АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Политическое лидерство. Типология политических лидеров

Читайте также:
  1. А.П. Цыганков. Современные политические режимы: структура, типология, динамика. (учебное пособие) Москва. Интерпракс, 1995.
  2. Билет 7. Формирование японской государственности. Социальное и политическое устройство Ямато III – VI вв
  3. Борьба основных политических партии и сил России за свои программы после февральской революции 1917г
  4. В-19 Типология государства: цивилизационный подход?
  5. Виды политических партий.
  6. Влияние политических факторов на развитие туризма.
  7. Влияние политических факторов на развитие туризма.
  8. Влияние политических факторов на развитие туризма.
  9. Внешняя политика СССР (1985-1991 гг.). «Новое политическое мышление» и окончание «холодной войны».
  10. Внутриполитическое развитие страны в 1922-1940 годах, командно административное управление, массовые репрессии.
  11. Вопрос. Конституционно-правовые основы деятельности политических партий в России.
  12. Геополитическое положение России и его изменение в 20 веке

Институт лидерства возник давно. Его появление было вызвано потребностью у сложно организованных систем в сбалансированном развитии. Жизнедеятельность систем, основанных на взаимодействии разнородных, часто противоположных, — экономических, социальных, политических, духовных интересов и их носителей (групп, индивидов, организаций), требует руководящего начала. .3 В задачи лидеров входят выработка согласованных целей развития,, распределение функций и ролей среди участников социальных взаимодействий, упорядочение поведения отдельных элементов системы в целях повышения эффективности функционирования общества в целом. Функции лидеров в конкретном обществе зависят от степени зрелости его экономической, политической, культурной сфер, от уровня культуры населения, от характера (типа) политического режима и, наконец,от индивидуальных качеств самого лидера. Современное гражданское общество с высокой степенью разделения социальных и политических ролей и функций заметно сокращает возможности доступа к лидирущим позициям политикам-непрофессионалам, что нередко происходит в традиционных и переходных обществах. Среди общезначимыхфункций лидеров, выделим следующие:1) интегративную — объединение и согласование различных гр;интересов на основе базовых ценностей и идеалов, признанных всем обществом;2) ориентационную — выработка политического курса, отражающего тенденции прогресса и потребности групп населения;3) инструментальную: определение способов и методов решенияпоставленных перед обществом задач;4) мобилизационную', инициирование необходимых измененийс помощью создания развитых стимулов для населения;5) коммуникативную: обеспечение устойчивых форм политической самоорганизации на основе тесных контактов с общественностью, различными организациями, группами и слоями; 6) функцию гаранта справедливости, законности и порядка от произвола бюрократии, беззакония, нарушения прав и свобод личности. Лидерство—явление многогранное и многозначное. Контекст использования понятия ≪лидерство≫ достаточно широк—от характеристики доминирования определенной особи в животной среде до проявления руководящих начал в жизни сообщества людей. Однако дляприродной среды использование данного понятия достаточно условно. Вожак стаи является физически более сильной особью, и на его поведение ориентируются другие особи в процессе своего выживания. Общественное лидерство является социальной функцией, обусловленной способностью человека сознательно ставить общезначимые цели и определять способы их достижения в рамках создаваемых для этого политических институгов. Конкретные формы и способы осуществления лидерства зависят от культурной зрелости общества, Уровня автономии различных групп интересов, осознания потребностив коллективных действиях для поддержания прогресса социальной системы в целом.Понять феномен лидерства и его эволюцию можно, проанализировав его составляющие: 1) характер лидера; 2) его политические Убеждения; 3) мотивацию политической деятельности; 4) свойства его сторонников и всех взаимодействующих с ним политических субъектов; 5) конкретно-историческую ситуацию прихода лидера к власти; 6) технологию осуществления лидерства. Целостная и многогранная картина проявления лидерства складывается по мере эволюции общества, усложнения социальных взаимосвязей, актуализирующих Конкретные функции лидера. Классическая политическая философия проблему лидерства рассматривала в контексте поиска идеального порядка. В примитивных обществах, где интересы автономной личности еще не осознаны, не выражены и существуют как интересы нерасчлененного ≪целого* (рода, племени), функции лидера проявляются слабо и сводятся в основном к обеспечению физического выживания общинников. Сами лидеры предстают в образе героев, наделенных особыми физически ми качествами и нравственными достоинствами. Так, Платон изображал лидера как человека, имеющего прирожденную склонность к знанию, отличающегося решительным неприятием лжи, любовью к истине. По его представлениям, лидеру присуши скромность, благородство, справедливость, великодушие, духовное совершенство. Таким лидером является, по мнению Платона, прирожденный философ. Право философов на политическое господство он обосновывал тем, что они ≪созерцают нечто стройное и вечно тождественное, не творящее несправедливости и от нее не страдающее, полное порядка и смысла≫. То, что лидеры находя в мире идеального бытия, они вносят ≪в частный общественный быт людей≫, делая человеческие нравы угодными Богу. Лидеры в понимании Платона выступают подлинными творцами истории: ≪Достаточно появиться одному такому лицу, имеющему в своем подчинении государство, и человек этот совершит все то, чему теперь не верят≫. Плутарх в ≪Параллельных жизнеописаниях≫ продолжил платоновскую традицию изображения идеального образа лидера. Он показал блестящую плеяду греков и римлян, обладающих высокими моральными нормами и принципами. Этико-мифологическая традиция в анализе политического лидерства сохранила свое влияние и в Средневековье, привнеся в нее идею богоизбранности лидеров, в отличие oт простых смертных. Доктрина эффективного лидерства Н. МакиавеллиТеория лидерства итальянского мыслителя Я. Макиавелли построена на учете четырех положений (переменных): 1) власть лидера коренится в поддержке его сторонников; 2) подчиненные должна знать, что они могут ожидать от своего лидера, и понимать, что он *; ожидает от них; 3) лидер должен обладать водей к выживанию; 4) правитель — всегда образец мудрости и справедливости для своих сторонников. Н. Макиавелли перенес проблему политического лидерства из области воображаемого и должного в плоскость реальной жизни. В работах ≪Государь≫ и ≪Размышления о первой декаде Тита Ливия» он определил природу, функции и технологию лидерства. Н. Макиавелли вычленил содержание лидерства исходя из наблюденийза реальным поведением правителя и его взаимоотношенийс подданными. В основе лидерства, по Н. Макиавелли, лежит ориентацияна власть, обладание которой сопряжено с получением богатстваи привилегий. Свойство стремиться к власти не зависит от личныхдостоинств или недостатков. Оно действует наподобие объективногозакона, не зависящего от воли и сознания людей. Успех в продвижениик вершинам власти обусловлен не столько интенсивностьюориентации на власть, сколько наличными средствами. Правитель,желающий добиться успеха в своих начинаниях, должен сообразовыватьсвои действия с законами необходимости (судьбы) и с образомповедения подчиненных. Сила бывает на его стороне тогда, когда онучитывает психологию людей, знает особенности их образа мыслей,нравственные принципы, достоинства и недостатки.В основе поведения людей, по Н. Макиавелли, лежат два мотива— страх и любовь. Их и должен использовать правитель. При осуществлениивласти лучше сочетать оба мотива. Однако в реальной жизни это почти недостижимо, и для личной выгоды правителя лучше держать подданных в страхе. Но надо поступать так, чтобы страх не перерос в ненависть, иначе лидера могут свергнуть возмущенные подданные. Для того чтобы этого не произошло, лидер не должен посягать на имущественные и личные права граждан. Кроме страха и любви поведением людей правит честолюбие. Оно присуще каждому человеку. Лидеру важно знать, кто именно болеечестолюбив и потому опаснее для него как правителя: желающий сохранить то, что имеет, или стремящийся приобрести то, чего у него нет. Состоятельными людьми двигает страх потерять то, что они накопили, а бедные Жаждут приобретения того, что есть у богатых. Оба мотива к власти, за которыми нередко скрывается обыкновенная страсть к разрушению, одинаково порочны. И богатые, имеющие в своем распоряжении рычаги власти, и бедные, стремящиеся завоевать эту власть, в принципе ведут себя одинаково. Аморализм не зависит от социального происхождения, он продиктован самим участием в борьбе за власть.Технология стабильного лидерства, по Н. Макиавелли, состоит в Умелом сочетании средств поощрения и наказания. Люди мстят, как правило, за легкие обиды и оскорбления. Сильное давление лишает их возможности мстить. Лидер, стремящийся к абсолютной власти, должен держать подданных в таком страхе, чтобы отнять всякую Надежду на сопротивление. Благодеяния и добрые дела правильнее Расточать по капле, чтобы подчиненные имели достаточно времени их достойной оценки. Поощрения должны цениться только тогда, Когда они выполняют свое предназначение. Наградами и повышениями по службе дорожат в том случае, если они редки и раздаются ≪малыми дозами≫. Напротив, негативные стимулы, наказание лучще применять сразу и в ≪больших дозах≫. Единовременная жестокость переносится с меньшим раздражением, нежели растянутая во времени. Основывая теорию лидерства на взаимоотношениях ≪правитель-подданные≫, Н. Макиавелли и выводил характер лидера из данного взаимодействия. Мудрый лидер соединяет в себе качествальва (силу и честность) и качества лисицы (мистификацию и искусное ритворство). Следовательно, он обладает как прирожденными, таки приобретенными качествами. От природы человеку дано меньше, нежели он получает, живя в обществе. Прямодушен, хитер или талантлив он бывает по рождению, но честолюбие, жадность, тщеславие, трусость формируются в процессе социализации индивида. Стимулом к активной деятельности является неудовлетворенность. Дело в том, что люди всякий раз желают большего, но не всегда могут этого добиться. Разрыв между желаемым и действительным порождает опасное напряжение, способное надломить человека, сделать его жадным, завистливым и коварным, поскольку желание получить превышает наши силы, а возможностей всегда недостает. В результа-те появляется недовольство тем, чем человек уже владеет. Подобное состояние Н. Макиавелли назвал неудовлетворенностью. Именно она способствует превращению желаемого в действительное. Однако неудовлетворенность может проявляться в зависти и напористости. По Н. Макиавелли, зависть порождает врагов, а напористость при- обретает сторонников. Выступая блестящим знатоком человеческом психологии, он поражает неожиданно точными сравнениями и патрясает своими откровениями: ≪Я полагаю все-таки, что лучше быть напористым, чем осмотрительным, потому что судьба —женщина, чтобы одержать над ней верх, нужно ее бить и толкать. В таких с л у ч а в ях она чаще уступает победу, чем когда проявляют к ней холодность И, как женщина, она склонна дружить с молодыми потому, что они не столь осмотрительны, более пылки и смелее властвуют над нею≫-в Роль лидера в обществе обусловлена функциями, которые он прИзван выполнять. Среди важнейших функций Н. Макиавелли выделил; обеспечение общественного порядка и стабильности в обществе, итеграцию разнородных интересов и групп; мобилизацию населения на решение общезначимых целей.

 

...

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.005 сек.)