КТО СТОИТ за МНОЙ?

Есть ли у меня потенциал? Есть ли у меня способности и таланты? Привлекателен ли я? — спрашивает человек сам себя без особенной надежды. Он критично рассматривает свое отражение в зеркале, недовольно вздыхает и хмурится, да еще называет себя всякими уничижительными словами. А ведь Бог все создавал с невероятной любовью, и если вы в это не верите, то помочь вам невозможно.

Все старания атеиста — для кладбища. Он не знает, зачем живет, он смертен в худшем смысле этого слова. Атеист подобен бабочке-однодневке, ведущей желудочно-кишечное существование. Он считает, что смысл жизни — в самой жизни, или же его вовсе нет. Зачем искать высшие материи, если можно заняться построением карьеры, приобрести недвижимость, неплохо обставиться и одеться, а также родить

себе подобных, убедив их в том, что важнее всего на свете — социальный статус, престиж и высокий доход. Верным признаком «достижений» в данном случае будут чьи-то завистливые взгляды. О вечности, смерти и смысле жизни атеист думает столь же мало, как и о любви. Любовь для него — всего лишь «филия» — влечение.

Невозможно говорить о доказательствах существования Бога, поскольку если бы были очевидные доказательства, то не существовал бы. сам феномен веры. «Вера же есть уверенность в невидимом и получение ожидаемого». Она нечто среднее между знанием и усилием воли, и некоторым людям дан дар, про который сказано, что если будет вера с зерно горчичное, которое меньше всех семян, то с ее помощью человек сможет передвигать горы. Это уже не аллегория. Тот, кто верит в исцеление, быстрее выздоравливает, и тот, кто верит в любовь, живет в этой любви. В самом деле, вера, как нам и обещано, представляет собой феномен получения ожидаемого. И как бы хотелось нам всем получить ожидаемое!

Про кого же тогда сказано, что им даны уши, но они не слышат, и что они имеют глаза, но не видят? В самом деле, один анатом будет изучать строение тела, но так и не увидит в нем Божьих печатей совершенства, а другой обнаружит, что сосуды ветвятся по тем же принципам, что и реки; он заметит вдруг сходство бронхиального дерева легких с прожилками листа... Строение перхоти под микроскопом — это точная копия наслоений коры дерева, а поры кожи выглядят совсем как у кожуры цитрусовых, и даже подкожный жир человеческого тела весьма напоминает белый рыхлый пектин лимона или грейпфрута. Как объяснить такое совпадение растительной и животной форм жизни, когда грецкий орех невероятно похож на большие полушария головного мозга человека, вплоть до хода извилин и долей? Не один ли почерк чувствуется во всем? Не зря же сказано, что Бог познаваем через рассматривание творений, так что даже Коперник восхищался мыслью из Ветхого Завета о том, что Бог «подвесил землю ни на чем».

Моя мама — врач-кардиолог; однажды она обратила внимание на тот факт, что мускулатура сердечной мышцы очень похожа под микроскопом на мускулатуру языка гораздо больше, чем на поперечно-полосатую мускулатуру скелетных мышц или гладкую мускулатуру органов тела. По своему строению сердце очень похоже на язык. Ну и что с того? Получается так: что будет у человека в сердце, то и на языке. И мне пришел на память еще один афоризм: «От избытка сердца говорят уста». Сердце и язык устроены из очень похожих тканей. Не правда ли, у Творца отличное чувство юмора? Бесполезно говорить к тем, кому закрыто. Но я говорю к тем, кому открыто, или хотя бы к тем, которым приоткрыто.

Материализм учит тому, что психика является отражением физического мира. Но никакой материализм не в силах объяснить тот факт, что мозг человека рассчитан на решение задач, с которыми он еще только столкнется в будущем, и даже не лично он, но и все человечество. Науке известно, что слуховой орган человека, равно как и его мозг, был устроены точно так же, как и сейчас, многие тысячи лет назад. Как ни верти, сохранились фараоновы мумии! Строение органа слуха человека остается неизменным, и, однако же, с его помощью он способен воспринимать никогда не существовавшую раньше музыку. Наше обоняние в состоянии прекрасно различать запахи духов, которые синтезируют на заводах; тех духов, которые не существовали в природе ни-ко-гда.

Приспособленность к будущему касается не только мозга человека, но и всего его тела. Когда я изучала микробиологию, то у меня неизменно возникал один вопрос. Предположим, открывает ученый муж нового микроба, возбудителя какой-нибудь болезни. В организме человека существуют защитные антитела против данных возбудителей, но они не достаточно эффективны с точки зрения врачей. Ученые мужи синтезируют антибиотик. Микроб борется с антибиотиком и видоизменяется, снижая эффективность лекарства. Но даже если микроб мутировал в пробирке с антибиотиком, а не в организме человека, то наша иммунная система уже имеет новые защитные антитела для микроба, изменившего свой портрет. Словно Кто-то знал наперед все, что будет происходить в каждой пробирке, в каждой печени и даже в каждой клетке. Кто этот Кто-то?.. Не про Него ли сказано, что Он знает, сколько волос на голове каждого из нас, и что Он положил печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его?

Никакая эволюция не в состоянии объяснить, почему это мозг человека уже приспособлен к тому, с чем он еще только встретится в будущем. Человек по своему строению готов к выполнению тех задач, с которыми столкнется - в процессе развития истории. Мы слишком привыкли видеть, как один мозг в состоянии освоить изобретение другого, например, новую компьютерную программу. Все это становится понятным, если признать, что Бог, как автор человека, создал и самого человека, и время, в котором тот будет существовать; при этом Он не сделал будущее приспособленным для нас, но оставил нам возможность самостоятельно творить и ошибаться. Мы можем научиться тому, чего еще о себе даже не подозреваем; любое дитя китайской национальности в состоянии освоить не только китайский язык, но и любой другой, не свойственный его нации, и это также необъяснимо с точки зрения материализма. Наш мозг имеет ключи ко всем и ко вся, по причине чего человек и считает себя венцом творения.

Поиск по сайту: