Философия киников

Киники – одна из философских школ Древней Греции сократического периода. Наиболее яркими представителями философской школы киников являлись Антисфен, Диоген Синопский, Кратет.

Главная цель кинического учения – не выработка глубоких философских теорий, а философское обоснование особого образа жизни – вне связи с обществом (нищенство, одиночество, бродяжничество и т. д.) – и проверка данного образа жизни на себе.

Характерными чертами философии и образа жизни киников являлись:

ü возведение в абсолют асоциальной свободы (то есть свободы вне общества);

ü добровольная отверженность, разрыв социальных связей, одиночество;

ü отсутствие постоянного места жительства, скитания;

ü паразитический образ жизни, попрошайничество;

ü предпочтение, отдаваемое наихудшим условиям жизни, старой, изношенной одежде, пренебрежение к гигиене;

ü восхваление физической и духовной бедности;

ü крайний аскетизм;

ü замкнутость;

ü критика и отвержение иных философских учений, особенно идеалистических;

ü непризнание авторитетов;

ü воинственность и агрессивность в отстаивании своих взглядов и образа жизни;

ü неготовность к спору, стремление подавить собеседника;

ü отсутствие патриотизма, готовность жить в любом обществе не по его, а по собственным законам;

ü концентрация внимания на пороках общества, худших человеческих чертах;

ü радикализм, парадоксальность, скандальность.

Киническая философия возникла в период кризиса античного полиса и завоевала симпатии людей, не нашедших своего места в официальной системе общественных отношений.

Диоген Синопский (IV в. до н. э.) – наиболее яркий и известный теоретик и практик кинической философии. Считается, что именно он дал название данной философской школе (так как одно из прозвищ Диогена – «кинос», «собака», что на греческом языке созвучно слову "киник"). В действительности название – от слова «Киносагр» – холм в Афинах, где Антисфен занимался с учениками.

Диоген не оставил фундаментальных философских трудов, однако вошел в историю своим анекдотическим, скандальным поведением и образом жизни, а также рядом высказываний и идей:

ü жил в бочке;

ü сказал Александру Македонскому: "Отойди и не загораживай мне солнце!»

ü выдвинул лозунг: "Без общины, без дома, без отечества" (который стал его собственным жизненным и философским кредо, а также его последователей);

ü вывел понятие "гражданин мира" (космополит);

ü отвергал брак;

ü высмеивал сторонников традиционного образа жизни;

ü не признавал никаких законов, кроме закона природы;

ü гордился своей независимостью от внешнего мира, живя попрошайничеством;

ü идеализировал жизнь первобытных людей и животных.

Поиск по сайту: