Особистісне ставлення студентів до власного здоров’я

Життєдіяльність людини як складної живої системи забезпечується на різних, але взаємопов'язаних між собою рівнях функціонування (біологічному, соціальному, психологічному). Питання здоров'я на психологічному рівні пов'язані з особистісним контекстом розгляду, в рамках якого людина постає як психічне ціле.

Найважливішою психологічною характеристикою поведінки людини є характер мотивів, які спонукають його до того чи іншого вчинку, дії. Отже, суттєво важливим при вивченні рівня культури є виявлення мотиваційної основи поведінки людей в природі і соціумі.[2]

«Ведучими мотивами поведінки людини є усвідомлені мотиви, серед яких центральне місце займають переконання, як спонукання до діяльності, безпосередньо пов'язані з світоглядом людини. «Погляди і переконання складають основні структурні одиниці цілісного світогляду». Світогляд являє собою складне утворення, пов'язане з найрізноманітнішими сторонами особистості людини. Так Н.А. Менчинская вважає, що світогляд є системоутворюючим компонентом структури особистості, а основна закономірність його формування полягає в спрямованості до все більш і більш широкому синтезу, органічного злиття різних компонентів світогляду - знань, відносин, готовності діяти. Стержень світогляду, його головний елемент складають переконання».

Одним з найважливіших якостей переконання є глибока впевненість людини в істинності своїх знань, відносин, ідеалів, на підставі якої будується вся система його поведінки. Так Г.Є. Залеський визначає переконання як «... стійке властивість особистості, що виражає її готовність до застосування знань (понять, норм, оцінок) як регуляторів своєї свідомості і поведінки». Переконання можуть перебувати на різних рівнях сформованості: життєві і наукові (емпіричні та теоретичні) переконання.

У більшості досліджень переконання розглядається як складне системно - структурне утворення, в якому виділяють інтелектуальний, емоційно - почуттєвий і дієво -практичний елементи (А.Г. Здравомислов, Є.В. Золотухіна - Аболина, В.М. Лейбин, А.В. Сухарєв, В.А. Ядов та ін.) Елементи переконання тісно взаємозалежні, і їх дослідження має бути побудовано на підставі системно - структурного підходу. Його основною вимогою є розгляд цілісного предмета як єдності взаємопов'язаних компонентів і як елемента структури більш високого порядку. Такий підхід до аналізу явищ визнаний в психології.

Незважаючи на деяке розходження в підходах до системного дослідження особистості загальною думкою є уявлення про нерозривному зв'язку та ієрархічної залежності всіх підструктур особистості та їх елементів.

Для нашого дослідження це положення є принципово важливим, так як ціннісне ставлення ми розглядаємо як елемент переконань, які в свою чергу входять в систему потребностно - мотиваційної сфери особистості. Специфіка переконань визначається шляхом аналізу особливостей, складових їх елементів: інтелектуального, емоційно -чуттєвого і практично - дієвого, а також характеру поєднання цих особливостей. Як зазначалося вище, психологічним показником поведінки людини є те, які мотиви спонукають його до тих чи інших вчинків.

Отже, предметом даного дослідження є психологічні особливості ціннісного ставлення до здоров'я і механізми формування установки на здоровий спосіб життя. У підході до вивчення цього предмета ми базувалися на основних положеннях сучасної психології про розвиток психіки і на теорії відносин.

Формування ставлення людини до природи, навколишнього світу, до себе є одним з аспектів розвитку особистості. У вітчизняній психології духовне, психічне розвиток трактується як процес перетворення індивіда в соціальну істоту, в особистість. Л.С. Виготський називав цей процес культурним розвитком дитини, вростанням в цивілізацію. Він вважав, що «... при входженні в культуру дитина не тільки бере щось від культури, засвоює щось, прищеплює собі щось ззовні, а й сама культура глибоко переробляє природний склад поведінки дитини і перекроює абсолютно по -новому весь хід його розвитку».

Формування ставлення до світу постійних речей починається з раннього дитинства шляхом оволодіння дитиною функціональним значенням створених предметів і становлення розуміння необхідності дбайливого поводження з ними. В результаті, у дитини виробляється ціннісне ставлення до навколишнього світу.

Визнано, що цілісна система відносин людини включає в себе цілий ряд складових: ставлення до праці, до інших людей, до самого себе і т.д. У позначенні аспекту, пов'язаного з відношенням до себе, в літературі немає термінологічної визначеності і концептуальної спільності досліджень. У вітчизняній психології це і самоповагу, і самопринятие, і самоцінність, і емоційно - ціннісне ставлення до себе, і самолюбство і т.п.

Проблема емоційно - ціннісного ставлення до себе, свого здоров'я є значущою для сучасної психології. У нашій культурі тривалий час існувала заборона на себелюбство, коли любити інших - добродійно, а себе - грішно. І ці два сенсу - любов до себе і любов до інших досить довго протиставлялися, коли «інтереси кожного підпорядковані інтересам всіх», а «громадська думка вище особистого». «Якщо добродійно - любити ближнього як людська істота, то доброчесного, а не порочної повинна бути і моя любов до самого себе, раз я теж людська істота. Ідея, виражена в біблійної заповіді «люби ближнього як самого себе», має на увазі, що повага до своєї власної цілісності та унікальності, любов до себе і розуміння свого Я невіддільні від поваги, любові і розуміння іншої людини».

Ряд авторів стверджує, що лише високий рівень самоприйняття обумовлює позитивне ставлення до інших. Самолюбство, як вважає К. А. Абульханова -Славська, виступає як деяке інтегральне особистісне утворення, яке одночасно висловлює рушійну силу «Я», його активну сторону, але не замкнуту «в собі» і «для себе», а як спосіб співвіднесення особистості з соціальним світом, іншими людьми. Самолюбство як індикатор, критерій взаємодії зі світом відіграє важливу роль у розвитку ціннісно -моральної сфери особистості. Це один з дієвих джерел підвищення (зниження) мотивації, придбання (втрати) сенсу життя. [16]

Фрейд 3., виходячи з уявлення про обмеженість запасів лібідо, приходить до висновку, що позитивне ставлення до себе негативно пов'язано з позитивним ставленням до людей. Тобто, чим більше любові Я віддає мі- ру нестямі, тим менше йому залишається любові до самого себе і навпаки. На противагу цій позиції К. Хорні, Е. Фромм, X. Салліван і інші представники неофрейдистской напрямки, вважаючи здатність до любові здатністю розвивається, стверджують, що позитивне ставлення до себе не тільки не перешкоджає позитивному відношенню до інших людей, але і є його необхідним умовою. Відношення до самого себе є тією базою, на якій будується ставлення до інших людей.

Крім того, відсутність самоповаги, що виявляється в конформності людини, її залежності від оцінок оточуючих, втрати почуття власної гідності, тривожності, відчутті себе скривдженим, знехтуваних, хто утиски, беззахисним, незначним, переживанні почуття провини і жалю (застрявання на них) є ознакою невротичної особистості. Готовність до спілкування, вибір партнера, та й сам характер спілкування багато в чому залежать від того, належить людина до себе зі спокійним достоїнством, або сповнений свідомістю своєї винятковості, або відчуває себе нікчемним і жалюгідним. Очевидно, що для кожної особистості надзвичайно важливо відчувати себе самоцінною, «... перебувати у злагоді з собою, для чого людина повинна бути тим, чим він може бути». Саме високий рівень самоприйняття створює хороші умови для спілкування, роблячи людину більш сензитивним до достоїнств інших людей і толерантним до їхніх недоліків.

Слідом за Сатир В., Пантилеева С.Г., Столін В.В. та ін можна визначити самоцінність як відчуття цінності власної особистості, почуття власної гідності, сили свого «Я», що характеризується довірою сво- їм власним почуттям, вірою в себе і свої можливості, відкритістю. [14]

Безумовне прийняття є найважливішою умовою розвитку особистості в навчанні, воно також сприяє і гармонізації відносин людини з власним «Я». Це пов'язано з тим, що в систему цінностей, на думку К. Роджерса, входять переконаність в особистісному гідність кожної людини, у значимості для кожної особистості здатності до вільного вибору і відповідальності за його наслідки. І такий тип навчання, який спрямований на засвоєння смислів як елементів особистісного досвіду, К. Роджерс називає вільним на відміну від примусового, безособистісного, интеллектуализировать.

А.В. Мудрик, аналізуючи значення проблеми ставлення до себе, стверджує, що нарівні з відношенням до навколишнього світу, а також з аспектами і способами самореалізації, воно є головним результатом виховного процесу. Ставлення до себе і ставлення до іншого взаємно впливають один на одного. Причому, ставлення до себе з дорослішанням стає ведучим. Так вибудовується логічний ланцюжок: для оптимального розвитку дитини необхідно його позитивне ставлення до себе, що припускає почуття власної гідності, відчуття цінності свого «Я», віра в свої сили і можливості (тобто самопринятие). А процес самопринятия дитини обумовлений прийняттям його особистості дорослим - батьком, педагогом. Але прийняття учня вчителем детерміновано самоприйняття педагога. Внутрішня можливість надання собі права бути таким, як є, дозволяє і сприяє щирому надання іншому «бути» без будь-яких умов.

Проблемі позитивного емоційно - ціннісного ставлення до себе приділяли увагу багато авторів. Складність феномена емоційно - ціннісного ставлення до себе пояснює В.В. Столін, виділяючи такі аспекти:

- Це інтегральна характеристика особистості, інтегральний особистісний сенс, воно має важливе значення для підтримки психологічного комфорту та здоров'я особи, отже, надзвичайно великий ризик усвідомлення свого негативного ставлення до себе, воно пов'язане з пізнанням інших людей і взаємин з ними, причому, з віком ступінь розвитку самосвідомості визначає зміст пізнання інших. Як кажуть, «не пізнати нам в інших того, що в собі не пізнали",

- Це відношення пов'язано з оцінками, відносинами оточуючих - як конкретних людей, так і узагальнених " інших " у вигляді суспільних норм і цінностей, воно проявляється не тільки безпосередньо як переживання свого " Я ", а й опосередковано - у вигляді відношення до інших і очікуваних відносин інших до себе.

У зв'язку з проблемою генезису емоційно - ціннісного ставлення особистості до себе розглядаються питання обумовленості цього явища різними факторами. Дослідниками виділено такі фактори:

- Соціальна ситуація розвитку особистості (об'єктивні обставини життя, соціальні ролі, реалізують соціальну позицію людини);

- Умови виховання, становище дитини в сім'ї;

- Ставлення інших людей до даної людини;

- Ступінь відкритості своєму досвіду переживань, здатність " почути" і назвати для себе пережиті почуття;

- Пізнання себе, самоаналіз, осмислення себе (в тому числі власних ін- тересов і способів їх задоволення);

- Пізнання інших людей і взаємин з ними;

- Здатність до саморегуляції;

- Власні досягнення особистості, її успішність в самореалізації;

- Атмосфера прийняття, довіри, відкритості в микросоциуме;

- Відкрите діалогічне спілкування.

Якщо всі вищеназвані фактори залежно від ступеня вираженості і своєї позитивної спрямованості можуть надавати різний - як негативне, так і позитивний вплив на емоційно - ціннісне ставлення особистості до себе, то виділений Хорні К. фактор - тривожність (не ситуативна, а як особистісна характеристика) впливає на це відношення тільки руйнівно, негативно.

До характеристик динаміки процесу формування емоційно - ціннісного ставлення особистості до себе можна віднести різну ступінь усвідомленості, стабільності і стійкості, інтенсивності переживань, спонукальної- мотиваційної сили і тривалості ціннісного процесу.

Аналіз теоретичної розробленості феномену здоров'я і проблеми здоровьесбереження дітей і підлітків і підходів до їх дослідження дозволяє зробити наступні висновки.

Здоров'я не є природним феноменом, це соціальний факт, нерозривно пов'язаний з соціальними (медичними) технологіями. Здоров'я і ставлення до здоров'я в медицині не поєднуються. Величезну роль, яку відіграють медичні установи в збереження і забезпечення здоров'я, індивід, звертаючись до медицини, відокремлений від неї проблемами свого здоров'я численними суспільно опосередкованими зв'язками.

Поиск по сайту: