Индивид, индивидуальность, личность. Ценностные ориентации личности

Отправной позицией является понятие "индивид", характе­ризующее отдельного человека как единичного представителя человеческого рода. В этом смысле данное понятие синонимич­но понятию "конкретный человек". В общефилософском плане оно выполняет роль, аналогичную категории "отдельное" или понятию "особь" в противоположность виду.

С понятием индивида связано понятие индивидуальности, которое привносит ряд дополнительных нюансов в социальную характеристику человека. Если первое понятие непосредственно характеризует представителя человеческого рода, то второе ха­рактеризует его свойства, т.е. его неповторимые черты. В качес­тве контрастного понятия ему противостоит понятие типичнос­ти, массовидности. По сути, каждый предмет, как показал еще Г.В. Лейбниц, не полностью похож на другие, и нельзя найти двух абсолютно тождественных камней, листьев или цветков. Но человек обладает особенно развитой уникальностью. Это своеоб­разие отдельных людей во многом определяется природной осно­вой (генетическая программа, тип высшей нервной деятельнос­ти) и явственно проявляется уже в морфологии (отпечатки паль­цев, форма ушных раковин и т.д В качестве примеров высокоразвитых индивиду­альностей обычно называют выдающихся деятелей эпохи Воз­рождения (Микеланжело Буонаротти, Леонардо да Винчи, Джи-роламо Кардано и др.). Однако, будучи всесторонне развитыми, они не отличались целостностью натуры и зачастую были разди­раемы трагическими противоречиями, отражающими трагизм эпохи. Индивидуальность при этом часто была связана с безудер­жным аморализмом (прославленный скульптор Бенвенуто Челлини не менее известен своими авантюрными поступками и пре­ступлениями).

Наиболее сложным, синтетическим по своей природе явля­ется понятие "личность". Оно может употребляться как сино­ним понятий "индивид" и "индивидуальность", но может так­же сопоставляться с понятием "общество" (иногда "коллек­тив"). Личность по своей сути есть человек в совокупности его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений.

Личность есть продукт общественного развития и вместе с тем субъект, сознательно направляющий ход событий (и с этой точки зрения личности присуща определенная автономность). Значи­мость личности определяется глубиной и масштабом воздействия на окружающую среду. Это предполагает умение властвовать и над собой, что требует от личности не просто развитого сознания и сильной воли, но и высокого уровня самосознания, т.е. самоана­лиза, самооценки и самоконтроля за своим поведением. Самосоз­нание личности по мере его развития трансформируется в жиз­ненную позицию, представляющую собой основанную на миро­воззренческих установках и жизненном опыте готовность к дей­ствию.

В настоящее время наиболее распространены две основные концепции личности: как набор социальных ролей и как сущностная характеристика человека. Понятие социальной роли учитывает включенность человека в различные социальные группы. Один и тот же человек может выполнять много социаль­ных ролей: муж, отец, наставник, инициатор общественных дви­жений, коллекционер и т.д. Количество и качество исполняемых ролей разносторонне, хотя и не исчерпывающе, характеризуют значимость личности. Вместе с тем такой подход, очень важный для прикладной социологии, все же недостаточен, поскольку роль неизбежно связана с определенной маской, которая может завуалировать подлинную сущность личности.

Когда речь идет о сущностной характеристике личности, то упор делается на системную организацию ее свойств на основе не­коего "ядра", в качестве которого выступают ценностно-мировоз­зренческие установки и самосознание индивида. Субъективно, для индивида, личность выступает именно как образ его "Я".

Поиск по сайту: