Буддхи — интеллект

Бхагавад-гита — часть эпоса Махаб-харата, в которой Кришна обучает Арджуну йоге.

Бхакти — преданность.

Бхакти-йога — йога любовной предан­ности Богу.

Бхастрика — кузнечные мехи.

Бхастрика-пранаяма — дыхание через разные ноздри, напоминающее дви­жение мехов.

Бхуджангасана — поза кобры.

Бхуты (махабхуты) — материальные элементы: пространство, воздух, огонь, вода и земля.

Ваджрасана — поза молнии.

Вайрагья — отрешенность, непривязан­ность.

Вайю — воздух, дыхание, ветер; один из бхутов.

Веды — тексты индуизма, лежащие в основе йоги.

Вивека — различение.

Видья — ясное понимание, высокий уровень знания.

Викальпа — воображение.

Викшипта — состояние, в котором ум хаотично движется без постоянной цели.

Вилома-крама-пранаяма — дыхатель­ное упражнение, в котором вдох делается то через одну, то через дру­гую ноздрю, а выдох — через обе ноздри с горловым звуком.

Вилома-уджджаи-пранаяма — дыха­тельное упражнение с контролируемым дыханием через ноздри на вдохе и выдохе.

Виньяса-крама — правильно составленный план занятий йогой,

ориентированный на последователь­ное продвижение к желаемой цели.

Випарьяя — неправильное восприятие.

Вирабхадрасана — поза воина.

Вирасана — поза героя.

Витарка — размышление над грубома-териальным объектом.

Вичара — размышление над тонким объектом.

Висамавритти-пранаяма — дыхатель­ные техники, в которых компоненты дыхательного цикла имеют разную длину.

Вишеша-пуруша — Ишвара.

Вишну — Бог, одно из лиц Троицы ин­дуизма.

Вьяна-вайю — прана, отвечающая за распределение энергии по всему телу.

Гуны — три качества Вселенной (в том числе и ума).

Дана — дарение, дар.

Даршаны — шесть классических на­правлений индийской мысли.

Двеша — неприязнь, ненависть; одна из клеш..

Двипада-питха — поза стола.

Деша — место.

Джаландхара-бандха — поза с прижа­тым подбородком.

Джапа — рецитация мантры.

Джняна-йога — йога, в которой основ­ное внимание уделяется исследованию.

Драштри — видящий.

Дришья — видимое.

Духкха — ощущение дискомфорта, страдание.

Дханурасана — поза лука.

Дхарана — состояние, в котором ум направлен на одну точку.

Дхарма — моральное обязательство, нравственная ценность.

Дхьяна — медитация.

Дхьяна-мудра — жест, используемый в практике медитации.

Дхьята — тот, кто находится в состоя­нии «дхьяна».

Ида — нади, которая заканчивается в левой ноздре.

Индрии — чувства.

Ишвара — Бог.

Ишварапраиидхана — вручение себя Богу и посвящение ему всех своих де­яний, без привязанности к их плодам; одна из ниям и часть крийя-йоги.

Иога-садхана — практика йоги.

«Йога-сутры» — классический текст Патанджали по йоге.

Йог — адепт йоги.

Кайвалья — высшее состояние йоги, свобода.

Капалабхати-пранаяма — дыхание, на­поминающее движение мехов.

Карана — причина.

Карма-йога — йога, в которой все дей­ствия выполняются как долг, без мыслей об успехе или неудаче.

Клеша — недостаток.

Крийя — действие.

Крийя-йога — йога очистительных дей­ствий, совершаемых в соответствии с учением Патанджали.

Кумбхака-пранаяма — дыхательные упражнения, акцентирующие внима­ние на задержке дыхания.

Кундалини — препятствие, располо­женное по центральной линии позвоночника, мешающее вхожде­нию праны в сушумну.

Кшипта — возбужденный ум.

Лангхана — удлинение выдоха, задер­жка дыхания после выдоха.

Лая — растворение.

Лила — божественная игра.

Манас — сила, стоящая за чувствами.

Мантра — священный звук, часто ис­пользуемый в медитации в качестве объекта фиксации внимания.

Матсьендрасана — полуповорот спины.

Махамудра — классическая сидячая поза.

Махат — «великий принцип».

Мриги-мудра — положение пальцев, по­зволяющее контролировать в пранаяме движение воздуха через ноздри.

Мудра — символ.

Мудха — тупость.

Мула-бандха — втягивание нижней части живота.

Нада — звук.

Нади — тонкоматериальные каналы в теле, по которым движется прана.

Нади-шодхана-пранаяма — поочеред­ное дыхание через ноздри, приводящее к очищению над и.

Нидра — сон без сновидений.

Нимитта-карана — инструментальная причина; то, что помогает материаль­ной причине произвести следствие.

Ниродха — состояние, в котором ум полностью фокусируется на одном-единственном объекте.

Нияма — индивидуальная дисциплина.

Ом — символ Ишвары.

Падмасана — поза лотоса.

Паривритти — перенаправление, пере­ориентация.

Паринамавада — признание того, что все, что мы воспринимаем, подвер­жено изменениям.

Паринамадухкха — духкха, возника­ющая в результате перемен.

Паршва-уттанасана — стоячая поза, в которой одна нога выставлена впе­ред и корпус наклонен к ней.

Пашчиматанасана — наклон вперед из положения сидя.

Питала — нади, заканчивающаяся в правой ноздре.

Праджня — духовная мудрость.

Прадхана — первоматерия.

Пракрити — материя.

Прамана — правильное восприятие.

Прана — жизненная сила.

Пранава — мистический слог, являю­щийся символом Ишвары.

Прана-вайю — одна из пяти основных жизненных энергий.

Пранаяма — техника регулирования дыхания.

Прасаритапада-уттанасана — стоячая поза, в которой корпус наклонен между ног.

Пратикрийасана — поза, уравновеши­вающая воздействие предыдущей асаны.

Пратьяхара — обуздание чувств.

Пурака-пранаяма — дыхательное уп­ражнение с акцентом на вдохе.

Пуруша — источник сознания, воспри­нимающий.

Рага — влечение, желание; одна из клеш.

Раджа-йога — йога, целью которой яв­ляется соединение с высшей силой; йога Патанджали.

Раджас — активность как качество пракрити.

Речака-пранаяма — дыхательные уп­ражнения с акцентом на выдохе.

Рита-праджня — понимание духовной истины.

Садхана — духовная практика.

Самавритти-пранаяма — дыхательная техника, в которой все компоненты дыхательного цикла имеют равную длину.

Самадхи — медитативное состояние, в котором не существует ничего, кро­ме объекта медитации.

Самана-вайю — прана центральной области тела, отвечающая за пище­варение.

Санкхья — древняя философская сис­тема Индии, лежащая в основе йоги.

Санскара — привычное движение ума, привычка.

Санскара-духкха — духкха, вызванная привычками.

Сантоша — удовлетворенность, одна из ниям.

Саньйога — спутанное, неправильное понимание.

Саньяма — полная непрерывная кон­центрация на одном объекте.

Санньясин — тот, кто отказался от все­го, кроме Бога.

Сарваджня — всезнающий, всеведущий.

Сарвангасана — стойка на плечах.

Сатвада — концепция, согласно кото­рой все, что мы видим, чувствуем и переживаем, не иллюзорно, а истин­но и реально.

Саттва — чистота и легкость как одно из трех свойств пракрити.

Сатья — истина, правдивость; одна из ям.

Свадхарма — обязанности человека, вы­текающие из его индивидуальной жизненной ситуации.

Свадхьяя — самоисследование; любое исследование, помогающее понять себя; изучение священных текстов; одна из ниям и компонент крийя-йоги.

Сиддхи — дарованная сила.

Смрити — память.

Стхира — устойчивость и бдительность.

Сукха — легкость и комфорт; счастье.

Сукхасана — простая сидячая поза со скрещенными ногами.

Сурья-намаскар — комплекс асан, которые все вместе называются «приветствие солнца».

Сушумна — центральная нади, прохо­дящая по центру позвоночника, от его основания до макушки головы.

Тадасана — поза горы.

Тамас — тяжесть и инертность; одно из трех свойств пракрити.

Танматры — звук, тактильные ощуще­ния, форма, вкус и запах.

Тантра — техника.

Тантра-йога — йога, в центре внима­ния которой находится устранение препятствий, мешающих свободному прохождению праны по сушу мне.

Тану — малый, слабый.

Тапа-духкха — страдание, вызванное сильным желанием.

Тапас — процесс устранения загрязне­ний; очищение; одна из ниям и компонент крийя-йоги.

Тратака — созерцание статического объекта с целью вхождения в меди­тацию.

Триконасана — поза треугольника.

Удана-вайю — аспект праны, отвеча­ющий за речь и движение вверх.

Уддияна-бандха — брюшной замок.

Уджджаи — дыхательная техника, в ко­торой вдох сопровождается горловым звуком.

Урдхвамукха-шванасана — поза соба­ки лицом вверх.

Уткатасана — поза на корточках.

Уттанасана — наклон вперед в положе­нии стоя.

Уштрасана — поза верблюда.

Халасана — поза плуга.

Хаста-мудра — символическое положе­ние пальцев рук.

«Хатхайога-прадипика» — классичес­кий текст по хатха-йоге.

Чакры — энергетические центры, рас­положенные вдоль позвоночника.

Чакравакасана — поза кошки.

Чит — сознание.

Читта — ум.

Читта-вритти-ниродха — состояние, в котором ум абсолютно спокоен.

Шавасана — поза трупа.

Шакти — энергия.

Шалабхасана — поза саранчи.

Шауча — чистота; одна из ниям.

Ширшасана — стойка на голове.

Шитали-пранаяма — дыхательное упражнение, в котором вдох делает­ся через рот, а язык принимает определенное положение.

Шодхана — очищение.

Экаграта — однонаправленность, един­ство ума.

Экапада-уттанасана — стоячая поза, в которой корпус наклоняется вперед, а одна нога поднята сзади.

Яма — правила отношений с обществом и внешним миром.

Поиск по сайту: