Государственная пропаганда

Из доступных нам источников, мы рассмотрим здесь кинофильм «Опасные друзья» (1979), киностудия Мосфильм. Фильм по данным сайта Кинопоиск просмотрело более 30 млн человек, что говорит о том, что он мог воздействовать на широкую аудиторию. В фильме положительно показываются сотрудники колонии, показывается, как они могут помочь в исправлении и то, что исправиться может каждый, если захочет.

Как мы видим, в самом начале главный герой Юрий Громов подпал под влияние одного из авторитетов (Лорд). Любопытно, что Лорд удивлен тем, что Громов по первому сроку сразу попал на строгий режим, а когда Юрий признается, что бежал – Лорд говорит ему: «Ну молодчик», а позже, когда Юрий говорит, что брал кассу с авторитетом Сатаной – Лорд признает его не за того, кому надо получить прописку. Т.е. он в Юрии увидел своего, человека, который объявил войну системе и имел на воле контакты с авторитетами. Примечательно, что когда у Громова возникает конфликт с Утюгом – Лорд говорит: «Свой он», а в у Профессора он спрашивает: «Ну как тебе этот парень? Подойдет?», на что профессор выражает согласие. Юрий уже готов смириться со своей судьбой, в разговоре с начальником отряда он прямо говорит, что зона – это его судьба. Начальник же отвечает: «Не судьба, а дурость» и показывает, что у него нет ничего общего с уголовниками.

В первый же день Громов «прокручивает» в голове преступление, которое он совершил. Начинается процесс его исправления: ему пишет девушка, напоминает то, каким он был для нее и остается. На лесоповале Громов отказывается от безделья и начинает работать, что само по себе очень важно (см. ниже об отношении блатных к труду). Тогда и случился его первый конфликт с черными. Потом Юрий отказывается наказывать пана Петлюру валенком. Когда на зоне пропали медикаменты именно Юрия Профессор с Лордом отправили их возвращать, т.е. они не хотели «опомоиться» в глазах братвы, а когда Громов нарушает их указ и говорит,что это они его послали доложить и про это говорят по радио- Лорд и Профессор были возмущены, так как они могли потерять котировки. Ключевой момент в исправлении Громова – разговор с начальником колонии Калининым о свидании с девушкой. После него Юрий все переосмыслил, он вспомнил наставления матери. Когда его заставляют бежать Лорд и Профессор, он долго сопротивляется, а позже освобождает заложника и ждет, пока их найдут правоохранительные органы, чтобы сдать 2 преступников. Т.е. вот он водораздел, исправить можно всех, но не все готовы на это (кстати, не поэтому ли Лорд и Профессор в фильме люди почтенного возраста и часто ссылаются на свою старость?), но государство дает шанс всем. В конце фильма Юрий получает свидание со своей девушкой, эта встреча говорит нам о духовном перерождении Громова.

Заключенные этой зоны возмущаются действиями нового «кума» Калинина, который решил «поставить закон в порядок дня». Он заставляет их работать, ходить строем. Братва не может терпеть такое отношение. Показательно, что когда заключенные пьют чифир и калики-моргалики и появляется Калинин – они начинают все убирать в спешном порядке. В сцене, где Магадан танцует жигана, обращает внимание то, как Калинин смотрит на него, Валета и Громова. Их выделяет оператор на фоне других. Отметим это. Позже авторитет Магадан начинает постепенно «ссучиваться», т.е. переходит на сторону системы. Он переходит на сторону СПК во главе с Суховым (Лорд его фамилию рифмует с Суков). Магадан приходит к начальнику и обещает ему завязать «начисто» с криминальной средой. Искупить свою вину перед обществом и народом - вот что он предлагает Лорду, честному вору. Позже он вступает в секцию внутреннего порядка, на что Лорд тут же реагирует недвусмысленным: «На нож!». Другим вставшим на путь исправления стал Валет. Калинин, забыв о его шутках, издевательствах, проявил человечность и пустил его на похороны матери. С этого началось исправление. По возвращению, он начинает работать, чего раньше не делал, а позже он сдал Утюга (позже в ШИЗО Утюг снял с себя куртку, показал татуировки, т.е. продемонстрировал то, что он готов пойти на сотрудничество). Не зря в конце фильма Вальта отпускают по УДО и Калинин говорит о том, что тот заслужил и исправился. Перед выходом Валет успевает перекинуться парой фраз с Магаданом, который просит первого навестить сына.

«Кума» Калинина изображают, как справедливого и доброго начальника, который может понять, простить. Если капитан требует наказать за прием наркотиков по всей строгости – Калинин проводит разъяснительную беседу с заключенными. Причем, капитану он говорит, что из-за одной ошибки нельзя ставить крест на человеке. С каждым начальником отряда он проводит инструктаж, смотрит личное дело каждого заключенного. В разговоре с Магаданом он ведет себя по-человечески, не заводит дело из-за проноса наркотиков, берет с Магадана честное слово об исправлении (любопытно, что он просит заключенного заявить об этом публично, чтобы «ссучить» и назад не было пути). В разговоре с Лордом он говорит, что исправляют на их зоне трудом и свежим воздухом. Выше мы уже отмечали роль труда в исправительном процессе. Именно Калинин «отбивает» у блатных людей, возвращая их в общество. И говорит, что для него все на зоне люди, граждане, которых можно исправить.

Таким образом, на примере этого фильма мы смогли увидеть, как государство в массы транслировала свою исправительную политику. Система показывала, что ей не чужд каждый заключенный, что она не берет под гребенку всех, возможен индивидуальный подход и на исправление способны абсолютно все (хотя мы видели, что это не так на примере исправительно-трудовой психологии). Оно демонстрировала положительный образ начальника колонии, его непреклонность и способность быть человечным. Но такой киношаблон расходился с практикой. Государство внешними средствами старалось «перекрашивать» зоны из черного в красный цвет. Оно верило в локкианского человека, т.е. в человека от природы доброго. Такой кинофильм, будучи просмотренным 34 миллионами зрителями, мог показать государственную политику в положительном ключе, что могло создать положительное общественное мнение и положительный образ ситуации в тюрьмах. Важно отметить, что майор Калинин действует не по букве инструкций, он проявляет инициативу. Это иллюстрация тому, что формулировок в них действительно не хватало, они не были рассчитаны на каждый случай и требовали проявление инициативы на местах, что подводило положение под роль личности.

«Частные случаи»

В данном разделе мы покажем непоследовательность действий системы на примере некоторых повседневных моментов.

Один из способов воздействия на заключенных – это ШИЗО и пресс-хаты. В ШИЗО заключенный может находиться, пока не исправиться: «Голод используется как одно из средств «исправления» узников совести: средство воздействия на их убеждения, нравственные, религиозные, национальные, политические. Заключенные получают пищу, недостаточную по калорийности и ассортименту, качество продуктов низкое, иногда они вообще несъедобны. Такое питание сочетается с тяжелым принудительным трудом и плохими жилищно-бытовыми условиями – карцером или штрафным изолятором. Заключенный здесь кроме пытки голом подвергается также ряду других бытовых физических и моральных мучений, в частности, пытке холодом»[90]. Это приводит к тому, что у заключенных могут появиться новые заболевания или обостриться старые. Как избегать ШИЗО и выживать там – мы рассмотрим в следующей главе.

У администрации есть другие рычаги давления: досмотр писем, а также не доведение их до заключенных, лишение узников книг, лишение свиданий, конфискация жалоб и заявлений[91].

Система также мешает заключенных разных национальностей. Например, узбека могут этапировать в Пермь, русского могут отправить в Ташкент. Но как таковых попыток разжечь межнациональную рознь от системы не видны: «Да мне кажется, что этот мир, где действительно «нет ни эллина, ни иудея». По крайней мере, пока. Я очень боюсь, что кого-то посадят из «Памяти». Этот мир представляет собой пороховую бочку. Если туда внести эту рознь – туда, где вообще все готово для любой вражды…»[92] Это одна из причин, почему система пытается бороться с семьями: формами самоорганизации заключенных на национальной или местечковой осонове: «Евреев содержат отдельно друг от друга»[93]. Например, два участиника движения крымских татар за возвращение на историческую Родину Сенавер Кадыров и Решат Аблаев случайно пересеклись во время одного этапа, а дальше их пути разошлись[94]. Это один из механизмов контроля националистов и сепаратистов.

Распорядок дня – то же форма воздействия. У заключенных мало свободного времени: «Так что пусть читатели не думают, что мы здесь только тем и занимаемся. Что играем в карты и валяемся на нарах. Мы работаем и работаем много. В колониях жизнь заключенных организуется так, чтобы человек постоянно пребывал в состоянии психического напряжения, постоянно у всех на виду. Каждый следит за каждым. Распорядок дня составлен таким образом, чтобы у человека было как можно меньше свободного времени, ему не нужно принимать какие – либо решения, все расписано по часам, все решают за него, превращая осужденного в механического робота, не умеющего думать и чувствовать»[95].

Также администрация пытается воздействовать с помощью «козлов» (об этом в следующем разделе) или с помощью СПП (СВП) (секция внутреннего порядка, организованная из заключенных). Порой в нее могут заставлять вступать насильно. Они могут советовать администрации, кого отправить в ШИЗО, такая структура появляется, как правило, когда необходимо черную зону сделать красной: «Приходят приспособленцы (иначе их не назовешь) с особого режима, становятся членами СПП, это же смех! Занимают должности завхоза отряда, зав. бани, дневального ШИЗО. И вот эти члены СПП захотят – лишают осужденных ларька. Посылок, свидания и даже сажают в изолятор. Им администрация верит и не проверяет»[96]. Заключенных администрация может заставить «стукачить», давать за подписью признания в якобы совершенных преступлениях[97].

В качестве предварительных выводов к данной главе мы можем выделить несколько важных моментов. Во-первых, мы смогли показать то, что существовала действительно исправительная политика, как комплексная система исправления, в рамках которой существовали специальные нормативные акты типа Исправительно-трудового кодекса РСФСР или отдельных положений, также мы можем говорить о целой плеяде юристов, которые разрабатывали те или иные положения, посвященные этому процессу, отдельным вниманием у нас была удостоена исправительно-трудовая психология. В теории все было хорошо, однако. Когда теория встретилась с практикой, это усугубило ситуацию в тюрьмах. Показательно, что работники ИТУ сами признают недостатки такой политики. Вот красноречивая фраза из интервью с прокурором: «Вся система порочна»[98]. Одной из причин этого, по нашему мнению, являются слишком общие формулировки системы в отношении процесса исправления. Это приводило к тому, что на местах действовала инициатива и все зависело от личности того или иного начальника тюрьмы (иллюстрацией будет новый «кум» из фильма «Беспредел», который пытался перестроить зону по своим представлениям) А это зачастую приводило к новым конфликтам.

Поиск по сайту: