Тема 3. Методология

3.1 Основное достижение ан­тичности - диалектика как особый метод рассмотрения объ­ектов с выделением в них противоположных сторон, но находящиеся в единстве, как возможность синтетического, объединяющего рассуждения о многообразии окружающего нас мира, о разнородности процесса в нем.

3.2 Георг Вильгельм Фридрих Гегель.

Гегель констатирует диалектику как систему, формулируя основные законы и категории применительно к развитию абсолютной идеи; при этом осознаёт тот факт, что описание развития абсолютной идеи не является самоцелью философского исследования. При рассмотрении соотношения идеи и реальности, Гегель ставит проблему самой сути перехода от идеального к реальному, от абсолютной идеи к природе. Абсолютная идея должна выйти из себя и вступить в другие сферы, при этом природа оказывается одной из этих сфер, что соответствует этапу внутреннего развития идеи, таким образом природа лежит в основе идеи. Философский анализ с позиции диалектики позволяет рассматривать наиболее эффективную форму философской рефлексии над миром как целостную систему развития по специфическим универсальным законам. В основе диалектики как особой модели философского подхода к миру лежат три основных закона выделенных Гегелем: «закон отрицания отрицания», «закон перехода количества в качество», «Закон единства и борьбы противоположностей». Эти законы не существуют оторвано друг от друга, а реализуются как компоненты единого общего процесса развития, т.е. любой предмет, представляет собой некоторое качество, которое в результате количественного накопления противоречивых тенденций и свойств внутри этого качества приходят в противоречие, и развитие предмета осуществляется через отрицание данного качества, но с сохранением некоторых свойств в образовавшем новом качестве. Законы диалектики образуют своеобразный понятийный каркас, позволяющий диалектически смотреть на мир, описывать его с помощью данных законов, не допуская абсолютизации каких то процессов или явлений. В результате этого Гегелю удалось создать грандиозную философскую систему всей духовной культуры человечества, рассмотрев отдельные её этапы как процесс становления духа. Это своеобразная лестница, по ступеням которой шло человечество приобщаясь к общемировой культуре и на вершине этой лестницы достигается абсолютное тождество мышления и бытия,после чего начинается сфера логики.

3.3 Марксистская философия.

Одним из крупнейших направлений философской мысли ХIХ в. и особенно ХХ столетия явился марксизм. Отправляясь от идеализма гегелевской концепции и испытав в процессе формирования своего мировоззрения сильное воздействие со стороны фейербаховского материализма, Маркс и Энгельс синтезировали многие идеи. Параллельно шла разработка политэкономических проблем и включение в философское осмысление политэкономической информации о развитии общества. В марксистской философии появляется новое содержание, отсутствовавшее в прежних философских системах, но выработанное на базе внутренней преемственности в решении ряда кардинальных проблем. К.Маркс и Ф. Энгельс провозгласили главным назначением философии задачу быть орудием освобождения рабочего класса, всех трудящихся от эксплуатации и духовным средством созидания коммунистического общества. При этом философия должна разрабатываться на основе науки. Лишь объективное знание способно стать орудием эффективного преобразования социальной действительности. Впервые в истории философии К. Маркс ввёл практику в теорию познания. Практика становилась исходным пунктом, движущей силой, критерием истины и целью познания. К. Маркс и Ф. Энгельс впервые в истории философии разработали на базе материализма законы диалектики, которые связали с собой три основные сферы реальности: природу, общество и мышление; они обнаружили глубинное единство всей развивающейся действительности. Это позволило перевести проблему философии с языка абстрактно-всеобщего на язык конкретно-всеобщего анализа, с односторонне-сущностного уровня на целостно- сущностный уровень.

К своеобразию марксистской философии относится единство её основных разделов: онтологии(объективной диалектики), теории познания и логики(мировозренческой, философской или «диалектической»). Единство трёх важнейших частей философии стало возможным благодаря признанию основных законов диалектики как пронизывающих одновременно и онтологию, и гносеологию, и всеобщую методологию. Создание марксистской философии означало также установление нового соотношения всеобщего и часто-научного знания. Предполагалось, что тесная связь с естественными (как и техническими) и общественными науками позволят марксистской философии, с одной стороны, оказывать позитивное воздействие на научный прогресс, с другой- иметь открытым широкий источник для собственного развития.

Поиск по сайту: