 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
III. Знание о субстанции или учение о первой сущности
Мыслить бытие означает также решить вопрос о субстанции. Аристотель был первым в древней Греции систематизатором научного знания. Поэтому он знал, что часть мыслителей, например, Платон, в качестве субстанции (сущности, основы) рассматривала идею (эйдос). Например, субстанция снежинки – это идея (порядок) расположения лучиков льда.
Другая часть мыслителей (например, Фалес) считала, что субстанция – это материя. Например, субстанция (сущность, основа) снежинки – это вода.
Здравый смысл утверждает, что субстанция есть и то, и другое.
Аристотель соединяет эти точки зрения и поэтому он рассуждает о субстанции с трех сторон:
1. Материя (лат. MATERIES – «ткань», греч. Υλε – «лес», «лес как строительный материал», «древесина») – это начало, образующее чувственно воспринимаемую реальность. Сама по себе материя – неопределенная возможность, неопределенная потенциальность. Стать чем-то определенным и актуальным материя может, только приняв форму.
2. Форма (лат. FORMA – «образ», «сущность», греч. Μορφε – «форма») – это начало, определяющее, актуализирующее, осуществляющее, реализующее материю. Форма образует «естьность», «чтойность» всякой вещи, то есть ее сущность.
3. Синолос (греч. Συνολος – соединение) – композиция материи и формы, то, что объединяет материальное и формальное начала. Для Аристотеля первая сущность – это именно синолос, отдельная, конкретная, чувственно воспринимаемая вещь, индивид.
Все материальные вещи – это смешение акта и потенции. Чистой, неоформленной материи нет.
Наоборот, все нематериальное – это чистый акт, лишенный потенциальности.
| Форма – слиток Материя – бронза | Форма – статуя Материя – бронза | Форма – обломки Материя – бронза | Форма – колокол Материя – бронза |
| Бронзовый слиток→ | Статуя → | Обломки Статуи → | Колокол → |
| Актуально: слиток Потенциально: статуя | Актуально: статуя Потенциально: обломки | Актуально: обломки Потенциально: колокол | Актуально: колокол Потенциально: новые обломки |
Когда потенция перешла в акт, это называется «энтелехия». По-гречески εντελεχεια означает
завершенность
законченность
осуществленность
реализованность
Например, душа – энтелехия тела. Аристотель «О душе»: «Душа есть первая энтелехия физического тела, имеющего жизнь в потенции».
Этим Аристотель радикально отличается от Платона, у которого душа вселяется в тело снаружи. У Аристотеля, наоборот, душа – это свойство хорошо организованной, хорошо структурированной материи. В дальнейшем эту мысль у Аристотеля заимствовал Фридрих Энгельс, который писал, что сознание есть свойство высоко организованной материи.
Другой пример: Чистая энтелехия, чистая актуальность, полная завершенность – это Бог.
Абсолютным приоритетом обладает акт, потому что потенциальное переходит в актуальное под действием существующего актуально.
Аристотель «Метафизика»: «Существующее актуально возникает из существующего потенциально под действием существующего актуально».
Из представления Аристотеля о приоритете акта вытекает, что физический мир всегда был, есть и будет. Ведь если бы мира не было, что-то должно было бы перевести мир и потенции в акт. Но это «что-то» само должно было бы быть переведено из потенции в акт и так без конца. Поэтому Аристотель считал, что проще предположить, что мир всегда актуален, следовательно, всегда есть.
Поиск по сайту: