Пифагорейский союз

Учение пифагорейцев было связано с греческой религией, поэтому следует сказать и о ней. В следующей таблице показано, что формы греческой религии имели соответствие в формах мышления.

Пифагорейский союз представлял собой религиозно-философское братство, поэтому необходимо кратко ознакомиться с формами древнегреческой религии.

В древнегреческой религии существовало две формы: публичная (общественная) религия и религия мистерий. Каждая форма по-своему повлияла на формирование философии. Начнём с правой части таблицы.

Публичная религия: каждое событие объясняется вмешательством богов. И общественная жизнь людей, и участь городов, и война, и мир: всё связано с волей богов. Значит, каждое событие не случайно, каждое событие имеет особый смысл. Этот принцип стал важнейшим принципом западноевропейской философии.

Публичной религии соответствовали знания софистов. (Правая часть таблицы). О них речь впереди.

Религия мистерий: (мистерия – тайный религиозный обряд, к участию в которых допускались только посвященные) важнейшей формой является орфизм. (От греческого имени Орфей произошло слово «орфизм» – это название религиозного направления, и слово «орфики» – так назывались люди, посвященные в орфические таинства).

Если публичная религия, начиная с Гомера, полагала человека смертным и со смертью связывала конец его существования, то орфизм провозглашает бессмертие души и осмысливает человека, в котором противостоят друг другу душа и тело. До сих пор мы видели, что «душа» в древнегреческом языке выражалась словом ψυχή «псюхе». Орфики использовали ещё слово δαιμ ο νιον «даймонион» – демон[2].

А «тело» в древнегреческом языке обозначалось словом σωμα «сóма». В русском языке есть слово «соматический». Например, врачи говорят о «соматических заболеваниях». Очень похожим словом σημα «сэма» у греков называлась могила. Это давало повод орфикам рассуждать на следующие темы:

Свидетельство 1. Некоторые говорят, что тело (σωμα [сóма]) – могила (σημα [сэма]) души, поскольку, мол, в настоящее время она в нём похоронена.

Свидетельство 2. …душа несёт наказание за свои преступления, а тело служит ей оградой наподобие тюрьмы, чтобы она сохранялась.

Свидетельство 3. Свидетельствуют древние богословы и прорицатели, что в наказание за некие преступления душа похоронена в теле, словно в могиле.

Свидетельство 4. В своих обещаниях они (Мусей и его сын Орфей) приводят их (праведников) в Аид, укладывают их на пиршественные ложа, устраивают пир святых и позволяют им отныне с венками на голове проводить целую вечность в пьянстве, полагая, что высшая награда за добродетель – вечное опьянение.

Последнее свидетельство принадлежит великому Платону. (Мусей – мифический певец, поэт и герой. Орфей – мифический греческий певец).

Ядро орфических воззрений:

А) В человеке временно пребывает (находится) божественное начало, некий демон – душа, который оказался в теле по причине изначального греха.

Б) Этот демон существовал до тела и не погибает вместе с телом. Он осужден на перерождения (реинкарнации) и через серию рождений должен искупить изначальный грех.

В) Цель человека – положить конец перерождениям и освободить душу от тела.

Г) Для очистившегося человека (то есть посвященного в орфические мистерии) в ином мире обещана награда, а для непосвященных – наказание.

Идея реинкарнации (перевоплощения), видимо, возникает как объяснение причины, по которой страдают невинные: если каждая душа имела предыдущую жизнь, то совершенно невиновных людей нет, все виновны с разной степенью тяжести.

В дальнейшем мысль о переселении душ использовалась пифагорейцами, Платоном и его школой, а также неоплатониками.

Религии мистерий в Греции соответствовали пифагорейцы (левая сторона таблицы). Тайные знания в Древней Греции были представлены пифагорейцами. Основателем его считается древнегреческий мыслитель Пифагор, живший в 6 веке до нашей эры. Пифагорейский союз представлял собой религиозное братство, куда принимали только избранных. Пифагорейцы заимствовали у орфиков учение о бессмертии души. Орфики видели средство очищения души в соблюдении обрядов и предписаний. А пифагорейцы видели средство очищения души в музыке, гимнастике и математике (в том числе в нумерологии)[3].

Поиск по сайту: