СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

В то время, как резко усилились социальные контрасты между богатыми и

бедными, традиционная система социального попечения, во многом основанная на

родственных связях, разрушалась. "Дворянские гнезда", разбросанные по всей

стране, не могли больше служить кровом для бедных родственников, незамужних

девушек, сирот и вдов. Престарелые дворовые уже не могли рассчитывать на

жизнь "на покое" под покровительством барина.

Немногочисленные государственные благотворительные институты не справлялись с

растущей нищетой. Вообще государственная политика (как и теперь) не была

социально ориентированной, скорее, можно говорить о государственном

протекционизме развития капитализма в России, особенно в банковской сфере и в

строительстве железных дорог. Земская реформа, реформа образования облегчили

возможность создавать организации, занимающиеся образованием и здоровьем, но

не обеспечили финансирования. Так затраты на начальное образование, включая

расходы Министерства просвещения и Священного Синода, составляли 0,3%

государственного бюджета в течение 30 лет, с 1866 по 1895 годы.

В то же время реформы пробудили общественное сознание. Получили развитие идеи

"перехода от крепостного и служивого государства к государству свободному" и

формирования самостоятельной и самодеятельной личности как основы

гражданского и общественного существования. Способом такого существования

стала организация частных (не зависящих от государства) объединений граждан

по интересам. По всей стране появились многочисленные общественные

организации, занимающиеся культурными и научными вопросами.

Благотворительность занимала среди них особое место. Это была возможность

легально направить свою энергию и способности на решение социальных проблем.

Благотворительность в целом относилась к немногим сферам легальной

гражданской активности: до 1905 г. в Российской империи не существовало

органов представительной власти и избирательного права, профессиональные

союзы и партии были запрещены, а различные общества и ассоциации вызывали

подозрение. Благотворительность служила милосердию и в то же время выражала

гражданскую позицию демократической интеллигенции, а поэтому часто носила

комплексный характер. Так женская благотворительность в пореформенной России

сочеталась с движением против несправедливости, борьбой за права женщин,

включая законодательные инициативы. Например, в структуру Русского женского

взаимноблаготворительного общества в начале века входили курсы по обучению и

профессиональной подготовке женщин, бюро по приисканию мест и занятий для

женщин, совет по устройству общежитий, юридическая комиссия.

Поиск по сайту: