Эпоха возникновения философии

Вернемся к характеристике эпохи возникновения философии. При этом будем иметь в виду наличие двух типов эпох в истории духовной культуры, кратко описанных в предшествующем разделе. Как уже было сказано, мы связываем становление философского мировоззрения с одной из самых величественных и значимых для последующей истории человечества эпохой. Эту эпоху вслед за выдающимся немецким философом Карлом Ясперсом (1883-1969) мы будем называть “осевой” эпохой или “осевым” временем. “Эту ось мировой истории, - писал К. Ясперс, - следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н.э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 гг. до н.э. Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день. Это время мы вкратце будем называть осевым временем” (Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991, с. 32).

Эту эпоху пережили, по Ясперсу, практически одновременно три центра цивилизации: древний Китай, древняя Индия и Запад (Израиль и древняя Греция). Глубинной сутью тогдашних духовных процессов было, по мнению Ясперса, формирование “философской веры”. Она имела различные формы, но все они разрывали ткань мифологического миросозерцания, господствовавшего в эпоху “доосевых” культур. Именно возникновение философской веры, считает Ясперс, послужило основой возникновения единого человечества, ибо позволило осуществиться коммуникации различных культур и рождения единой, универсальной, общей истории человечества. “Тем, что свершилось тогда, что было создано и продумано в это время, - утверждает Ясперс, - человечество живет вплоть до сего дня” (указ. соч., с. 38).

Можно принимать или не принимать ясперсово учение о философской вере, однако революционный и судьбоносный характер осевой эпохи сомнений не вызывает. Обобщенно характеризуя эту эпоху, следует сказать, что именно тогда духовная элита названных древних народов изобрела принципиально новые, сравнительно с мифологическим, типы мировоззрения: религиозное и философское.

Почему это произошло именно тогда? – Это очень сложный вопрос. Если абстрагироваться от многих деталей и тонкостей, то можно указать следующие существенные особенности указанной эпохи, способствовавшие возникновению философии. 1. Становление исторического образа жизни. Здесь следует иметь в виду, что не любой социальный процесс является историей в строгом смысле этого слова. Вступление в историю предполагает формирование основ исторического сознания у субъектов социального процесса. Другими словами, эти субъекты, как минимум, должны отличать прошлое от настоящего и, соответственно, настоящее от будущего. Это, в свою очередь, предполагает заметный уровень инновационности социального процесса (см. об этом также в главе 29). 2. Становление личностного образа жизни и личностных форм сознания. Как уже отмечалось, мифологическое сознание не предполагает личностного образа жизни и личностных форм сознания. Субъектом мифологического мировоззрения (его создателем и носителем) является первобытная община, архаический коллектив. Философия создается и развивается как форма личностного мировоззрения. Неслучайно ведь нам известны имена первых философов (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор…). 3. Становление феномена свободы. Возникновение и существование философии невозможно без обладания некоторыми людьми определенным объемом свободы, в частности, - духовной свободы. Закономерно, что в классическом виде философия сложилась именно в древней Греции, где достаточно распространенным был демократический образ жизни, где граждане полиса (города-государства) должны были уметь формулировать свою позицию по тем или иным вопросам (политическим, экономическим и т.д.) и аргументированно отстаивать эту позицию на народном собрании. 4. Значительные достижения в социально-экономической жизни. Имеются в виду, в частности, формирование полисного образа жизни, установление законодательства, значительный рост производительных сил, расцвет ремесел и искусств, активизация товарно-денежных отношений. 5. Формирование первых наук. Становление философии происходило в неразрывном единстве со становлением первых наук (математики, астрономии, медицины, языкознания). Философия и наука едины в своем стремлении рационально познавать мир, в стремлении обосновывать и доказывать выдвигаемые ими идеи. Зарождающаяся наука, несомненно, способствовала переходу «от мифа к логосу». Далеко не случайно, что создатели науки и творцы философии – это одни и те же люди. Так, например, считается, что первое научное (геометрическое) доказательство дал основоположник древнегреческой философии Фалес Милетский. Хорошо известно, какое внимание уделяли математике Пифагор и его ученики. Основополагающий вклад в становление логики и теории доказательств внесли Парменид и Зенон Элейский и т.д.

Поиск по сайту: