтона. В связи с религиозным характером Английской революции XVII века, столь сильно повлиявшей на судьбу Мильтона, проблема исследования состоит в выяснении того, насколько сильна религиозная подоплека в его политическом творчестве.

Работы Мильтона, как уже было сказано, чрезвычайно богаты политическими идеями. Проследив их развитие от памфлета к памфлету, мы постараемся выяснить: 1) какой политический строй представлялся поэту наиболее приемлемым для Англии; 2) какие социально - политические свободы Мильтон считал принципиально важными 3) какое религиозное направление оказалось поэту ближе всего.

В анализе политических убеждений Мильтона мы воспользуемся как источниками – непосредственно памфлетами, так и литературой, состоящей из отдельных статей и глав в сборниках, а также из книг, полностью посвященных жизни и творчеству поэта.

Поиск по сайту: