Тема 6. Философская антропология. Человек, его бытие и сознание

Практическое задание:

186. Подготовить краткий реферат или научное сообщение на семинаре по одной из предложенных тем:

1. Индивид, индивидуальность, личность.

2. Личность и общество.

3. Личность и власть.

4. Психика, мышление, сознание: философский анализ.

5. Смерть и бессмертие – философское понимание проблемы.

6. Смысл жизни человека: анализ основных концепций.

7. Роль этики и морали в жизни человека и общества.

Задачи:

187. Все ли в жизни зависит от нас? Если нет, то в какой степени наша жизнь зависит от нас? — Дайте развернутый ответ.

188. Рассудите:

А) И. Г. Песталоцци, знаменитый педагог, основоположник теории начального обучения, утверждал: «Человека образуют обстоятельства». Марк Аврелий советовал: «Если не можешь изменить обстоятельства — измени отношение к ним».

Б) Л. Е. Балашов: «Человек только тогда достигает чего-либо, когда он оказывается сильнее обстоятельств».

189. Кто, по Вашему мнению, прав и почему?

М. Монтень: «Конечная точка нашего жизненного пути — это смерть, предел наших стремлений, и если она вселяет в нас ужас, то можно ли сделать хотя бы один-единственный шаг, не дрожа при этом, как в лихорадке? Лекарство, применяемое невежественными людьми — вовсе не думать о ней. Но какая животная тупость нужна для того, чтобы обладать такой слепотой! Таким только и взнуздывать осла с хвоста <...> и нет ничего удивительного, что подобные люди нередко попадаются в западню.» («Опыты»).

Б. Спиноза: «Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни» («Этика»), — Дайте развернутый ответ.

190. А. С. Пушкин говорил в стихотворении:

Нет, весь я не умру

Душа в заветной лире

мой прах переживет

И тленья убежит

Как понимать эти его слова? Мы знаем, что Пушкин умер давно, в 1837 г. А что же не умерло в нем, что осталось от него? Жив ли сейчас поэт Пушкин?

191. Смертен человек или бессмертен? Или он в чем-то смертен и в чем-то бессмертен?

192. Как Вы относитесь к идее отмены смертной казни? Ответ аргументируйте.

193. Что хотел сказать автор?

Человечество не табун лошадей, который надо прокормить, а клуб, в который надо записаться (Г. К. Честертон, английский писатель).

194. Объясните, почему золотое правило поведения называют золотым?

Справка. Отрицательная и положительная формулировки золотого правила: «Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе»; «Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой».

195. Какое из следующих высказываний можно охарактеризовать как частный случай золотого правила поведения? Объясните.

1) Человек должен <...> довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей по отношению к себе (Т. Гоббс).

2) Свобода заключается в праве делать все, что не вредит другим (Э. Клаудиус).

3) О свободе надо судить по степени свободы самых низших (Дж. Неру).

4) Делай, что хочешь, но так, чтобы не лишиться этой возможности в будущем (из сборника тюремных афоризмов).

196. Можно ли считать следующее утверждение частным выражением золотого правила поведения?

Не нарушая чужих прав, ты охраняешь собственные.

197. Что хотел сказать У. Шекспир устами Катарины, героини своей пьесы?

«Сила женщины — в ее слабости».

198. Становятся ли люди лучше, существует ли моральный прогресс? — Дайте развернутый ответ.

199. Откуда в мире зло? Можно ли бороться со злом и если можно, то можно ли устранить зло совсем? — Дайте развернутый ответ.

200. Как Вы считаете: человек по своей природе добр, зол или не добр и не зол? — Дайте развернутый ответ, аргументируйте.

201. Некоторые люди осознанно стремятся к самосовершенствованию. Как Вы относитесь к идее самосовершенствования? Нужно ли человеку совершенствоваться? И если нужно, то в каком направлении (каких направлениях)? — Дайте развернутый ответ.

202. Ответьте на вопрос: можно ли быть злым и одновременно счастливым? Или: может ли злой человек быть счастливым? — Ответ аргументируйте.

203. Оцените и прокомментируйте высказывание Л. Фейербаха: «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека».

204. Согласно Ф. Ницше, любовь есть «выражение эгоизма». В.С. Соловьев, напротив, утверждал, что подлинная любовь — перемещение центра «Я» в другого, преодоление эгоизма. — А как Вы считаете? Ответ аргументируйте.

205. И. Г. Фихте утверждал: «Не должно быть брака без любви и любви без брака». А Вы как думаете? — Дайте развернутый ответ.

206. Прав ли автор этого утверждения: «Будем лучше думать о людях, и они на самом деле станут лучше»? — Ответ аргументируйте, приведите примеры.

Тестовые задания:

207. Для антропоцентрического мировоззрения характерно положение:

а) человек живет вещами и существует лишь для космоса физических тел;

б) весь земной мир и человек в нем — это момент неуклонного движения к Богу;

в) человек есть совокупность всех общественных отношений;

г) человек есть мыслящая вещь.

208. В структуру человека как живой системы сегодня не включается:

а) психическое;

б) социальное;

в) техническое;

г) идеальное.

209. По мысли Ж. П. Сартра, человек — это:

а) сверхчеловек;

б) богочеловек;

в) человекобог;

г) будущее человека.

210. С точки зрения И. Хейзинги, человек — это существо:

а) изготавливающее орудия;

б) рациональное;

в) играющее;

г) символическое.

211. В глубинной психологии К.Г. Юнга коллективное бессознательное в психике отдельного человека включает:

а) Аниму/Анимуса;

б) архетипы;

в) маску;

г) тень.

212. Согласно учению социобиологии Э. Уилсона, среди стереотипических форм человеческого поведения отсутствует:

а) защита определенного местообитания;

б) семейственность;

в) социализация;

г) миролюбие.

213. Социал-дарвинизм признает, что:

а) человек есть и природное, и социальное существо;

б) в обществе, как и в природе, действует естественный отбор;

в) необходимо иметь целенаправленный контроль над воспроизводством людей;

г) социальные проблемы и конфликты не зависят от природных задатков человеческого рода.

214. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в противоположность типовым чертам, — это:

а) индивид;

б) индивидуальность;

в) личность;

г) субъект.

215. В материалистической философии душу человека ассоциируют с:

а) психикой;

б) сознанием;

в) идеальным центром «я»;

г) бессознательным.

216. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что:

а) жизнь — это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов;

б) жизнь — это стремление к счастью как подлинному назначению человека;

в) жизнь — это наслаждения, желательно, как можно более разнообразные, здесь и сейчас;

г) жить — значит из всего извлекать пользу.

217. По мысли М. Бубера, смысл и основание собственного бытия для человека обнаруживается в:

а) саморефлексии;

б) самоутверждении;

в) сопереживании жизни других существ;

г) соучастии в бытии других существ.

218. С точки зрения Гегеля, человеческая свобода имеет своей предпосылкой:

а) необходимость;

б) знание;

в) волю;

г) произвол.

219. Лишение человека свободы, трансформация человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, превращающую субъекта в объект, в философии понимается как:

а) произвол;

б) фатум (рок);

в) предопределение;

г) отчуждение.

220. Центральная идея философии С. Кьеркегора:

а) человек — это уникальная индивидуальность. И чем более он совершенствуется, тем больше приносит пользы обществу и улучшает его;

б) основная антропологическая единица — народ. Он проявляет свои возможности, таланты и деятельные способности в отдельных индивидах;

в) духовный индивид, единичный человек противостоит социальной среде и совершенствуется вопреки ей и ее законам;

г) реально существуют только универсальные явления — род, класс, государство, общество. Отдельные индивиды безлики, анонимны и неистинны.

221. По С. Кьеркегору, мыслящее сознание неизбежно приходит к парадоксу:

а) оно стремится осознать себя как «вещь»;

б) оно хочет осознать себя, и в то же время — боится этого;

в) оно не может решить, что же такое само «мышление»;

г) оно ничего так не хочет, как осмыслить то, что невозможно осмыслить.

222. Ответственность человека за свои поступки возможно только при наличии:

а) выбора;

б) вины;

в) непреодолимой силы;

г) необходимости.

223. Способом бытия человека как сознательного существа, обладающего сознанием, является…

а) государство

б) искусство

в) жизнь

г) общество

224. Признание независимого существования биологического и социального в человеке характеризуется как…

а) субстанциализм

б) трансцендентализм

в) кентавризм

г) психофизический параллелизм

225. Процесс формирования человека от исходного предкового вида к человеку разумному носит название…

а) антропогенеза

б) социализации

в) цефализации

г) хомогенеза

226. Разум рассматривается в качестве существенного свойства человека в философии…

а) Возрождения

б) Средневековья

в) Античности

г) Нового времени

227. Бунт как утверждение свободы человека, выбирающего собственную сущность, обосновывал…

а) К. Маркс

б) Ф. Ницше

в) А. Камю

г) З. Фрейд

228. Социоцентрическая установка в определении сущности человека разделялась…

а) П.А. Сорокиным

б) З. Фрейдом

в) В.С. Соловьевым

г) О. Контом

д) К. Марксом

229. В своей трактовке сущности человека экзистенциализм исходит из того, что…

а) существование человека предшествует его сущности

б) фундаментальной характеристикой человека является мышление

в) человек ответствен не только за себя, но и за других людей

г) причины поступков человека находятся в его социальном окружении

д) поведение человека обусловлено природными факторами

230. В философии эпохи Возрождения человек понимается, прежде всего, как…

а) художник

б) политическое животное

в) творец

г) совокупность общественных отношений

д) раб Божий

231. К числу традиционных антропологических вопросов средневековой философии следует отнести проблему…

а) спасения

б) доказательств бытия Бога

в) свободы воли

г) существования универсалий

д) соотношения души и тела

232. Современная концепция антропогенеза опирается на…

а) идею реинкарнации

б) антропогонические мифы

в) теорию эволюции органического мира

г) идею креационизма

д) теорию генно-культурной коэволюции

233. Индивиды, не интегрированные полностью ни в одну культурную систему, представляют _________________ культуру.

а) массовую

б) маргинальную

в) элитарную

г) народную

234. В регулировании поведения человека мораль опирается на...

а) достижения науки и техники

б) государственное принуждение

в) общественное мнение и устоявшиеся обычаи и традиции

г) официально принятые письменные установления

235. «Цель оправдывает средства», – считают представители...

а) гедонизма

б) аскетизма

в) прагматизма

г) провиденциализма

236. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в...

а) преобразовании себя и общества

б) потустороннем мире

в) самой жизни

г) служении людям

237. Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни прежде всего определяется...

а) философскими учениями

б) социальными нормами

в) самим человеком

г) культурными традициями

238. «Наслаждение является высшим благом и критерием человеческого поведения», – утверждают сторонники…

а) эвдемонизма

б) эгоизма

в) гедонизма

г) волюнтаризма

Поиск по сайту: